フリードリヒ2世
Holy Roman Emperor from 1155 to 1190

フリードリヒ2世
ロータール3世
後継者
ハインリヒ6世
在位1155年 - 1190年6月10日
戴冠式1155年6月18日、ローマ
前任者ロータール3世
後継者ヘンリー6世
イタリア国王
在位1155年 - 1190年6月10日
戴冠式1155年4月24日、パヴィア
前任者コンラート3世
後継者ヘンリー6世
ローマ王
、ドイツ王
在位1152年3月4日～1190年6月10日
戴冠式1152年3月9日、アーヘン
前任者コンラート3世
後継者ヘンリー6世
ブルゴーニュ王
在位1152年～1190年6月10日
戴冠式1178年6月30日、アルル
シュヴァーベン公
在位1147年4月6日～1152年3月4日
前任者フリードリヒ2世
後継者フリードリヒ4世
生誕1122年12月中旬、ドイツ王国（現在のフランス）、シュヴァーベン公国、
アグノー
死去1190年6月10日(1190-06-10)（67歳） 、キリキア・アルメニア、
サレフ川（現在のトルコ、シリフケ、ギョクス川）
埋葬
配偶者
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（ 1147年没、1153年没 ）ベアトリス1世、ブルゴーニュ伯爵夫人
​
​
シュヴァーベン公フリードリヒ5世
神聖ローマ皇帝ハインリヒ6世
父シュヴァーベン公フリードリヒ2世
母バイエルン伯ユーディット
MotherJudith of Bavaria

フリードリヒ1世（ドイツ語：Friedrich I、イタリア語：Federico I ）としても知られるフリードリヒ・バルバロッサ（1122年12月 - 1190年6月10日）は、1155年から1190年に崩御するまで神聖ローマ皇帝であった。 1152年3月4日にフランクフルトでドイツ王に選出され、同年3月9日にアーヘンで戴冠した。1155年4月24日にパヴィアでイタリア王に戴冠され、 1155年6月18日にローマで教皇ハドリアヌス4世によって皇帝に即位した。2年後、彼の帝国に関連する文書に「sacrum」 （聖なる）という語が初めて登場した。 [1]彼は後に1178年6月30日にアルルで正式にブルゴーニュ王に戴冠した。彼の愛称バルバロッサ（イタリア語で「赤ひげ」[2]の意）は「フィレンツェ人が皇帝を孫のフリードリヒ2世と区別するために1298年に初めて使用したものであり…中世ドイツでは決して用いられなかった」[2]（赤色は「中世において悪意や短気とも関連付けられ」[2]た。実際、フリードリヒ2世の髪は「金髪」であったが[2] 、彼のひげは同時代の人物によって「赤みがかった」と表現されている）。[3]ドイツ語ではカイザー・ロートバルト（英語で「赤ひげ皇帝」を意味する）として知られていた。このイタリア語の愛称が後のドイツ語でも広く用いられたことは、彼の治世下におけるイタリア遠征がいかに重要であったかを反映しており、「今日に至るまで[最も]有力な歴史的呼称の一つであり続けている」[4] 。

フリードリヒは、 1152年に皇帝に選出される前は、相続によりシュヴァーベン公爵（在位1147～1152年、フリードリヒ3世）でした。彼はホーエンシュタウフェン朝のフリードリヒ2世公と、ライバル関係にあったヴェルフ家のバイエルン公ハインリヒ9世の娘ユーディットの息子でした。したがって、フリードリヒはドイツの2つの有力な一族の子孫であり、帝国の選帝侯として受け入れられる選択肢でした。フリードリヒは第3回十字軍に参加し、陸路で聖地へ向かうことを選択しました。1190年、フリードリヒはサレフ川を渡ろうとして溺死し、その結果、彼の軍隊の大部分はアッコに到着する前に十字軍を放棄しました。

歴史家たちは彼を神聖ローマ帝国の最も偉大な中世皇帝の一人とみなしている。彼は同時代の人々にほとんど超人的な印象を与える資質、すなわち長寿、野心、並外れた組織力、戦場での鋭さ、政治的洞察力を兼ね備えていた。彼が中央ヨーロッパの社会と文化に貢献したのは、叙任権論争の終結以来ドイツ諸州を支配していた教皇の権力にバランスをとったローマ法大全の再建である。 [ 5]彼の人気と悪名のため、19世紀から20世紀初頭にかけては、多くの運動や政権によって政治的シンボルとして利用された。例えば、リソルジメント、ドイツのヴィルヘルム朝（特にヴィルヘルム1世の治世下）、ナチス運動（バルバロッサ作戦、バルバロッサ令）などであり、その結果、さまざまな遺産が残された。[6] [7] [8]現代の研究者は、フリードリヒ2世の遺産を探求しながら、伝説と歴史的現実を紐解こうと試みています。これらの努力は、皇帝という人物と、彼に関連する社会の発展の両方に対する新たな視点をもたらします。

伝記

幼少期

フリードリヒは1122年12月中旬、アグノー[9]で、シュヴァーベン公フリードリヒ2世とバイエルン公ユーディットの子として生まれた。父はホーエンシュタウフェン家、母はヴェルフ家の出身で、この2家は神聖ローマ帝国で最も有力な2大家であった。ホーエンシュタウフェン家はしばしばギベリン家と呼ばれたが、これはシュヴァーベンにあった一族の居城ヴァイブリンゲン城のイタリア語化された名前に由来する。ヴェルフ家も同様にイタリア語化されてグエルフ家と呼ばれた。[10]フリードリヒは父方の祖母アグネスがハインリヒ4世とサヴォイア伯ベルタの娘であったため、ザリエン朝の末裔でもある。また、母ユーディットがオットー2世とその妻テオファヌの娘であったため、オットー朝ともつながりがあった。そのため、フリードリヒ2世はオットー大帝とその妻エドギトとアデライデの血統を受け継いだ。彼は幼い頃から乗馬、狩猟、武器の使い方を学んだが、読み書きはできず、ラテン語も後年まで話すことができなかった。[11]彼は叔父であるコンラート3世の治世中に、神聖ローマ帝国の貴族の間で流行した非公式で不定期の集会であるホフタゲに何度か参加した。1つは1141年にストラスブールで、もう1つは1142年にコンスタンツで、もう1つは1143年にウルムで、1144年にヴュルツブルクで、そして1145年にヴォルムスで行われた。

