イエスの礼拝

フランス弁論術の創始者、ピエール・ド・ベルル枢機卿

イエズスと無原罪のマリア礼拝修道会（フランス語： Société de l'Oratoire de Jésus et de Marie Immaculée、ラテン語：Congregatio Oratorii Iesu et Mariæ ）は、フランス礼拝修道会またはイエズスの礼拝修道会として最もよく知られ、 1611年にフランスのパリでピエール・ド・ベルル（1575年 - 1629年）によって設立されたカトリック司祭の使徒的生活の団体である。ベルルルは後に枢機卿となった。会員はベルリアンまたはオラトリオリアンとして知られる。[ 1 ]

フランス・オラトリオは17世紀を通じてフランスの霊性学派に決定的な影響を与えました。これは、そのインスピレーションの源となった聖フィリップ・ネリのオラトリオとは別個のものであり、明確に区別されています。会の目的は、神の本質と結びついたイエスの人間的側面に霊的生活の中心を置くことです。聖フィリップ・ネリのオラトリオがそれぞれの共同体が自治権を持つのに対し、フランス・オラトリオは総長の中央権威の下で運営されています。

歴史

創設

フランスでは、 1599年に司祭に叙階されたベリュルは、国の聖職者たちが精神を失い、聖職者資格による経済的安定のみを求めていると感じていた。1611年11月11日、彼は他の5人の司祭とともに、宗教的な誓願の義務のない司祭会を設立した。この会では、司祭は司祭としての完全性に全力を捧げ、この職務の全機能を遂行し、これを志す者たちを敬虔に育てる。ベリュルは、このような司祭たちがフランスの他の聖職者たちに刺激を与え、カルヴァン主義の魅力を鈍らせることを期待した。[ 2 ]

彼はローマの聖フィリップ・ネリのオラトリオを例に挙げ、世俗の聖職者が共同体で共に暮らすことを構想した。しかし、ベルルはフランスの状況ではイタリアのネリの共同体よりも緊密な組織構造が必要だと考え、フランスのオラトリオは総長の権威の下で運営された。同年、オラトリオはルイ13世から特許状を取得した。教皇パウロ5世は1613年5月10日にこれを認可した。1629年に創設者が亡くなった時点で、オラトリオには約400人の司祭がおり、約60の共同体で生活していた。[ 3 ]

作家オノレ・ド・バルザックが8歳の時に入学したヴァンドームのオラトリオ学院

イエズス会やカプチン会と同様に、フランス・オラトリオの会員も教区宣教を行った。[ 4 ]フランス・オラトリオは霊的指導の分野で非常に重要になった。というのも、修道会の神父たちは、ルイ14世の弟であるフランス王ガストン公の聴罪司祭シャルル・ド・コンドレンなどの有力者の聴罪司祭であり、宮廷、とりわけマリー・ド・メディシス王妃の保護を受けていたからである。彼らはまた、ベリュルの尽力により、聖母マリア・オブ・ザ・インカネーション（OCD）の指導のもと、フランスに設立された数多くの跣足カルメル会修道院の聴罪司祭でもあった。

1750年にオラトリオ会がサントノレ通りに建てた教会は王室の教区教会となった。 [ 3 ]

教育修道会ではなかったものの、トレント公会議の規則に基づきフランスで初めて神学校を組織した。[ 5 ]オラトリオ会はフランスの教育界でも指導的存在となり、 1638年に開校したジュイリー学院など、独自の学校や大学を設立した。彼らの学校では、イエズス会の学校で使用されていたラテン語ではなく、フランス語で授業が行われた。カリキュラムは現代文学と科学を扱い、学生は古典語ではなく現代外国語を学んだ。[ 3 ]

分散

1789年にフランス革命が勃発した際、当初オラトリオの父たちは、彼らの組織理念に合致する自由の理想を強く支持していました。しかし、こうした支持にもかかわらず、新共和国の立法議会は1792年8月にすべての世俗教会を解散させ、その共同体と学校も解散しました。[ 4 ]ジャック・ニコラ・ビヨー＝ヴァレンヌなど、彼らの学校の教師の中には、革命に深く関わった者もいました。

当時のオラトリオ会員288名のうち、51名が聖職者民事憲章の受諾を選択しました。これは、受諾したフランス聖職者の約5分の1に相当します。残りの修道会会員のうち、15名は逮捕され、獄中またはギロチンで処刑されました。残りの者は潜伏するか国外へ逃亡しました。最後の総長は1790年に亡くなりましたが、当時の社会情勢の激変を鑑み、オラトリオ会員たちは後任の選出を試みる前に、この状況は一時的なものに過ぎないと考え、事態の収拾を待つことにしました。[ 3 ]

復元

カトリック教会が国内で再び活動することを許された後、コングレガシオン再建の試みが何度か行われた。しかし、1852年にジョセフ・グラトリー神父 、ピエール・ペテト神父（1801–1888）、イアサント・ド・ヴァルロジェ神父の指導の下、ようやく成功した。[ 3 ]

グラトリーは人文科学と神学の両方で博士号を取得した学者であり、1846年に高等師範学校の施し係に任命され、当時の知的活動の中心に位置づけられました。彼は、現代社会の科学的焦点に即した、神学探究の学校となり得る共同体を構想していました。パリの牧師であったペテトは、当時の聖職者を世俗的で未熟なものと見なしていました。二人は出会ったとき、誓願を立てずに共同体の中で暮らす世俗の司祭を求める共通の願いを抱きました。[ 3 ]

1903年、フランス第三共和政の反聖職者法により国外追放となったオラトリオ会はスイスに避難し、1920年にようやくフランスに帰国した。

現在の状況

2019年現在、会員数は13か所に35名となっている。[ 6 ]

遺産

サン・シュルピス司祭会は、オラトリオ修道士シャルル・ド・コンドレンの弟子であるジャン＝ジャック・オリエによって、司祭の教育を目的として1641年に設立されました。 [ 5 ]

ジョン・ユーデスは、イエズスとマリアの修道会を設立するために去る前は、オラトリオのメンバーでした。

著名な弁論家

参考文献

  1. ^ブリタニカ：「オラトリオリアン」 2016年8月17日閲覧
  2. ^ウィリアムズ、チャールズ・E. 『フランスの弁論家と絶対主義、1611-1641』（ニューヨーク：ラング、1989年）、71ページ
  3. ^ a b c d e f "L'histoire de l'Oratoire"。ロラトワール・ド・フランス(フランス語)。 2013年10月22日のオリジナルからアーカイブ。
  4. ^ a bドネリーSJ、「聖ヨハネ礼拝堂修道会」『カトリック改革における修道会』（リチャード・デモーレン編）ニューヨーク：フォーダム大学出版局、1994年、205ページ
  5. ^ a bインゴルド、オーギュスタン著「フランス・オラトリオ修道会」カトリック百科事典第11巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1911年。2016年1月3日
  6. ^オラトワール・ド・フランス

出典

  • マクグラス＝マークル、クレア.ベルルレの司祭職の霊的神学. アシェンドルフ出版, 2018.
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