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フリードリヒ・エクスタイン（1861年2月17日、オーストリア・ニーダーエスターライヒ州ペルヒトルツドルフ生まれ- 1939年11月10日、ウィーン没）は、オーストリアの博学者、神智学者であり、 ジークムント・ フロイトの友人であり、一時的な同僚でもありました
エミール・ボックは次のように述べている。「彼はブルックナーとフーゴ・ヴォルフの恩人であり、ブルックナーの右腕として、彼の仕事が順調に進むよう尽力していた。世界中を旅し、柔術を極め、あらゆる難技を独学で習得していた。高速で走る列車から飛び降りても怪我をしないよう訓練していたという逸話もある。彼はまた、非常に才能のある数学者であり、多くの点で博識な人物でもあった。」[1]
同じく神智学者で作家のベルタ・ディーナーの夫でもあったエックスシュタインのオカルトへの傾倒は、1870年代末にウィーンでピタゴラスと新プラトン主義者の教義を議論する菜食主義者のグループのメンバーとして初めて明らかになった。彼の秘教的な関心は後に、ドイツとスペインの神秘主義、テンプル騎士団とフリーメーソンにまつわる伝説、ワーグナーの神話、東洋の宗教にまで広がった。1889年、オーストリア皇太子ルドルフと愛妾マリー・ヴェッツェラが不審な死体となって発見されたマイヤーリンクの悲劇の翌週、エックスシュタインは友人で作曲家でオルガニストのアントン・ブルックナー（ブルックナーの個人秘書も務めていた）とともにハイリゲンクロイツ修道院を訪れ、修道院長に事件の詳細を尋ねた。[2]
エックシュタインはフランツ・ハルトマンによって神智学に導かれた。1886年6月、ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー直筆の署名入りの神智学協会ウィーン支部の設立証書を受け取った。1887年、こうしてオーストリアにこの協会初の公式支部を設立し、会長に就任した。彼はグスタフ・マイリンクと親交を深め、神智学者ヘンリー・スティール・オルコットと親交を深め、ウィーンを去るまではルドルフ・シュタイナーとも親交があった。シュタイナーはエックシュタインを個人的に高く評価しており、1890年頃にはマリー・ラングと共に神智学者の仲間として過ごしたが、後に神智学を「弱気」として拒絶するようになった。
エックスシュタインのアントン・ブルックナーに関する本は1923年に出版された。[3]
参照
参考文献
- ^ エミール・ボック『ルドルフ・シュタイナーの生涯と時代』第1巻と第2巻、リンダ・ヘップバーン訳、エディンバラ：フロリス・ブックス2008/2009年、第1巻「人々と場所」、62-3ページ。
- ^ グッドリック＝クラーク、ニコラス（1992年）『ナチズムのオカルト的ルーツ：秘密のアーリア人カルトとナチスのイデオロギーへの影響』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、ISBN 0-8147-3054-X。
- ^ 『アントン・ブルックナーの記憶』（フリードリヒ・エクスタイン著、1923年、セヴェルス社、2013年再版）。ISBN 3863474961。
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