フレデリック・オザナム

祝福された
アントワーヌ＝フレデリック・オザナム
生まれる1813年4月23日ミラノ、イタリア王国
死亡1853年9月8日（1853年9月8日）（40歳）フランス、マルセイユ
崇拝されているカトリック教会
列福された1997年8月22日、パリのノートルダム大聖堂にて、ヨハネ・パウロ2世教皇が
ごちそう9月9日

アントワーヌ＝フレデリック・オザナム（発音：[ɑ̃twan fʁedeʁik ozanam]、1813年4月23日 - 1853年9月8日）は、フランスのカトリック文学者、弁護士、ジャーナリスト、男女平等の権利を主張した人物である。彼は仲間の学生と共に愛徳会議（後に聖ヴァンサン・ド・ポール会として知られる）を設立した。[ 1 ] 1997年、パリのノートルダム大聖堂において、教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。彼の祝日は9月9日である。

バイオグラフィー

フレデリック・オザナムは1813年4月23日金曜日、ジャンとマリー・オザナム夫妻の子として生まれた。[ 2 ]彼は14人兄弟の5番目で、成人したのはわずか3人のうちの1人であった。[ 3 ]彼の家族は遠いユダヤ人とのつながりがあり、[ 4 ]何世紀にもわたってフランスのリヨン周辺地域に定住していた。フレデリックの先祖にあたるジャック・オザナム（1640-1717）は著名な数学者であった。フレデリックの父ジャン・オザナムはフランス第一共和政の軍隊に従軍したが、ナポレオン・ボナパルトの台頭とフランス第一帝政の建国に伴い、貿易、教育、そして最終的に医学の道へ転向した。[ 5 ]

オザナムはミラノで生まれたが、リヨンで育った。青年時代、カトリックの信仰に疑問を抱いた時期があり、その際にコレージュ・ド・リヨンの教師のひとり、ジョセフ・マティアス・ノアロ神父（通称アベ・ノアロ）から強い影響を受けた。[ 3 ]彼の宗教的本能は早くから現れ、1831年にサン・シモン主義に反対するパンフレット「サン・シモンの教義についての考察」を出版し[ 6 ]、それがこの地で生まれたフランスの詩人で政治家のアルフォンス・ド・ラマルティーヌ[ 5 ]の注目を集めた。オザナムはまた、カトリックの宣教師（その多くがこの地出身）を支援することを目的としてこの街で設立された一般カトリック教徒の組織「信仰宣教協会」のために組織を組織し、執筆する時間も見つけていた。その年の秋、彼は法律を学ぶためにパリへ行き、そこでひどいホームシックに悩まされた。オザナムはアンペール家（数学者アンドレ＝マリー・アンペールと一時期同居していた）と親交を深め、アンペール家を通じてフランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン伯爵やシャルル・フォーブ・ルネ・ド・モンタランベールといった当時の著名な自由主義カトリック教徒とも親交を深めた。[ 7 ]

学生時代、オザナムはジャーナリズムに目覚め、バイーの『トリビューン・カトリック』紙（後に『リュニヴェール』紙となる）[ 5 ]に大きく貢献した。この新聞は、極めて超山岳主義的な立場をとったフランスのカトリック系日刊紙であった。オザナムと友人たちは「善の研究協会」と呼ばれる討論グループを復活させ、「歴史会議」へと組織化した。この会議はすぐに学生たちの間で大規模で活発な議論の場となった。彼らの関心は、福音書の社会教義に向けられた。ある会合で、オザナムと友人たちが、カトリック教会がキリストによって創設されたという真実を歴史的証拠のみから証明しようと白熱した議論を繰り広げていた時、彼らの反対者たちは、かつて教会は善の源泉であったが、もはやそうではないと主張した。ある声がこう問いかけた。「あなたの教会は今何をしているのですか？パリの貧しい人々のために何をしているのですか？あなたの行いを見せてください。そうすれば、私たちはあなたを信じます！」[ 8 ]

