ジョアキン・ド・アモール・ディヴィーノ | |
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| 生まれる | （1779年8月20日）1779年8月20日 |
| 死亡 | 1825年1月13日（1825年1月13日）（45歳） |
フレイ・ ジョアキン・ド・アモール・ディヴィーノ・ラベロ（1779年8月20日 - 1825年1月13日） [ 1] 、本名ジョアキン・ダ・シルバ・ラベロ、通称フレイ・カネカ（英語：Friar Mug）は、ブラジルの宗教指導者、政治家、ジャーナリストであった。19世紀初頭、ブラジル北東部で複数の反乱に関与した。 [2]ペルナンブコ反乱では主要指導者として活躍した。ジャーナリストとして、赤道同盟で週刊誌『Typhis Pernambucano』を創刊・編集した。
エヴァルド・カブラル・デ・メロは彼をこう評した。「ブラジルの歴史において、典型的な排外主義的感情を体現した人物は、奇妙なことに、ルシタニア人の『血統主義』者だった。」
若いころ
フレイ・カネカはポルトガル人の両親の長男でした。彼の父親、ドミンゴス・ダ・シルバ・ラベロは樽職人であり、彼のニックネームの由来となっています。彼の母親、フランシスカ・マリア・アレクサンドリーナ・デ・シケイラはカルメル会修道女のいとこでした。家族はレシフェ、より正確にはオランダ領ブラジル時代に建てられた今日コムニダーデ・ド・ピラールとして知られるフォラ・デ・ポルタスに住んでいました。
彼はカルモ修道院で修道女となり、 1796年に修道服を着て翌年誓願を立てた。
キャリア
1801年、22歳という年齢で必要な使徒的特赦を得てカルメル会に叙階され、オリンダ神学校を設立した。彼はカルメル会が開講していない講座を受講する権限を与えられた。レシフェの神学校と弁論家の図書館にも通った。1803年には修道院で修辞学と幾何学を教えることになった。後に合理主義哲学と道徳哲学を教えるようになった。
ある時点で、「彼の関心は修道院の壁を越え、アラゴアス地方の公共の椅子の幾何学模様にそれが表れている」。レシフェの同じ椅子に任命される可能性があったため、修道院に短期間留まったが、1817年のペルナンブコの反乱により実現しなかった。
カネカは自由主義と共和主義の思想を共有し、アメリカ革命とフランス革命の影響を受けてポルトガルの支配に反対する陰謀を企てた人々の会合の場の 1 つであるアカデミア・ド・パライソに通っていました。
反乱への参加
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ペルナンブコ州の運動とバイーア州の刑務所
カネカが初めて政治活動に進出したのは、ペルナンブコ反乱の時でした。ペルナンブコ州と近隣の州は、半島戦争中にブラジルに撤退したポルトガル王室に対して反乱を起こしました。彼らは、政府が砂糖生産地である北部を無視し、首都リオデジャネイロに近いコーヒー生産地である南部を優先していると感じていました。[3]
反乱は共和国を宣言し、この地域で最初の独立政府を樹立した。彼の関与に関する記述は残っていない。「3月6日の扇動事件の勃発、そして臨時政府の樹立に関与した。そのため、彼を選んだ有権者のリストには彼の名前は記載されていない。彼の存在は、政権の最後の数週間にのみ確認されている。それは、アルコス伯の軍隊と対峙するために州南部へ進軍した共和国軍を監視するためであった。起訴状によれば、彼はそこでゲリラ隊長として活動していたはずである。」彼は、スアスーナ大佐が指揮する共和国南軍の顧問であった。
反乱鎮圧後、彼はサルバドールに4年間投獄され、その間、ポルトガル語文法書の起草に専念しました。
ペルナンブコに戻る
1821年、ポルトガルの立憲主義運動のさなか、恩赦[4]を受けたフレイ・カネカはペルナンブコに戻り、政治活動を再開した。旅の途中、カンピナ・グランデの牢獄に収監された。1821年、彼はいわゆるゴイアナ運動に参加した。これは、北部森林地帯の主要所有者と綿花栽培地域の支援を得て、リスボン・コルテスへの忠誠を宣言した第二次解放運動であった。地方民兵と前線部隊からなる軍勢がレシフェに向けて進軍したが、市街地を占領することはできなかった。ゴイアナ運動は南部森林地帯で十分な支持を得ることができなかった。9月に「ベベリベ会議」が現状維持を宣言し、レシフェとゴイアナは裁判所の判決が出るまで、支配地域で活動を続けると予告した。これらにより、1821 年 10 月に州初の自治政府となる暫定委員会の選出が決定されました。