第二次十字軍

1147年初頭、フリードリヒ2世は叔父のコンラート3世が1146年12月28日に公の場で十字軍の誓いを立てたことを受けて、第2回十字軍に参加することを決意した。フリードリヒ2世の父であるフリードリヒ2世公爵はこれに強く反対し、オットー・フォン・フライジングによれば、公爵は息子の参加を許可した兄を叱責したという。死期が迫っていた兄のフリードリヒは、息子には自分が亡くなった後、未亡人と異母弟の面倒を見てもらい、十字軍に参加して命を危険にさらすつもりはなかった。[12]おそらく十字軍への準備として、フリードリヒ2世は1147年3月以前にフォーブルクのアデライデと結婚した。父は4月4日か6日に死去し、フリードリヒ2世はシュヴァーベン公爵として跡を継いだ。ドイツ十字軍は7週間後にレーゲンスブルクを出発した。[12]

1147年8月、ビザンチン帝国を横断中、病に倒れた十字軍兵士がアドリアノープル郊外の修道院に立ち寄り、療養していました。そこで強盗に遭い、殺害されました。コンラートはフリードリヒ大王に復讐を命じました。シュヴァーベン公は修道院を破壊し、強盗を捕らえて処刑し、盗まれた金の返還を要求しました。ビザンチンの将軍プロズークの介入により、事態の悪化は阻止されました。[13]数週間後の9月8日、鉄砲水で主力陣地が破壊された際、フリードリヒ大王とヴェルフ6世は生き残った数少ないドイツ十字軍兵士の一人でした。彼らは主力軍から少し離れた丘に陣取ることに決めていました。軍の残党は翌日コンスタンティノープルに到着しました。 [13]

コンラート3世はアナトリアを横断する軍を率いようとしましたが、ドリュラエウム近郊でのトルコ軍の絶え間ない攻撃に直面し、これは困難すぎると判断し、撤退を決意しました。その後、後衛は壊滅しました。コンラートはフリードリヒを先行させ、フランス国王ルイ7世に惨事を伝え、救援を求めました。その後、フランス軍とドイツ軍は共に進軍しました。コンラートがクリスマス頃にエフェソスで病に倒れると、フリードリヒを含む私兵とともに船でコンスタンティノープルに戻りました。[13]ビザンチンの船と資金を得たドイツ軍は、1148年3月7日に再びコンスタンティノープルを出発し、 4月11日にアッコに到着しました。イースターの後、コンラートとフリードリヒはエルサレムを訪れ、そこでフリードリヒは聖ヨハネ騎士団の慈善活動に感銘を受けました。彼は6月24日のアッコ会議に参加し、十字軍がダマスカスを攻撃するという決定が下されました。[13]

1148年、ダマスカスを包囲する十字軍

ダマスカス包囲戦（7月24～28日）はわずか5日間続き、失敗に終わった。 50年後、モンスのギルバートは、フリードリヒ大王が「ダマスカスの前で他のすべての軍隊よりも武力で勝利した」と記している。9月8日、ドイツ軍はアッコから出航した。[13]帰路、コンラート3世とフリードリヒ大王はテッサロニキに立ち寄り、前年の冬にコンラートがマヌエル1世コムネノス皇帝と合意した条約を遵守する誓約を行った。この条約は、ドイツ軍にビザンチン帝国と協力してシチリア王ルッジェーロ2世を攻撃する義務を課していた。条約を確認した後、フリードリヒ大王はドイツへ先行派遣された。彼はブルガリアとハンガリーを通過し、1149年4月にドイツに到着した。[13]

選挙

1152年2月にコンラートが亡くなったとき、彼の臨終の床にはフリードリヒ1世とバンベルク司教領だけがいました。二人は後に、コンラートが正気を取り戻し、王位継承権を持つフリードリヒ1世に王の徽章を渡し、コンラートの6歳の息子、後のシュヴァーベン公フリードリヒ4世ではなく、自分が王位を継承することを示したと主張しました。[14]フリードリヒ1世は精力的に王位継承権を追求し、 1152年3月4日、フランクフルトで王国の選帝侯たちは彼を次期ドイツ王に指名しました。[14]彼は数日後の1152年3月9日、アーヘンでローマ王として戴冠しました。[15]

13世紀のフリードリヒ1世のステンドグラス、ストラスブール大聖堂

ハインリヒ4世とハインリヒ5世の治世は、ドイツ帝国の地位を混乱に陥れ、叙任権論争の重圧の下でその権力が衰えました。1125年にハインリヒ5世が死去してから四半世紀にわたり、ドイツ君主制は実質的な権力を持たず、大部分が名ばかりの称号に過ぎませんでした。[16]選帝侯によって選ばれた国王は、自らの公領以外の資源を与えられず、同時に実質的な権威や指導力を行使することもできませんでした。さらに、国王の称号は、ドイツ王位に対する王朝の利害関係の発展を防ぐため、一家から他の家へと受け継がれました。1152年にフリードリヒが国王に選ばれたとき、国王の権力は事実上25年以上、そしてかなりの程度まで80年以上もの間、停止していました。唯一真の富を主張できるのは、依然としてドイツ国王の名目上の支配下にあった北イタリアの裕福な都市だけでした。[17]ザリエン家は1125年のハインリヒ5世の崩御とともに断絶しており、ドイツ諸侯はハインリヒ5世の甥であるシュヴァーベン公に王位を与えることを拒否した。彼がハインリヒ5世の帝権を奪還しようとすることを恐れたためである。代わりにロータール3世（在位1125年 - 1137年）が選ばれたが、彼はホーエンシュタウフェン家との長きにわたる争いに巻き込まれ、ヴェルフ家に嫁いだ。ホーエンシュタウフェン家の一人がドイツ国王コンラート3世（在位1137年 - 1152年）として帝位に就いた。1152年にフリードリヒ・バルバロッサが叔父の跡を継いだ際、母方がヴェルフ家であったため、この争いを終わらせる見込みは十分にあったように思われた。[14]しかし、ザクセン公ヴェルフ家のハインリヒ獅子公は宥和に応じず、ホーエンシュタウフェン家の執拗な敵であり続けた。バルバロッサはシュヴァーベン公国とフランケン公国を所有し、自身の個性の強さを誇っていたが、それ以外に帝国を築くための資質はほとんどなかった。[18]