その結果、1833年5月、オザナムは他の若者たちと慈善団体である聖ヴァンサン・ド・ポール会を設立した。[ 6 ]オザナムが亡くなるまでには、会員数は2,000人を超えていた。設立メンバーは、聖ヴァンサン・ド・ポール愛徳姉妹会の会員で、パリのスラム街の貧しい人々への奉仕で著名なロザリー・ランデュ修道女の指導の下で、奉仕の方法を確立した。コレラが流行した時には、協議会のメンバーはランデュと協力した。人々が恐怖に襲われた時、ランデュはパリのすべての地区で協議会を組織してコレラの犠牲者の世話をし、特に12区での彼女の活動は市内で有名になった。[ 9 ]フレデリックの最初の慈善行為は、冬用の薪を持って、夫をコレラで亡くした未亡人のもとへ届けることだった。

オザナムは1834年に法学士、1835年に文学士、1836年に法学博士の学位を取得した。法律を学ぶことを希望していた父親は1837年5月12日に亡くなった。文学を好んでいたにもかかわらず、オザナムは母親を支えるために法律関係の仕事に就き、1837年にリヨンで弁護士資格を取得した。[ 9 ]

1835年、オザナムはパリ大司教ケラン神父を説得し、ジャン＝バティスト・アンリ・ラコルデールにパリのノートルダム大聖堂で四旬節の連続説教を依頼させた。これは、友人オザナムの要請で開始された、キリスト教徒の若者への教理教育を特に目的としたノートルダム講演会の一環として行われた。ラコルデールの初講演は1835年3月8日に行われ、大きな喝采を浴びた。ラコルデールは19世紀最高の説教者と評された。当時の社交行事であったこの講演会は多くの参加者を集め、パリでは毎年恒例の行事となった。トーマス・ボーケンコッター著『ラコルデールのノートルダム講演会』によれば、「…19世紀教会史における最も劇的な出来事の一つとなった」という。[ 10 ]

しかし、彼は個人的な興味も追求し、1839年にダンテに関する論文で文学博士号を取得した。この論文はオザナムの最も有名な作品の基礎となった。1年後、リヨン大学で商法の教授に任命され、1840年、27歳にしてソルボンヌ大学で外国文学の助教授となった。[ 6 ]彼は中世ドイツ文学の講義を行うことを決め、その準備としてドイツを短期間旅行した。彼の講義は、当時のソルボンヌ大学の反キリスト教的な雰囲気を共有していた前任者や同僚のほとんどとは異なり、ヨーロッパ文明の発展の主要因としてキリスト教を根本的に重視していたにもかかわらず、非常に成功した。[ 11 ]

フレデリック・オザナム、1852年

1841年6月、彼はリヨン大学学長の娘アメリー・スラクロワと結婚し[ 12 ]、二人は新婚旅行でイタリアを訪れた。二人の間には娘マリーが生まれた。

カンデラスはオザナムを「…偉大な信仰の人でした。彼は友情を大切にし、どんな犠牲を払っても友人を守りました。彼は細部にまで気を配り、おそらく極端でした。…彼は家族と接する際に非常に優しい人でした。…彼は両親を深く尊敬し、両親を喜ばせるために自分のキャリアと職業を犠牲にする能力を示しました。」[ 9 ]

1844年にクロード・シャルル・フォーリエルが亡くなると、オザナムはソルボンヌ大学外国文学部の教授職を継承した。[ 6 ]彼の短い生涯の残りは、教授としての職務、広範な文学活動、そして聖ヴァンサン・ド・ポール会の会員としての地方訪問活動で非常に多忙なものとなった。[ 5 ]

1848年のフランス革命の間、彼は楽観的な見方をしていたが、再びジャーナリストとなり、自ら創刊した『エール・ヌーヴェル』（新時代）を含む様々な新聞に短期間寄稿した。彼は広く旅行し、 1851年の万国博覧会の際にはイギリスを訪れた。[ 5 ]

死

彼は生来の虚弱体質が結核を患い、イタリアを訪れて治そうとしたが[ 5 ]、フランスに戻ると1853年9月8日にマルセイユで40歳で亡くなった。彼はパリのカトリック学院のサン・ジョセフ・デ・カルム教会の地下室に埋葬された[ 6 ]。