ジェルバシオ・ピレスの理事会
フレイ・カネカはペルナンブコ州初の統治委員会の設立を支持し、議長には貿易商のジェルヴァシオ・ピレスが就任しました。ピレスは彼をレシフェの幾何学教授に任命しました。この委員会はまさにレシフェらしい組織であり、聖職者、都市階層、商人、軍隊、そして1817年に敗戦した自由職業団体が権力を握っていました。ジェルヴァシオはコンセンサスを求める政府の主導的な人物でした。彼は、居住地、出生、そして土地との血縁関係によって既に国有化されていたポルトガルの貿易部門の指導者でした。
1822年、委員会を熱心に支持したフレイ・カネカは、「国民とは何か、そして国に対する義務とは何かに関する論文」を執筆しました。彼は、ジェルヴァシオの主要目標の一つ、すなわち、この州におけるポルトガル人の貿易を新しい秩序と調和させることを理論的に定式化しようとしました。彼の主要な論点は、この地に定住し、家族の絆や利害関係によってこの地と結びついているポルトガル人を、ペルナンブーコの主要な利益とみなすべきであるというものでした。
エヴァルド・カブラル・デ・メロは次のように述べている。「リスボン議会とドン・ペドロ摂政は、1817年の願望という点で、不完全で矛盾していたものの、同様に正当な選択肢を体現していました。一方で、主権議会は立憲君主制に基づく自由主義体制を提案しましたが、1822年2月以降、ブラジルでは、純粋で単純な商業独占の復活ではなく、貿易とポルトガルの航行に対する優遇制度を復活させることを代償として課すことを明確にしていました。一方、リオ摂政は貿易の自由と独立を約束しましたが、南中部（ブラジルの地域）に拠点を置く権威主義体制の建設が予想されるという代償を伴っていました。」
ジェルヴァシオ政権は時間を稼ぎ、リスボンとリオからの分離を完全に排除することなく、両方の選択肢を守れる状況を待とうとした。理事会は、国民感情の欠如を非難されたヴァルンハーゲンのホセ・オノリオ・ロドリゲスに破門されるだろう（彼らの弁護はバルボサ・リマ・ソブリニョが行った）。
軍の暴動の圧力により、ジェルヴァシオ・ピレスの共同代表はリオデジャネイロの大義に加わるよう強要され、最終的には軍の蜂起によって退位させられ、1822年10月にいわゆる「田舎者政府」が結成された。
田舎者の会
1822 年 9 月 23 日、ジェルヴァシアナ委員会に代わる、いわゆる「ヨーケル委員会」が選出されました。この政府は 1823 年 12 月まで続きました。この政府は大規模な土地所有者の代表者によって支配されていました。理事会のメンバーには、アフォンソ・デ・アルブカーケ・マランハオ大統領、ホセ・マリアーノ・デ・アルブカーキ書記、ケープ地主フランシスコ・パイス・バレット委員が選ばれた。フランシスコ・デ・パウラ・ゴメス・ドス・サントス、マヌエル・イナシオ・ベゼラ・デ・メロ、フランシスコ・デ・パウラ・カヴァルカンティ・デ・アルブカーキ、ジョアン・ネポムセノ・カルネイロ・ダ・クーニャ。
これがフレイ・カネカの抗争への参加につながった。ホセ・フェルナンデス・ガマとその甥であるベルナルド・ホセ・ダ・ガマ判事との論争の中で、陰謀の指導者たちはジェルヴァシオを批判し、「ピュティアからダマンへの手紙」を著した。「ペドロサダ」は、ヨケル委員会を転覆させようとした失敗に終わった試みであった。その後、ガマ一族は法廷で挽回を図り、彼らが「州の共和派」と呼ぶ勢力を非難し、フレイ・カネカを含む容疑者リストを作成した。
マグ兄弟は反対派と戦うことはなかったが、リオデジャネイロの州の運命を左右しようとするグループと戦うことを選んだ。フレイ・カネカは、ペドロ1世が皇帝に即位した際の聖体教会での感謝式典の際に、感謝の祈りを捧げたほどである。就任から7か月後にエクアドル連邦を宣言したマヌエル・デ・カルバリョ・パイス・デ・アンドラーデ政権の憲法からのみ、フレイ・カネカと権力との緊密な協力の兆候が見られたが、ジャーナリストとしての活動や、政府が下すべきいくつかの重要な決定について散発的に意見を述べたこともあった。[要出典]