フリードリヒが統一しようとしたドイツは、1600以上の個々の州が点在する寄せ集めで、それぞれに君主がいました。バイエルンやザクセンなど、一部の州は広大でしたが、多くは地図上で正確に特定できないほど小さかったです。[19]ドイツ王に与えられた称号は「カエサル」、「アウグストゥス」、「ローマ皇帝」でした。フリードリヒがこれらの称号を名乗る頃には、それらはほとんど意味のないプロパガンダのスローガンに過ぎませんでした。[20]フリードリヒは実用主義者であり、諸侯との交渉においては相互の利害関係を模索しました。フリードリヒは中世の封建制を終わらせようとはせず、むしろそれを復活させようとしましたが、それは彼の能力を超えていました。ドイツ内戦における主要な役割を担ったのは、教皇、皇帝、ギベリン派、ゲルフ派でしたが、いずれも勝利を収めることはできませんでした。[21]

権力の掌握

フリードリヒ1世バルバロッサ皇帝の肖像が刻まれたペニーまたはデニール硬貨。ナイメーヘンで鋳造された

カール大帝とオットー1世大帝の治世下にあった帝国の地位を回復することを熱望していた新国王は、ドイツにおける秩序の回復がイタリアにおける帝国の権利の執行に必要な前提条件であることを明確に認識していました。和平のための一般命令[22]を発令し、貴族たちに惜しみない譲歩をしました[23] 。国外では、フリードリヒ1世はスヴェン3世とデンマークのヴァルデマー1世の間のデンマーク内戦[24]に介入し、東ローマ皇帝マヌエル1世コムネノスとの交渉を開始しました[25]おそらくこの頃、国王は近親婚を理由に、アデルハイト・フォン・フォーブルクとの子供のない結婚の無効を教皇から得た（国王の高祖父はアデルの高祖母の兄弟であり、4度目の従兄弟関係にあたる）。次に国王はコンスタンティノープルの宮廷から花嫁を見つけようとしたが、失敗した。フリードリヒ1世は即位後、教皇エウゲニウス3世に選出の知らせを伝えたが、教皇の確認を求めるのを怠っていた。1153年3月、フリードリヒ1世は教皇とコンスタンツ条約を締結し、戴冠式の見返りとして、教皇職を擁護し、エウゲニウスの同意なしにシチリア王ルッジェーロ2世や教会の他の敵と和平を結ばないこと、[22]エウゲニウスがローマ市を再び掌握できるよう支援することを約束した。[26]

第一次イタリア遠征：1154～1155年

フリードリヒ2世はイタリアへ6回の遠征を行った。1154年10月に始まった最初の遠征では[27] 、シチリア王ウィリアム1世率いるノルマン人に対する軍事行動を開始することを計画していた。[ 25] 進軍したが、すぐに抵抗に遭った。ミラノの服従を得た彼は、 1155年2月13日にトルトーナを包囲し、4月18日に完全に破壊した。[28]彼はパヴィアへ移動し、一部の歴史家によると、4月24日にサン・ミケーレ・マッジョーレ大聖堂で鉄冠とイタリア王の称号を授かったという。[29] [30]他の歴史家は、戴冠式は4月15日にモンツァで行われたと示唆している。[5]ボローニャとトスカーナを経由して、彼はまもなくローマ市に近づいていた。そこで、教皇ハドリアヌス4世は、アベラールの弟子であるブレシアのアルノルドが率いる共和制都市コミューンの勢力と戦っていました。[要出典]誠意の証として、フリードリヒ1世は復活したローマ元老院からの使節を解任し、[25]帝国軍は共和派を鎮圧しました。アルノルドは捕らえられ、反逆罪と反乱罪で絞首刑に処されました。神学に関する彼の非正統的な教えにもかかわらず、アルノルドは異端の罪で告発されませんでした。[31]

パヴィア、サン・ミケーレ・マッジョーレ大聖堂、フリードリヒ1世の戴冠式で玉座が置かれた5つの石

フリードリヒ大王がローマの門に近づくと、教皇は彼を迎えに進み出ました。王は王室の天幕で彼を迎え、教皇の足にキスをした後、フリードリヒ大王は伝統的な平和のキスを受けることを期待していました。[32]しかし、フリードリヒ大王は教皇を天幕まで導く際に鐙を持つことを拒否したため、アドリアン4世はこの儀礼が守られるまでキスを拒否しました。[32]フリードリヒ大王は躊躇し、アドリアン4世は撤退しました。1日の交渉の後、フリードリヒ大王は必要な儀式を行うことに同意し、「プロ・ペトロ、ノン・アドリアーノ（ペトロのために、アドリアンのためではない）」と呟いたと伝えられています。[32]ローマは依然としてブレシアのアルノルドの運命をめぐって騒動が続いていたため、フリードリヒ大王とアドリアン4世はローマの街を行進する代わりに、バチカンへ退きました。

ファルツ・ヴィンプフェンの皇居で使用された、フリードリヒ大王の蝋印

翌日の1155年6月18日、アドリアン4世はサン・ピエトロ大聖堂で、ドイツ軍の喝采の中、フリードリヒ1世を神聖ローマ皇帝に戴冠させた。 [33]ローマ人は暴動を起こし始め、フリードリヒは戴冠式の日を反乱の鎮圧に費やした。その結果、1,000人以上のローマ人が死亡し、さらに数千人が負傷した。翌日、フリードリヒ、アドリアン、そしてドイツ軍はティヴォリへと移動した。そこから、イタリアの不健康な夏と1年間ドイツを離れていた影響が重なり、シチリアのノルマン人に対する計画していた遠征を延期せざるを得なくなった。[33]北上する途中、彼らはスポレートを攻撃し、マヌエル1世コムネノスの使節と遭遇した。使節はフリードリヒに高価な贈り物を浴びせた。ヴェローナでは、フリードリヒは反乱を起こしたミラノ人に対する怒りを表明し、最終的にドイツに帰還した。[34]