作品

フレデリック・オザナムの胸像。

オザナムは「カトリック教会の社会教義の先駆者として認められており、その文化的・宗教的起源を探求し、それに関する著書を執筆した。その著書は今でも高い需要がある」[ 13 ] 。同時代の運動において、彼はカトリック民主主義と、フランス革命後の政治情勢の変化に教会が適応すべきという見解を熱心に、そして誠実に主張した。[ 14 ]彼は「玉座と祭壇」という古い同盟を非難し、教皇にもっと自由主義的な立場を取るよう訴えた。[ 15 ]彼は政教分離が自由につながると主張し、教会を捨てたとして反動主義者から頻繁に非難された。[ 7 ]

彼は著作の中で歴史的キリスト教の重要な貢献について深く考察し、特に、カエサルの事業を継承する中で、カトリック教会は侵略してきた蛮族を文明化し、中世の生活を組織する上で最も強力な要因であったと主張した。彼はエドワード・ギボンとは正反対のテーゼを証明することが目的であったと告白している。テーゼを証明するという目的は歴史家にとって理想的なアプローチではないかもしれないが、オザナムは、特に英語圏の人々の間で広まっていた、カトリック教会は人間の精神を高めるよりもむしろ奴隷化することに尽力してきたという通説に対し、健全な解毒剤を与えたことは間違いない。中世文学に関する彼の知識と中世生活への深い共感は、彼の研究に大いに役立ち、彼の学問的業績は今でも高く評価されている。[ 5 ]

彼の作品は、ジャン＝ジャック・アンペール（パリ、1862-1865年）が編纂した全11巻の『Œuvres complètes』に収録されている。作品は以下の通りである。

  • — (1836年)。Deux Chanliers d'Angleterre、Bacon de Verulam et Saint Thomas de Cantorbéry [二人のイングランド首相:フランシス・ベーコンとセント・トーマス・ベケット] (フランス語)。パリ。
  • — (1839年)。Dante et la philosophie catholique au XIIIeme siècle [ 13 世紀のダンテとカトリック哲学] (フランス語)。パリ。（第2版、1845年増補）[ 16 ]
  • — (1847–1849)。Études germaniques [ゲルマン研究] (フランス語)。 Vol. 2巻。パリ。ACグリン訳『五世紀文明史』（ロンドン、1868年）
  • —（1850年）。Documents Inédits pour servir a l'histoire de l'Italie depuis le VIIIeme siècle jusqu'au XIIeme [ 8 世紀から 12 世紀までのイタリアの歴史に関する未公開の文書。 ]（フランス語）。パリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • — (1852)。Les Poètes franciscains en Italie au XIIIme siècle [ 13 世紀イタリアのフランシスコ会の詩人] (フランス語)。パリ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • 彼の手紙の一部はA.コーツ（ロンドン、1886年）によって英訳された。[ 17 ] [ 5 ]

遺産

彼に敬意を表して以下の人々が名付けられました。

崇拝

オザナムの霊的著作は1949年11月11日に神学者によって承認された。列福の手続きが開始され、彼は神のしもべの称号を与えられた。[ 20 ]オザナムは1997年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列福された。