彼の最初の手紙は、1823年3月17日、「ペドロサダ」の直後に送られた。それは、赤道同盟に参加したジョアン・ソアレス・リスボアの所有する定期刊行物「リオデジャネイロの郵便」に掲載された。ソアレス・リスボアは1824年9月30日、マグ兄弟らと共にペルナンブコ州内陸部を脱出する途中、戦闘で負傷し亡くなった。ペドロ・ダ・シルバ・ペドロソ（通称ペドロサ）は、パイス・バレット同盟を復活させた州の武器総督であり、この同盟がなければ、ガマを支持したジェルヴァシオを法廷で解任することはできなかっただろう。
フレイ・カネカは、ヨケル委員会と争うことはなかった。彼は宮廷のペルナンブコ派に注力し、ホセ・ボニファシオの治世下であろうとその後継者たちの治世下であろうと、皇帝の人事政策を支持することを好んだ。
ペドロサダに関しては、ペドロサ、パウラ・ゴメス、ホセ・フェルナンデス・ガマを政府の一員と宣言した、権力の座にあった常軌を逸した暴君であったが、皇帝の庇護により、彼らは誰も処罰されることはなかった。分裂し士気が低下したヨケル委員会は、1823年12月に彼が辞任するまで、悲惨な抵抗を続けた。リスボン・コルテスから戻ってきたマヌエル・デ・カルヴァーリョ・アンドラーデ市長、ネイビー・パレント、シプリアーノ・バラタを中心とした古参のジェルバシスタたちの反対、そしてリオデジャネイロからの圧力に直面し、ペルナンブコは国王の月々の支出に加え、国王退去後のポルトガルへの輸送費に相当する200万ドルを要求された。
赤道連合
彼と他の人々はすぐに、新しく形成されたブラジル帝国の憲法に不満を抱き始めました。[5] [6]この憲法は地方の自治権を制限していました。そして分離主義政治に戻り、今度は赤道同盟の指導者となり、多くの知的支援を提供しました。[5] [7]さらに、彼は1823年から1824年にかけて、ペドロ1世と帝国政府を批判する同盟支持の新聞「ティフィス・ペルナンブカーノ」を発行しました。[8]
エクアドル連邦を代表する運動を理解するには、ムグ兄弟の政治活動の政治的・地域的背景、そして彼らがペルナンブコ州やその他の州でどのような状況に置かれていたかを知ることが不可欠です。この運動は「ブラジルの独立史学におけるサクアレマの伝統の重み」の下に、つまりエヴァルド・カブラル・デ・メロが「リオデジャネイロ州裁判所と共和国におけるそのエピゴーネの歴史学」と呼んだように、南東部の3大州が民族建設者の役割を担うと主張して、抑圧されてきました。革命的なペルナンブコ運動は、もちろん分離主義と見なすことはできませんが、分離主義という推定は、南東部と北東部における解放プロセスの間に生じたギャップの結果でした。カブラル・デ・メロは、リオでは「独立はポルトガル連合王国をめぐる絶対主義者と自由主義者の争いから始まり、当時はまだポルトガルの分離は考えられておらず、ルシタニア帝国におけるブラジルの地位を維持することだけが目的だった。北東部では状況は全く異なり、植民地と首都の間の争いから独立が始まった。首都がもはやリスボンではなくリオデジャネイロにあったという違いがあった…」と述べている。
1823年、「ペドロサダ」として知られる運動の最中に、ムグ1世は『狩人』と『ピュティアからダマンへの手紙』を執筆しました。引用文献29ページで、カブラル・デ・メロは次のように述べている。「王国の自由主義革命後の高揚感の中で、貿易と農業における税負担軽減への期待はブラジルの他の地域よりも低くはなかった。おそらくその期待はより大きかった。1808年の裁判所設置以来、ペルナンブコはリオの公共照明を含む新たな税を課せられたが、これはジェルヴァシオの理事会によって速やかに撤回された。…ジョアン6世の復帰と州議会の設置によりブラジル銀行が破綻に追い込まれたことで、他の州も財源を失っていたため、関税とリオデジャネイロ州しか持たない裁判所の活動は著しく制限されていた。そのため、北部の皇帝即位は何よりも緊急の財政問題であった。1930年代半ばにはコーヒーはそれほど利益を生まなかったため、税収の柱は主に北部の産物である砂糖と綿花から得る必要があった。」