ドイツ、特にバイエルンでは再び混乱が蔓延しましたが、フリードリヒ大王の積極的ながらも融和的な措置によって、概ね平和が回復しました。バイエルン公国は、オーストリア辺境伯ハインリヒ2世・ヤソミルゴットから、フリードリヒ大王の優秀な従弟であるグエルフ家のザクセン公ハインリヒ獅子公[ 22]に移譲されました。[35]ハインリヒ2世・ヤソミルゴットは、バイエルンを失った代償としてオーストリア公爵に任命されました。ドイツ諸侯への正式な権力の譲歩と王国内の内戦終結という彼の一般的な政策の一環として、フリードリヒ大王はハインリヒにプリヴィレギウム・マイナス（減免令）を発布することで、オーストリア公爵として前例のない権利を与えることで、さらにハインリヒ大王を宥めました。これはフリードリヒ大王にとって大きな譲歩であり、ハインリヒ獅子公には、権力の一部を分かち合うことさえあっても、譲歩する必要があることを認識していましたフリードリヒ大王はヘンリー8世と完全に敵対する余裕がなかった。[36]

1156年6月9日、フリードリヒ大王はヴュルツブルクでルノー3世の娘であり相続人でもあるベアトリス・ド・ブルゴーニュと結婚し、ブルゴーニュ伯領という広大な領地を領有に加えた。国教融和を図るため、フリードリヒ大王は1152年から1157年の間に成立した「国教和平」[37]を宣言し、様々な犯罪に対する罰則と多くの紛争を裁定する制度を制定した。また、彼はコンスタンティノープルのマヌエル1世を認めなくなり、自らをローマ世界の唯一のアウグストゥスであると宣言した。[38]

第二次、第三次、第四次イタリア遠征：1158年～1174年

フリードリヒ1世のいわゆる洗礼杯、銀製、一部金メッキ、アーヘン、 1160年頃

1155年のフリードリヒ大王の撤退により、教皇ハドリアヌス4世はシチリア王ウィリアム1世と和解せざるを得なくなり、フリードリヒ大王が自らの領土と見なしていた領土をウィリアム1世に与えました。[39]これはフリードリヒ大王を憤慨させ、教皇特使がハドリアヌスからフリードリヒ大王への手紙を、皇帝の冠は教皇からの賜物であり、実際には帝国自体が教皇の領地であるかのように解釈したことで、フリードリヒ大王はさらに不快感を覚えました。[40]教皇に嫌悪感を抱き、イタリア南部のノルマン人を鎮圧したいと考えていたフリードリヒ大王は、1158年6月、ハインリヒ獅子王とザクセン軍を伴って第二次イタリア遠征に出発しました[41]この遠征の結果、ミラノは反乱を起こし占領され、[42]ロンカリア議会で北イタリアの都市に帝国将校の設置と教会改革が行われ、[43]教皇アレクサンデル3世との長い闘争が始まりました。[22] [44]ミラノはすぐに再び反乱を起こし、ベアトリーチェ皇后を辱めました（下記の凡例を参照）。

1159年の教皇ハドリアヌス4世の死により、アレクサンデル3世と対立教皇ウィクトル4世という2人の対立教皇が選出され、両者ともフリードリヒ2世の支持を求めました。[45]クレマの包囲戦に忙しかったフリードリヒ2世は、アレクサンデル3世を支持していないように見え、クレマの略奪後、アレクサンデル3世がパヴィアで皇帝の前に出頭し、皇帝の勅令を受け入れるよう要求しました[46]アレクサンデル3世はこれを拒否し、フリードリヒ1世は1160年にウィクトル4世を正統な教皇として承認した。 [47]これに対し、アレクサンデル3世はフリードリヒ1世とウィクトル4世を破門した。[48]フリードリヒ1世は1162年、フランス国王ルイ7世と合同で教皇位継承問題を決定するための公会議を招集しようとした。 [47]ルイ7世は会議場に近づいたが、フリードリヒ1世がウィクトル4世に票を集中させていることを知ると、公会議への出席を断念した。その結果、問題はこの時点では解決されなかった。[49]

教皇アレクサンデルとの闘争の政治的結果は、ノルマン人のシチリア王国と教皇アレクサンデル3世がフリードリヒ2世に対抗する同盟を結んだことだった。[50]その間に、フリードリヒ2世はミラノで別の反乱に対処しなければならなかった。この反乱で市は1162年3月6日に降伏したが、その3週間後、ミラノの大部分は皇帝の命令で破壊された。[51]ミラノの運命は、ブレシア、プラケンティア、その他多くの北イタリアの都市の降伏につながった。[52] 1162年8月、フリードリヒ2世は意気揚々とトリノに入城し、8月15日に大聖堂で配偶者とともに戴冠した。[53] 1162年末にドイツに戻ったフリードリヒ2世は、ザクセン出身のハインリヒ獅子公と、ハインリヒ2世の権力、影響力、領土獲得に倦み始めていた近隣諸侯との間の紛争の激化を防いだ。彼はまた、マインツ市民がアルノルド大司教に反乱を起こしたことを厳しく罰した。1163年のフリードリヒ1世の3度目のイタリア訪問では、主に帝国税への反対勢力が結集した強力な反体制同盟の結成により、シチリア征服計画は頓挫した。 [22]

1164年、フリードリヒ大王はミラノのサンテウストルジョ大聖堂から「聖書の東方の三博士」（東方の三博士）の聖遺物と考えられているものを持ち出し、ケルン大司教ダッセルのライナルドに贈り物（または略奪品）として贈りました。聖遺物は大きな宗教的意義を持ち、キリスト教世界各地から巡礼者を引き寄せることが期待されました。現在、それらはケルン大聖堂の三王の聖堂に保管されています。対立教皇ウィクトル4世の死後、フリードリヒ大王は対立教皇パスカル3世を支持しましたが、彼はすぐにローマから追放され、1165年にアレクサンデル3世が教皇に復帰しました。[54]