参考文献

  1. ^ブロドリック、ジェームズ（1933年）『フレデリック・オザナムとその社会』ロンドン：バーンズ・オーツ・アンド・ウォッシュボーン社
  2. ^ジェームス P. デラム (1960)。シルクハットをかぶった使徒。フレデリック・オザナムの生涯。ニューヨーク州ガーデンシティ：ハノーバーハウス。
  3. ^ a b “福者フレデリック・オザナム” .フランシスコ会メディア。 2016 年 9 月 7 日。2020 年5 月 14 日に取得。
  4. ^ホサナ！：祝福されたフレデリック・オザナム：家族と友人 ロナルド・ラムソン著、ロナルド・ラムソンCM牧師、p.7
  5. ^ a b c d e f g hヘイズ 1911 .
  6. ^ a b c d e『カトリック百科事典: アントワーヌ・フレデリック・オザナム』 . www.newadvent.org 。2020 年5 月 14 日に取得。
  7. ^ a bグレゴリー、デイヴィッド・L. (2005). 「アントワーヌ・フレデリック・オザナム：良き社会の構築」セント・トーマス・ロー・ジャーナル. 3 (1): 21– 48.
  8. ^ 「聖ビンセント・デ・ポール協会の創設者、フレデリック・オザナム神父 - 聖ビンセント・デ・ポール協会 - 善行」 www.vinnies.org.au 2020年5月14日閲覧。
  9. ^ a b c「フレデリック・オザナムの伝記 - ヴィンセンシアン百科事典」famvin.org . 2020年5月14日閲覧。
  10. ^ボケンコッター、トーマス「ラコルデール、ジャン＝バピスト」、現代キリスト教政治百科事典（ロイ・パーマー・ドメニコ、マーク・Y・ハンリー編）、グリーンウッド出版グループ、2006年ISBN 9780313338908
  11. ^ 「フレデリック・オザナム - ヴィンセンシア百科事典」famvin.org . 2020年5月14日閲覧。
  12. ^デラニー、セルデン・P. (1935). 「フレデリック・オザナム (1813-1853)」『 Married Saints』ニューヨーク：ロングマンズ・グリーン社、pp. 269–290.
  13. ^ 「フレデリック・オザナムの列福」 www.vatican.va . 2020年5月14日閲覧。
  14. ^エヴェリン、シスターM.（1941年）「フレデリック・オザナムの社会思想」『アメリカ・カトリック社会学評論』第2巻第1号、46-56頁。
  15. ^ドメニコ、ロイ・パーマー（2006年）。現代キリスト教政治百科事典：LZ。グリーンウッド出版グループ。423ページ。
  16. ^ Pychowska, LD (1886).「オザナムのダンテ」『カトリック世界』第43巻第258号、790–795頁。
  17. ^ “オザナム インへようこそ | オザナム イン” .
  18. ^ 「オザナム・ハウス（エントリー600598）」クイーンズランド州遺産登録簿。クイーンズランド州遺産評議会。 2014年8月1日閲覧。
  19. ^ a b「オザナム・ハウス」。ニューサウスウェールズ州文化遺産登録簿。計画・環境省。H00701 。 2018年10月13日閲覧。テキストは、ニューサウスウェールズ州（計画環境省）によりCC BY 4.0ライセンスの下でライセンスされています。
  20. ^インデックス ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (ラテン語)。タイピス多声門バチカニス。 1953 年 1 月。p. 82.

出典

さらに読む

  • オージュ、トーマス・E.（1966年）『フレデリック・オザナムとその世界』ミルウォーキー：ブルース社。
  • ボーナール、ルイ（1910）『オザナム書簡集』ニューヨーク：ベンジンガー・ブラザーズ。
  • ダン、アーチボルド・ジョセフ（1877年）『フレデリック・オザナムと聖ビンセント・ド・ポール会の設立』ニューヨーク：ベンジガー・ブラザーズ。
  • ジョン・ホナー（2007年）『愛と政治：革命家フレデリック・オザナム』メルボルン：デイヴィッド・ラヴェル出版。
  • ヒューズ、ヘンリー（1933年）.フレデリック・オザナム.ダブリン：ブラウン＆ノーラン.
  • ルービー、ジョン（1953）「オザナムとマルクス」『アイリッシュ・マンスリー』第81巻第964号、475-478頁。
  • オメーラ、キャスリーン（1876年）『フレデリック・オザナム：その生涯と著作』エディンバラ：エドモンストン＆ダグラス社。
  • シンバーグ、アルバート・ポール（1946年）『偉大な友：フレデリック・オザナム』ミルウォーキー：ブルース出版社
  • スコット、マクスウェル（1914年）。「フレデリック・オザナム」、ダブリン・レビュー、 Vol. CLIV、33 ～ 50 ページ。
  • シッキンガー、レイモンド L.、アントワーヌ・フレデリック・オザナム、ノートルダム出版局ISBN 978-0-268-10142-8, 2017
ウィキメディア・コモンズには、フレデリック・オザナムに関連するメディアがあります。
英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frédéric_Ozanam&oldid=1326494819」より取得