彼はシプリアーノ・バラタと共に、エクアドル連邦、共和主義、分離主義運動の指導者の一人として参加した。彼の主張は皇帝への批判ではなく、ホセ・ボニファシオの権威主義的傾向と彼が考えていたものに向けられていた。9月7日以降、「ホセ・ボニファシオと宮廷の自由主義者との争いの激化は、新聞の閉鎖、マラゲータの長官への襲撃、そしてヨハネ6世の退位以来独立を求めて闘争を続けてきた300人以上の人々の逮捕といった報道検閲へと繋がった」。不満の理由は他にもあった。リオデジャネイロ州の財政要求、1822年9月にコレイオ・ブラジリエンセが発表した憲法草案、スイス大隊の創設、使徒職の創設、そして「隷属貴族のクラブ」と見なされた帝国巡洋艦騎士団の設立などである。
エヴァルド・カブラル・デ・メロは、ペルナンブーコ共和主義ではなく、自治権を認める方が適切だと考えている。「ペルナンブーコでは革命計画は古くからあった」と、後に控訴裁判所の判事は動議を棄却した。「啓蒙主義とフランス革命の政治哲学に代表される革命的近代性に照らした、地方史の再解釈」があった。1817年の共和主義の失敗によって罰せられたマグ兄弟と自治党にとって、「地方自治は政体よりも優先される」ものだった。彼らはリオ条約への署名に応じる用意があり、王政を受け入れることで各地方に十分な救済がもたらされるだろう。王政は真に合憲であり、参政権も維持されてきたため、王政を拒否する理由はないだろう。「自由の番人」シプリアーノ・バラタは新聞を読み、共和主義という非難を否定した。
1824年、フレイ・カネカはマヌエル・デ・カルヴァーリョ・パイス・デ・アンドラーデの顧問となり、カボ領主フランシスコ・パイス・バレットをペルナンブコ大統領として承認することに反対した。彼はカボ領主の反革命勢力を根絶するためにアラゴアス侵攻を行うことを主張し、ドン・ペドロ1世から授けられた憲法の宣誓にも反対した。エヴァルド・カブラル・デ・メロは、「マグ兄弟はリオ裁判所の利用可能な手段を過小評価し、一方でリオの専制に対する地元の抵抗の意志を過大評価した」と述べている。
ドン・ペドロ1世は、州における憲法上の保障を停止し、領土的制裁を加え、サンフランシスコ川左岸にあたるサン・フランシスコ地区を分断した。この地区はバイーア州に編入された。レシフェは海軍の封鎖を受け、今度はコクラン提督が市を砲撃した。ペルナンブコはリマ・エ・シルバ准将の軍隊によって南から侵略された。南部の森のサトウキビ農民が中立を保っていたため、彼の軍隊は1824年9月12日にレシフェを容易に占領した。
再び敗北した彼は、部隊の一部と共に田舎に避難し、セアラ州を目指して北へ逃亡した。この逃亡中に「ルート」の執筆を開始した。
ペルナンブカーノチフィス
1823年12月25日、連邦成立までマグ兄弟の塹壕となる新聞「ティフィス・ペルナンブカーノ」の創刊号が発行された。この新聞は、リオにおけるポルトガル党の情勢と、内閣がホセ・ボニファシオに起こったことの責任を問うている。議会の解散はペルナンブコにとって不意打ちだったが、「7月2日以降、連邦成立の歴史は敗北の物語となった」。
刑務所と死
盟約の敗北後、彼は武装蜂起の書記官およびその精神的指導者としての参加を理由に、 11月29日に帝国軍に逮捕され[9]、レシフェで投獄された。1824年12月18日、フランシスコ・デ・リマ・エ・シルバ大佐（後のカシアス公爵の父）を委員長とする軍事委員会が設立され、皇帝陛下の勅命に対する反逆と扇動の罪で裁判が行われた。被告人は、即時に裁判と有罪判決を下す全権を与えられ、絞首刑を宣告された。被告人自身は裁判について次のように語っている。
20日、私は暗殺委員会の法廷に召喚された。法廷のメンバーは、フランシスコ・デ・リマ・エ・シルバ将軍（議長、報告判事トーマス・ザビエル・ガルシア・デ・アルメイダ）、その他のメンバー、サルバドール・ホセ・マシエル工兵大佐、フランシスコ・ビセンテ・ソウト中佐、マヌエル・アントニオ・レイタオ・フラッグ大佐、エスクラニョーレ伯爵（私の質問者）であった。[10]