アーヘン大聖堂のバルバロッサ・シャンデリアは、 1165年以降、カール大帝への貢物としてフリードリヒ大王によって寄贈されました

その一方でフリードリヒ大王はラインラントの平和回復に力を注ぎ、対立教皇パスカル3世の権威のもと、アーヘンでカール大帝の列聖式を盛大に挙行した。アレクサンドル3世がビザンツ皇帝マヌエル1世と同盟を結ぼうとしているという噂を憂慮したフリードリヒ大王は、[55] 1166年10月に4回目のイタリア遠征に乗り出し、パスカル3世の領有権確保と妻ベアトリスの神聖ローマ帝国皇后戴冠も実現させようとした。このとき、ハインリヒ獅子公はフリードリヒ大王のイタリア遠征への同行を拒否し、近隣諸国との紛争やドイツ北東部のスラヴ領への拡大に注力した。1167年、フリードリヒ大王はマヌエル1世の権威を認めていたアンコーナの包囲を開始した。 [56]同時に、彼の軍はモンテ・ポルツィオの戦いでローマ軍に対して大勝利を収めた。[57]この勝利に勇気づけられたフリードリヒ2世はアンコーナの包囲を解き、ローマへ急ぎ、妻を皇后に戴冠させ、パスカル3世から2度目の戴冠式を受けた。[57]彼の遠征は、突如発生した疫病（マラリアまたはペスト）によって中断され、帝国軍は壊滅の危機に瀕したため、皇帝はドイツへ逃亡した。[58] [59]彼はその後6年間そこに留まった。 この間、フリードリヒ2世は、様々な司教区に対する相反する領有権を解決し、ボヘミア、ポーランド、ハンガリーに対する帝国の権威を主張し、マヌエル1世と友好関係を結び、イングランド王ヘンリー2世やフランス王ルイ7世との理解を深めようと努めた。 1167年、従兄弟で若きシュヴァーベン公爵フリードリヒ4世を含む多くのシュヴァーベン伯爵が亡くなったため、彼はこの時期にシュヴァーベン公爵領を組織することができました。その結果、1167年に次男のフリードリヒ5世が新たなシュヴァーベン公爵となり、[60] 、長男のヘンリーは1169年に父と共にローマ王に即位し、父もまたその称号を保持しました。[58]

晩年

フリードリヒ・バルバロッサ（中央）。両脇には2人の子供、ヘンリー6世（左）とフリードリヒ6世公（右）。『ヒストリア・ウェルフォルム』より

ロンバルディアでは反ドイツ感情が高まり、1169年のミラノ復古で頂点に達した。[61] 1174年、フリードリヒ1世は5回目のイタリア遠征を行った（おそらくこの時期に、王領の記録であるTafelgüterverzeichnisが作成された。[62]）。彼は、以前に彼に対抗するために結成されていた親教皇派のロンバルディア同盟（このときヴェネツィア、シチリア、コンスタンティノープルが加わった）の反対を受けた。[63]北イタリアの都市は貿易によって非常に裕福になり、中世の封建制からの移行における顕著な転換点となった。大陸の封建制は社会的、経済的には依然として強力であったが、フリードリヒ1世の時代には深刻な政治的衰退に陥っていた。1175年、北イタリアの都市がアレッサンドリアでフリードリヒ1世に敗北を与えたとき、ヨーロッパ世界は衝撃を受けた。[64] [65]ハインリヒ獅子公がイタリアへの救援を拒否したため、この遠征は完全に失敗に終わった。フリードリヒ2世は1176年5月29日、ミラノ近郊のレニャーノの戦いで大敗を喫し、負傷し、一時は死亡したと思われた。[66]この戦いはフリードリヒ2世の帝国領有権主張の転換点となった。[67]彼にはアレクサンデル3世およびロンバルディア同盟との和平交渉を開始するほかに選択肢がなかった。1176年のアナーニの和平でフリードリヒ2世はアレクサンデル3世を教皇として承認し、 1177年のヴェネツィアの和平でフリードリヒ2世とアレクサンデル3世は正式に和解した。[68]パスカル3世の決定が無効とされたため、ベアトリーチェは皇后と呼ばれなくなった。

この場面は、1世紀前にカノッサで教皇グレゴリウス7世と神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世の間で起こったものと似ていた。この対立はヴォルムス協約で解決されたものと同じであった。すなわち、神聖ローマ皇帝は教皇と司教を任命する権限を持つのか？という問題であった。数世紀前からの叙任権論争はヴォルムス協約によって和平に至り、第1ラテラノ公会議で確認された。そして今、それが少し違った形で再び浮上したのである。フリードリヒ2世はヴェネツィアでアレクサンデル3世の前に謙虚にならざるを得なかった。[69]皇帝は教皇領に対する教皇の主権を認め、それに対してアレクサンデルは皇帝の帝国教会に対する覇権を認めた。また、ヴェネツィア条約においてロンバルディア諸都市との休戦が成立し、1178年8月に発効しました。[70]しかし、恒久的な和平の根拠は、1183年のコンスタンツ条約でフリードリヒ2世が都市行政官の自由選出権を認めるまで確立されませんでした。この動きによって、フリードリヒ2世はイタリアに対する名目上の支配権を取り戻し、それが教皇庁への圧力をかける主な手段となりました。[71]

悲惨なイタリア遠征の後、統治を強化するため、フリードリヒ2世は1178年6月30日にアルルで正式にブルゴーニュ王として戴冠しました。伝統的にドイツ王はコンラート2世の時代からアルルの王冠を自動的に継承していましたが、フリードリヒ2世は1152年から王位を主張していたにもかかわらず、アルル大司教によって戴冠される必要があると感じていました

