フランス哲学協会
Learned society
フランス哲学協会
法的地位宣言された協会 
本部パリ 
国フランス 

フランス哲学協会（Société française de philosophie）は、 1901年にザビエル・レオンとアンドレ・ラランドによって設立された学術団体です。長年にわたり、フランス国内外から著名な科学・哲学の代表者を受け入れ、普遍的な思想に貢献することを目指しています。

説明

同協会は、「コミュニケーションと情報の中心を創設し、学者と哲学者を近づけ、様々な問題の意味と立場を明らかにするための議論を組織し、哲学言語を批判・決定し、教育に関する諸問題を扱い、会議の組織を準備することにより、哲学的著作を統合する」ことを目的とするとしている。同協会は国際会議、コロキウム、カンファレンスを主催し、会報を発行し、『形而上学と道徳論』を所蔵している。会員数は約350名である。同協会は、アンドレ・ラランド編『哲学の技法と批評』（Vocabulaire technique et critique de la philosophie）の執筆にも取り組んでいる。 [要出典]

歴史

ベルナール・ブルジョワは、フランス哲学協会の設立を、1789年のフランス革命に伴う「社会哲学協会」運動に続く、19世紀の「社会哲学協会」運動の集大成と捉えている。協会は、フランスの様々な哲学者を結集させ始めたリュミエール運動とイデオロギー運動の波に乗って出現した哲学協会の一部であった。哲学思想の環境は、一つの共同体、すなわち「理性に導かれると主張するすべての人々の精神的な故郷」（ザビエル・レオン） へと結集した。

この協会は、哲学における二つの相反する潮流、すなわちクジニアン理性の心霊主義とコンティアン理性の実証主義を効果的に調和させています。より一般的には、学者と哲学者をより緊密に結びつけることを目指しています。現代哲学の様々な代表者たちにとって、それぞれの意見の多様性にかかわらず、協会は彼らに橋渡し役を提供する必要があります。しかしながら、実際には、この統合は限定的であり、例えば1939年までは唯物論や弁証法的思考は除外されていました。 [1]

辞典の目的は哲学の言語を普遍化することであった。これは共同作業となるはずだったが、ベルクソンやブルンシュヴィクといった一部の会員が哲学における概念の固定化に反対したため、アンドレ・ラランドが単独でこの作業を指揮した。彼は1902年から1922年にかけて辞典を執筆し、バートランド・ラッセルやエドムント・フッサールといった外国人会員の協力も得ていた。

その結果、協会の主な活動は会議とそれに続く討論から成り、その目的は論文を発表することよりも、他の会員と議論することにあります。「私たちはここに、自分たちの意見を表明するためにいるのです」とアルフォンス・ダルリュは言います。会員は閉鎖的な学者集団に属しています。当初は会員数は60名を超えません。彼らは主にアンスティチュ・ド・フランス、コレージュ・ド・フランスの会員、あるいは大学教授です。この意味では、「貴族的」な機能が「民主的」な機能よりも優先されます。

協会の規則では宗教的な議論は禁じられていたが、1928年にガブリエル・マルセルとレオン・ブルンシュヴィックの間で行われた「無神論論争」のように、関連する問題について活発な議論が行われた。この際、ザビエル・レオンは協会の原則は「完全な自由」において、他の会員を不快にさせることを恐れることなく、しかし「完全かつ相互的な寛容」の精神において、信仰の表明を認めることであると述懐した。[2]

1914年から1918年の戦争後、協会は「国際連盟の偉大な事業」への支持を宣言しました。アメリカからはアルベルト・アインシュタインやジョン・デューイといった思想家を招聘しました。戦間期のドイツ思想は、エドムント・フッサールとエルンスト・カッシーラーが代表的でした。1936年、ブルンシュヴィックは共産主義、ファシズム、ナチズムが平和と自由を脅かす危険性について語りました。1939年6月17日、レイモン・アロンは「民主国家と全体主義国家」と題した講演を行いました。

ソシエテは急速に発展し、共和主義哲学の国際的に認められた場となり、様々な見解が議論の場で提示されるようになりました。初期の時期には、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、オーギュスト・コントに関する議論、エミール・デュルケームに関する社会学者との議論、そして1922年にはアルベルト・アインシュタイン、ポール・ランジュバン、アンリ・ベルクソン、エドゥアール・ルロワ、エミール・マイヤーソンと相対性理論に関する議論が行われました。[3]

協会は四半期に一度、選抜された学者をソルボンヌ大学に招き、講義を行っています。この招聘によって生まれた著名な講義には、ジャン＝ポール・サルトルの『意識と自己認識』、ルイ・アルチュセールの『レーニンと哲学』、ミシェル・フーコーの『作者とは何か？』『批評とは何か？』、ジャック・デリダの『差異』などがあります。[4]

ゲストスピーカー

ゲストスピーカーには、アンリ・ベルクソン、エドムント・フッサール、アルベルト・アインシュタイン、アンリ・ポアンカレ、ギュスターヴ・ベロ、[5] ポール・ランジュバン、ジャン・ペラン、バートランド・ラッセル、ルイ・ド・ブロイ、ゲオルク・ルカーチ、ジャン＝ポール・サルトル、ジョルジュ・ソレル、レイモンド・アロン、クロード・レヴィ＝ストロース、ミシェルが含まれる。フーコー、ジャック・ラカン、ジャック・デリダ。

大統領

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注釈と参考文献

  1. ^ Bernard Bourgeois、 Centenaire de la Société française de philosophie、2001 年 12 月 15 日、「Jeunesse d'une société (1901-1939)」、p. 9
  2. ^ ザビエル・レオン、1930 年 4 月 1 日の交霊会、ベルナール・ブルジョワによる引用、2001 年、p. 9
  3. ^ François Beilecke: Französische Intellektuelle und die Dritte Republik: das Beispiel einer Intellektuellenassoziation 1892–1939。キャンパス・フェルラーグ、2003、 ISBN 3-593-37270-3、154～155頁
  4. ^ Andreas Hönicke: Das Konzept der Dekonstruktion und seine Bedeutung für Philosophie und Literatur。 GRIN 版、2007 ISBN 3-638-77747-2
  5. ^ ギュスターヴ・ベロ(1908)。 「前向きな道徳。困難な試験」。SFP 速報(5)。パリ：アルマン・コリン。ISSN  0037-9352 。2019 年4 月 28 日に取得。。
  6. ^ マリアンヌ・シュトー (2008 年 6 月)。 「ガストン・ベルガー：未来の発明家」。ミレネール ３．

参考文献

  • (de) François Beilecke、Französische Intellektuelle und die Dritte Republik: das Beispiel einer Intellektuellenassoziation 1892–1939、Campus Verlag、2003 ISBN 3593372703、154～155ページ。
  • Bernard Bourgeois、Centenaire de la Société française de philosophie、2001 年 12 月 15 日、「Jeunesse d'une société (1901-1939)」、p. 9、フランス哲学会報、パリ、ヴリン、2001 年、95e année、フランス哲学会のサイトの料金請求可能
  • ステファン・スーリエ『共和国の哲学』。 L'aventure intellectuelle de la Revue de métaphysique et de Morale et de la Société française de philosophie (1891-1914)、レンヌ : Presses Universitaires de Rennes、2009。

参照

  • 公式サイト
  • CAPHÉS - Centre d'Archives de Philosophie, d'Histoire et d'Édition des Sciences (CNRS / ENS Paris) は、在庫品と保存品のフランス社会科学アーカイブを保管しています。
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