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フランクリン・ローダ(1854年7月14日 - 1929年9月10日)。歴史家マイク・フォスターの言葉によれば、フランク・ローダは「芸術家、音楽家、作家、測量士、博物学者、社会評論家、市民的自由の擁護者、そしてキリストの擁護者であった。彼の多才な人生を統一する唯一のテーマは、彼が遭遇するほぼすべてのものを改革しようとした理想主義であった。」[ 1 ]
カリフォルニア州クレセントシティに生まれ、オークランドのフルートベール地区にある広大な果樹園で育った。ローダはカリフォルニア大学で土木工学を学び、1872年、19歳で同大学第一期生の最年少卒業生となった。大学はローダに数学教師として採用を打診した。また、大学在学中は古代ギリシャ語とヘブライ語も非公式に学んだ。[ 1 ]
1873年から1875年の3年間、彼は異父兄弟のA.D.ウィルソンと共に地形学助手として働き、コロラド州南西部の山々の雄弁な記録と詳細なスケッチを作成した。ローダによる1874年のヘイデン測量の記録は「前世紀のアメリカ登山における最高傑作」の一つとされ、[ 2 ]その記録の一部はピッツバーグ・ガゼット紙に掲載された。[ 3 ] マイク・フォスターの尽力により、1874年の測量記録は1984年に出版された「Summits to Reach」に収録された。[ 4 ]測量の一環として、彼はアンコパーグル・ピーク、ウィルソン山(A.D.ウィルソンにちなんで名付けられた)、スネッフェルズ山、ハンディーズ・ピーク、サン・ルイス・ピーク、サンシャイン・ピークを含む標高14,000フィートを超える6つの山に登頂した。ウィルソンとローダは、サンファン隆起の地図を作るために三角測量を行うため、合計で12,000フィートを超える山頂を35座登頂した。[ 2 ] コロラド州サンファン郡にある標高13,402フィートのローダ山は、彼にちなんで名付けられた。ローダ山:登山、ハイキング、登山:SummitPostサルタン山の頂上にいるローダとA.D.ウィルソンの写真は、リチャード・A・バートレット著『アメリカ西部大調査』の表紙に掲載されている。[ 5 ]
1870年代、ローダは父フレデリック・ローダの果樹園経営を手伝いながら、多くの社会運動や政治運動にも積極的に参加した。彼は金融業者、特に株式仲買人や不動産業者を攻撃する記事を数多く執筆し、「カリフォルニアで労働力を組織していた、社会主義的なアイルランド人にも同様に激しい怒りをぶつけた」。 [ 1 ] 彼は特に中国人迫害に憤慨し、地元紙や全国紙に中国人を擁護する詳細な手紙を送った。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]新聞には自然、哲学、政治に関する彼の著作も掲載された。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
フランク・ローダは常に信仰深く、1880年にフルートベールに長老派教会の日曜学校を共同設立し、1890年には教会として発足しました。1882年には「聖書の宝石」という小冊子を出版しました。[ 16 ] これは旧約聖書と新約聖書の詩を集めたもので、39の主要テーマに分類されています。[ 17 ]
1883年、ローダはサンフランシスコ神学校に入学したが、すぐに中退し、独自の宗教的道を歩み始めた。その道とは、2冊の宗教月刊誌の共同編集、クリスチャン・サイエンスの派生である「マインド・キュア」の実践と指導、「ホーリネス運動」、街頭説教・歌唱、「新時代の教会」の共同設立、そして「地下伝道団」の設立などであった。[ 17 ]この宗教的遍歴はフランクを伝統的なプロテスタントへと回帰させ、1887年秋に神学校に復学した。[ 17 ] 彼はこの時課程を修了したが、1888年5月から8月にかけて非公式の宣教師として日本と中国を旅した。彼の旅行日誌には、彼が各国のキリスト教伝道団や学校を訪問し、旅を通して人々をキリスト教に改宗させようとしたことが記されている。旅の間、彼の心と日々の思考は主に神と宗教に集中していた。残念ながら、サンフランシスコに戻った際、乗客2名が天然痘に罹患していたため船は検疫措置となり、誰も下船できませんでした。1889年、彼は正式に長老派教会の牧師に任命され、サウスサンフランシスコのメモリアル長老派教会で3年間牧師を務めました。
1890年、フランクリンは15歳年下で、彼の家主の娘であるクレア・レベッカ・「ベッシー」・ウィリアムズと結婚した。彼女は「新時代の教会」の設立を手伝った人物である。夫婦は結婚生活の大半を彼の少年時代の家に近いフルートベールで過ごし、10人の子供をもうけた。ジョン・ウィリアムズ・ローダ、エレン・ローダ、フランク・L・ローダ、ポール・アーネスト・ローダ、ライト・ウィルバー・ローダ、メイベル・ローダ、フロイド・リンカーン・ローダ、ローレンス・ローダ、グレース・ローダ、A・ルシール・ローダである。フランクリンは金銭管理が下手で、金銭は諸悪の根源だと考えていた。彼は10人の子供を養うため、遺贈されたいくつかの抵当権を放棄し、相続した土地の一部を売却した。幸いにも、彼の異父兄弟であるA・D・ウィルソンが晩年に彼に生活費を支払ってくれた。[ 18 ]
フランク・ローダは、1880年に日曜学校として組織したフルートベールの長老派教会での17年間を含む、約25年間ベイエリアの牧師を務めました。彼は、「日曜日に2回説教し、通常の礼拝の前に祈祷会を主導し、また水曜の夜には、毎年数十回夕べの賛美礼拝を設け、他の伝道者を説教に招待する」ことによって、牧師職に福音主義的な熱意を注入しました。[ 1 ]彼は、黒人、中国人、メキシコ人、ネイティブアメリカンなど、多数の民族グループに働きかけました。
ローダは禁酒運動に積極的に取り組んでいました。1901年、彼はアラメダ郡の監督官たちに働きかけ、地域内の5軒の飲食店を閉鎖させました。[ 19 ]フランクリン・ローダは1903年に禁酒党からアラメダ第2地区の監督官候補に立候補し、1913年にはアラメダ郡女性キリスト教禁酒連合で講演を行いました。彼はまた、喫煙、賭博、売春にも積極的に反対しました。
ローダは1918年に引退し、フルートベールのリンカーン・アベニュー(息子リンカーン・ローダにちなんで名付けられた)にある自宅で余生を過ごした。引退後も彼は宗教的信念を持ち続け、自然、郷土史[ 20 ]、そして市民活動への関心を持ち続けた。ローダの哲学と知識は個人的な洞察と直接的な経験に基づいており、「教授、書物による学習、そして専門家の専門化に疑念を抱き」、進化論を嘲笑したが、創造論者も同様に容赦なく嘲笑した[ 1 ] 。