エアフルトのペータースベルク城塞にある、現在は世俗化された聖ペーター教会。1181年にハインリヒ獅子公がバルバロッサに降伏した場所です

フリードリヒ大王は、1176年に救援を拒んだハインリヒ獅子公を許さなかった。[72] 1180年までに、ハインリヒ大王はザクセン、バイエルン、およびドイツ北部と東部のかなりの領土からなる強大な国家を樹立していた。他のドイツ諸侯がハインリヒ大王に対して敵意を抱いていることにつけ込み、フリードリヒ大王は1180年に司教と諸侯による法廷でハインリヒ大王を欠席裁判にかけ、帝国法は伝統的なドイツ法に優先すると宣言し、ハインリヒ大王の領土を剥奪して無法者と宣言した。[73]そして、従弟のハインリヒ大王を降伏させるため、帝国軍を率いてザクセンに侵攻した。しかし、ハインリヒ大王の同盟者は離反し、1181年11月にエアフルトで開かれた帝国議会でハインリヒ大王はついにフリードリヒ大王に服従せざるを得なくなった。 [74]ハインリヒ大王はドイツへの再入国を許されるまでの3年間、ノルマンディーの義父であるイングランド王ハインリヒ2世の宮廷に亡命していた。彼はドイツで、地位を著しく低下させたブラウンシュヴァイク公爵として生涯を終えた。[75]フリードリヒ大王の復讐心は満たされた。ヘンリー獅子公は比較的静かな生活を送り、芸術と建築を支援した。ヘンリーに対するフリードリヒ大王の勝利は、ドイツの封建制度においては、イングランドの封建制度ほど大きな利益をもたらさなかった。イングランドでは忠誠の誓いは領主から部下へと直系で結ばれるのに対し、ドイツでは直系の領主に対してのみ誓約を交わしたため、ヘンリーの場合、封建制度上の下位者はフリードリヒ大王に何の恩義もなかった。こうして、ヘンリー獅子公の地位が低下したにもかかわらず、フリードリヒ大王は彼の忠誠心を得られなかった。[76]

フリードリヒ1世は、ドイツ諸侯間の混乱という現実に直面しました。そこでは、王位を狙う野心家と僭称者との間で内戦が絶え間なく繰り広げられていました。ドイツ支配下のイタリア統一は、真実というより神話に過ぎませんでした。ドイツの覇権が宣言されていたにもかかわらず、イタリアにおいて最も強力な勢力は教皇でした。[77]北イタリアでの敗北後、フリードリヒ1世がドイツに戻ったとき、彼は苦々しく疲れ果てていました。ドイツ諸侯は、王室の支配に従属するどころか、ドイツにおける富と権力への支配を強め、地位を固めていました。東方のスラヴ人を征服することで「大ドイツを創る」という社会的な願望が一般的になり始めていました。[78]

イタリアの都市国家は、フリードリヒ2世の第5回イタリア遠征の失敗により、ある程度の独立を達成していたものの[79]、皇帝はイタリアの領有権を放棄していなかった。1184年、皇帝はペンテコステ議会という盛大な祝賀行事を開催し、二人の長男に騎士の称号を与えた。また、ドイツ全土から数千人の騎士を招聘した。イングランドやフランスでは、君主は騎士の称号授与に際して報酬を受け取ることが当然とされていたが、ドイツではこのような機会に「贈り物」が贈られるのみであった。この祝賀行事でフリードリヒ2世が得た金銭的利益は少額だったと言われている[80] 。 1184年後半、フリードリヒ2世は再びイタリアに進攻し、今度は地元の農村貴族と連携してトスカーナ諸都市の勢力を弱めようとした。[81] 1186年、彼は教皇ウルバヌス3世の反対を押し切って、息子ヘンリーとシチリア王国の相続人であるシチリアのコンスタンスとの結婚を画策した。[82]

教皇ウルバヌス3世はその後まもなく亡くなり、教皇グレゴリウス8世が後を継いだ。グレゴリウス8世は教皇長官として、以前の教皇よりも皇帝との融和路線を追求し、バルバロッサとの権力闘争よりも聖地からの不穏な報告を懸念していた。[63]

第三回十字軍

第三回十字軍の道、赤で示されているのはフリードリヒ・バルバロッサの道

1187年11月23日頃、フリードリヒ大王は近東の十字軍諸国の支配者たちから援助を要請する手紙を受け取りました。12月1日頃、ヘンリー・オブ・マルシー枢機卿はフリードリヒ大王とストラスブールの公開集会で十字軍の説教を行いました。フリードリヒ大王は十字軍への支持を表明しましたが、ケルン大司教フィリップとの継続的な対立を理由に十字架を担ぐことを拒否しました。しかし、彼はフランス国王フィリップ2世に使者を通して、そして12月25日にイヴォワとムゾンの国境で直接会って十字架を担ぐよう促しました。[83]

1188年3月27日、マインツ議会において、ケルン大司教はフリードリヒ大王に服従した。ヴュルツブルク司教ゴドフリー・フォン・シュピッツェンベルクが十字軍の説教を行い、フリードリヒ大王は議会に対し、自らが十字架に架かるべきかどうかを問うた。議会の満場一致の喝采を受け、フリードリヒ大王は十字軍の誓願を立てた。次男のシュヴァーベン公爵もこれに続いた。[84]長男のハインリヒ6世は摂政としてドイツに残ることとなった。[85]マインツでフリードリヒ大王は「異教徒に対する大遠征」を宣言した。彼は準備期間を1188年4月17日から1189年4月8日までとし、 1189年4月23日にレーゲンスブルクに軍を集結させる予定とした。[84]

ストラスブールで、フリードリヒ大王は十字軍の資金を調達するため、ドイツのユダヤ人に少額の税金を課しました。また、ユダヤ人を保護し、ユダヤ人に反対する説教を禁じました。[83] 3月の集会の前夜、暴徒がマインツのユダヤ人を脅迫したため、フリードリヒ大王は帝国元帥ヘンリー・フォン・カルデンを派遣して彼らを解散させました。その後、ラビ・モーゼスは皇帝と会見し、ユダヤ人を傷つけたり殺したりする者は重傷または死刑に処すると脅す勅令が出されました。3月29日、フリードリヒ大王とラビは共に街を馬で練り歩きました。フリードリヒ大王は、ドイツで第1回十字軍と第2回十字軍に伴う虐殺の再発を阻止することに成功しました。 [86]

フリードリヒ大王は1175年にサラディンと友好条約を締結していたため、[87]サラディンに同盟の終了を通知する必要があると判断しました。[a] 1188年5月26日、フリードリヒ大王はディーツ伯ハインリヒ2世を派遣し、サラディンに最後通牒を突きつけました。[89] 1188年のクリスマスの数日後、フリードリヒ大王はニュルンベルクでハンガリー、ビザンチン、セルビア、セルジュークの使節を迎えました。ハンガリーとセルジュークは十字軍に食料と通行許可を約束しました。セルビア大公ステファン・ネマニャの使節は、自国の公がニシュでフリードリヒ大王を迎えることを発表しました。ビザンチン使節のヨハン・カマテロスとの合意は困難を極めました。フリードリヒ大王はビザンチンでの準備のために大規模な使節を派遣しました。[89]