12月18日、彼は軍事委員会で裁判にかけられ、有罪判決を受け、絞首刑を宣告された。裁判所の文書によると、フレイ・カネカは反乱の指導者の一人として、また、焼夷文書の作成の罪で起訴された。他の二人の指導者は、擲弾兵隊長で第4エンリケス砲兵大隊の指揮官であったスティニョ・ベゼラ・カヴァルカンティと、フランシスコ・デ・ソウザ・ランヘルであった。
処刑には合計11人の共謀者が関与しており、そのうち3人はリオデジャネイロで処刑された。最初の処刑者はマグ兄弟で、扇動罪と反乱罪で起訴された。
1825年1月13日、ファイブ・ポインツ砦の壁の前で絞首刑が執行された。修道服を剥奪され、つまり「ロザリオ教会の戒律を破り、聖堂参事会員の職を解かれた」状態で処刑されたが、それでも3人の処刑人が絞首刑を拒否した。軍事委員会は銃殺刑（「処刑人の不服従を理由に絞首刑にすることはできない」）を命じ、[1] [2]同じ役人の指揮下にある小隊によって絞首台の棒の一つに繋がれた。彼の遺体はレシフェ中心部にあるカルメル会教会の門の近くに安置され、修道士によって回収され、身元不明のまま埋葬された。
ファイブ・ポインツ・フォートの隣にある、聖職者が銃撃された壁は今も残っています。この場所には、1917年にペルナンブカーノ歴史地理学考古学研究所によって設置された胸像と、そのことを暗示する銘板が設置されています。ムグ兄弟の図像の中で最もよく知られているのは、ムリーリョ・ラ・グレカによる公開作品「自由のカネカの処刑」です。
文化の中で
詩人で作家のジョアン・カブラル・デ・メロ・ネトは、1984年の著書『修道士の道』（Auto do Frade）の中で、フライ・カネカの最後の日を詩で描写した。[11]彼の兄で歴史家のエヴァルド・カブラル・デ・メロが主催者であり、「ブラザー・マグ、あるいはもう一つの独立」（Frei Caneca ou an Outra Independência）というタイトルの本の序文を書いた。他の選手に関しては、エヴァルド・カブラル・デ・メロ氏によれば、マヌエル・デ・カルヴァーリョ氏はイギリスのフリゲート艦に避難し、ロンドンに住むことになったが、ペルナンブコ大統領と元老院帝国の大統領に就任する政治家としてのキャリアを再スタートさせるため、退位後にのみ戻ってくるという。委員会の書記であった詩人のナティビダデ・サルダニャはベネズエラに亡命を求め、その後ボゴタに移り、そこで弁護士として働き、1830年に亡くなった。
参照
引用
- ^ ab "Frei Caneca - Biografia - UOL Educação" . 2016 年12 月 25 日に取得。
- ^ ab Homero do Rêgo Barros、Frei Caneca: heroi e mártir republicano (1983)、8 ページ
- ^ “1817 年ペルナンブカーナ革命 - ブラジル エスコーラ” . 2016 年12 月 25 日に取得。
- ^ ノッサ・ヒストリア。 3 年目 35 号。サンパウロ: ベラ クルス、2006 年、p.44
- ^ ab 百科事典バルサ。第 5 巻: カマラン、Unida do – Contravenção 議員。リオデジャネイロ: ブラジル・ブリタニカ百科事典、1987 年、p.464
- ^ ヴァインファス、ロナウド。ディシオナリオ・ド・ブラジル・インペリアル。リオデジャネイロ: Objetiva、2002、p.161
- ^ ドルニコフ、ミリアム。帝国協定: 連邦主義の起源、ブラジルの第 19 世紀。サンパウロ: グローボ、2005、p.56
- ^ 「例外の帝国：近代ブラジルの形成」『History Today 』 2016年12月25日閲覧。
- ^ ルストサ、イザベル。 D. ペドロ I. サンパウロ: Companhia das Letras、2007 年、p. 176
- ^ 「Itinerário」、in: Frei Joaquim do Amor Divino Caneca。 Coleção Formadores do Brasil、1994。p. 604. 自動処理プロセスを再現するメスマオブラ (607 ページ以降)。
- ^ ズッセキント、フローラ。『散文への一歩』、World Literature Today、第33巻第4号（1992年秋）JSTOR。
参考文献
- 例外の帝国：現代ブラジルの形成