第三回十字軍の時のフリードリヒ・バルバロッサ

1189年4月15日、アグノーでフリードリヒ1世は巡礼者の杖と貨幣を正式に、そして象徴的に受け取り、出発した。[90]彼の十字軍遠征は、当時としては「最も綿密に計画され、組織されたもの」であった。[90] 1220年代に書かれたある史料によると、フリードリヒ1世は10万人（騎士2万人を含む）の大軍を組織し、聖地への陸路に出発した。[91] [92]この数字は、現代の学者たちが不完全な同時代の史料を用いて、彼の軍隊の規模を3,000～4,000人の騎士を含む12,000～15,000人と推定していることから、不正確であると考えられている。[91] [93]

1189年5月11日、軍の大半がすでに陸路でハンガリーに向けて出発した後、フリードリヒ2世はレーゲンスブルクからドナウ川を下って航海しました。マウトハウゼン村に到着すると、フリードリヒ2世は十字軍に通行料を課したとして村を焼き払うよう命じました。[94]その後、十字軍はハンガリー、セルビア、ブルガリアを通過し、ビザンチン帝国領に入りました。ハンガリー滞在中、バルバロッサはハンガリー国王ベーラ3世の弟であるハンガリー王子ゲーザに十字軍への参加を個人的に要請しました。国王は同意し、ゲーザ率いる2000人のハンガリー軍がドイツ皇帝の軍隊を護衛しましたその後、フリードリヒ2世はアナトリアの冬の寒さを避けるため、フィリッポポリスに陣取り、1189年秋にはアドリアノープルに駐屯した。その間、コンスタンティノープルに捕らえられていたドイツ人使節を受け入れ、イサキオス2世と人質交換を行った。これは、十字軍がビザンツ領土から撤退するまでは地元の集落を略奪しないことを保証するためであった。1190年3月、フリードリヒ2世は小アジアへ向かうため、ダーダネルス海峡のガリポリに向けてアドリアノープルを出発した。[ 95 ]

西ヨーロッパから来た軍隊はアナトリア地方を進軍し、フィロメリウムの戦いで勝利を収め、イコニウムの戦いでトルコ軍を破り、最終的にキリキア・アルメニアまで到達した。[ 97]バルバロッサ率いる勝利したドイツ軍の接近はサラディンを大いに懸念させ、アッコ包囲戦で軍を弱体化させ、ドイツ軍の到着を阻止するために北に軍隊を派遣せざるを得なかった。[98]

死と埋葬

バルバロッサ、サレフ川で溺死、ザクセン世界年代記ゴータ写本より
1879年、ヨハン・ネポムク・ゼップ率いるドイツ遠征隊がティルス大聖堂の遺跡から遺骨を発掘
トルコ南部メルスィン県シリフケ近郊にあるフリードリヒ・バルバロッサ記念碑。この碑文はトルコ語とドイツ語で、フリードリヒが近くでどのように溺死したかを説明しています。

バルバロッサは地元のアルメニア人の助言に従い、サレフ川沿いの近道を選んだ。一方、軍隊は山道を横断し始めた。1190年6月10日、彼はサレフ川のシリフケ城付近で溺死した。 [99]この事件については、いくつかの矛盾する記録がある。[100]

  • 『アンスベルト』[c]によると、皇帝は皆の助言に反して川を泳いで渡ることを選び、流れに流された。[102]
  • 別の記録によると、フリードリヒ1世は川を渡っている最中に馬から投げ出され、鎧の重みで溺死したとされています。[103]
  • 年代記作者イブン・アル＝アシールによると、「王は体を洗うために川へ下り、腰まで水が来ない場所で溺死した。こうして神はそのような男の悪から我々を救ったのだ」と記されています。[104] [105]
  • 十字軍に同行した聖職者で、フリードリヒ皇帝の死に関する手紙の筆者[106]は、「フリードリヒ1世は前月以上に及ぶ数々の過酷な労働の後、同じ川で水浴びをすることにした。泳いで体を冷やしたかったからだ。しかし、神の秘密の審判により、予期せぬ悲しい死が訪れ、溺死した」と報告している。泳ぐのが好きだったフリードリヒは、アドリア海でヴィッテルスバッハのオットーと水浴びに行ったが、数週間にわたる行軍で疲労困憊していた可能性があり、アナトリアの非常に暑い夏によって致命的な影響を受けた可能性がある。筆者がフリードリヒの側近であったヴュルツブルクの司教、シュピッツェンベルクのゴドフリーであれば、皇帝の死を目撃した可能性があるため、この報告は何が起こったかを示す最も妥当な記述となるだろう。[107]

十字軍の歴史家ジャック・ド・ヴィトリーは、フリードリヒ大王の努力とサラディンのジレンマを概説し、次のように報告している。

戦場の第一人者のこうした様々な運命を辿る一方で、ローマ皇帝フリードリヒは強大な力と無数の戦士たちを率いて陸路を旅立ちました。ドイツの国境を越え、ハンガリー、マケドニア、ギリシャを横断し、力強い手と伸ばされた腕でサラセン人の地を進軍しました。イコニウム、フィロメナ、その他多くの都市を占領し、アルメニアに到達しました。そこで猛暑の中、現地の人々が鉄の川と呼ぶ川に沐浴に行きましたが、そこで我らの罪のために惨めに溺死し、こうしてキリスト教国全体が失われました。サラディンは彼の接近を非常に恐れ、ラオディキア、ギベレト、トルトサ、ビブリウム、ベイルートの城壁を、要塞、すなわち城塞と塔だけを残して取り壊すよう命じました。[108]

フリードリヒ6世の死により、数千人のドイツ兵が部隊を離れ、キリキアとシリアの港を経由して帰国した。[109]ドイツ・ハンガリー軍はアンティオキア近郊で疫病の流行に見舞われ、さらに弱体化した。[109]アッコに到着したのは、当初の軍勢の3分の1にあたるわずか5000人の兵士だけだった。バルバロッサの息子、シュヴァーベン伯フリードリヒ6世は、ドイツ軍の残党とゲーザ王子の指揮下にあるハンガリー軍を率いて、皇帝をエルサレムに埋葬することを目指したが、皇帝の遺体を酢に漬けて保存する試みは失敗した。そのため、皇帝の肉体はアンティオキアの聖ペテロ大聖堂に、骨はティルスの聖十字架大聖堂に、心臓と内臓はタルススの聖パウロ教会に埋葬された。[107] [110] [111]

フリードリヒ大王の予期せぬ死により、十字軍はライバルであるフィリップ2世とリチャード2世の指揮下に置かれました。彼らはそれぞれ別々に海路でパレスチナへ旅立ち、最終的に十字軍は解散しました。リチャードは東方へと進軍を続け、サラディンと戦い、パレスチナ沿岸の領土を獲得しましたが、最終的にはエルサレム自体を征服して戦争に勝利することができず、現代の歴史家がアンジュー帝国として知る北西ヨーロッパの自領土に帰還せざるを得ませんでした。彼はラムラ条約に署名し、エルサレムはイスラム教徒の支配下に留まる一方で、非武装のキリスト教徒の巡礼者と商人の訪問を許可することに同意した後、帰国しました。この条約はまた、ラテン王国をティルスからヤッファに至る地政学的な沿岸地帯に縮小しました。[要出典]

フリードリヒ大王とユスティニアヌス法典

北イタリアの交易都市の富の増大は、数世紀前に消滅していたラテン法体系であるユスティニアヌス法典の研究を復活させました。法学者たちはその適用を再開しました。教皇グレゴリウス7世はユスティニアヌス法典を個人的に奨励し、その写本を所持していたと推測されています。歴史家ノーマン・カンターは、ユスティニアヌス法典（ Corpus Juris Civilis）を「これまでに考案された最も偉大な法典」と評しました。 [112]この法典は、国家法を自然道徳法、つまり宇宙における合理性の原理の反映として構想しました。フリードリヒ1世が即位する頃には、この法体系はアルプス山脈の両岸で確立されていました。彼は、新たに誕生した専門職弁護士を活用した最初の人物でした。この法典により、フリードリヒ1世はこれらの弁護士を用いて、論理的かつ一貫した方法で王国を統治することができました。また、この法典は、ドイツと北イタリアの両方を統治する権利に対する彼の主張を正当化する枠組みも提供しました。ヘンリー4世とヘンリー5世の時代、王権神授説は叙任権論争によって著しく揺るがされた。庶民の間では教会が勝利を収めていた。ドイツ国王が司教と教皇の両方を任命して教会を統制する神授権などあり得なかった。ユスティニアヌス法典の制定は、おそらくは不道徳にも、フリードリヒ2世によって神授権を主張するために利用された。[113]

ドイツではフリードリヒ2世は政治的現実主義者で、できることだけを取り、残りは捨てた。イタリアではロマン主義的な反動主義者となる傾向があり、古典研究とローマ法の復興に代表されるような当時の好古家精神を大いに楽しんだ。復活したユスティニアヌス法典を用いることで、フリードリヒ2世は自らを新たなローマ皇帝とみなすようになった。[114]ローマ法は、フリードリヒ2世とその帝国への野望に合理的な存在意義を与えた。それは、神の啓示による権威という教会の主張に対するカウンターウェイトであった。教会がフリードリヒ2世に反対した理由はイデオロギー的な理由からであり、その中でも特に古ローマ法制度の復興に見られる人文主義的な性質が重要であった。[115] 8世紀にピピン3世がフランク王国の王位を狙ったとき、教会は軍事的保護を必要としたため、ピピンは教皇を同盟者にするのが都合が良いと考えた。しかし、フリードリヒ1世は、教会に対して支配的な役割を担う傾向があった古代の偉大な皇帝、いわゆる「カエサロパピズム」に似ているという理由だけで、教皇を脇に置き、古代ローマの王位を主張することを望んだ。教皇ハドリアヌス4世は当然のことながらこの見解に反対し、フリードリヒ1世とその野心を弱めるために活発な宣伝活動を行った。これはある程度成功した。[116]

経済政策

フリードリヒ2世は1165年秋まで、ドイツの経済発展を促進するためにほとんど何もしませんでした。その年、彼はドイツで最も経済的に発展した地域である下ラインラント地方を訪れました。彼はすでに帝国で最も経済的に発展した地域である北イタリアに3回旅行していました。1165年以降、フリードリヒ2世は成長と貿易を促進するための経済政策を追求しました。彼の治世がドイツの大きな経済成長の時代であったことは疑いの余地がありませんが、その成長のどれだけがフリードリヒ2世の政策によるものであったかを現在判断することは不可能です。[117]

フリードリヒ2世とその息子ヘンリー2世の治世中、ドイツの造幣局の数は9倍に増加しました。治世開始時の約24の造幣局から1197年には215の造幣局に、王立造幣局はわずか2つ[d]から28に増加しました。フリードリヒ2世自身も、アーヘン、ドナウヴェルト、ウルム、ハーグナウ、デュースブルク、カイザースヴェルト、フランクフルト、ゲルンハウゼン、ドルトムントを含む少なくとも12の王立造幣局を設立しました[117] 。また、アーヘン、ゲルンハウゼン、ハーグナウ、モンツァ、ローマ、ピサ、ヴェネツィア[e]の商人に、帝国内のすべての通行料を免除する特権を与えました[118] 。

文化的描写

カリスマ的指導者

十字軍戦士としてのフリードリヒ1世、1188年『ヒエロソリュミタナ史』写本のミニチュア

フリードリヒ大王の叔父であるオットー・フォン・フライジングは、フリードリヒ大王の治世を描いた『皇帝フリードリヒ大王の功績』を著しており、これは王の正確な歴史書と考えられている。オットーのもう一つの主著である『二都市史』は、ヒッポのアウグスティヌスの『神の国』を解説したもので、世界と歴史のあり方に関するアウグスティヌス流の否定的な見解に満ちている。一方、フリードリヒ大王に関する著作は対照的なトーンで、皇帝権力の輝かしい可能性を楽観的に描いている。[119]オットーは最初の2冊を書き終えた後に亡くなり、残りの2冊を司祭長のラーエヴィンに遺した。ラエヴィンのテキストは、部分的には古典的な先例に大きく依存しているが[120]、先行著者からの厳選された引用でテキストを装飾することは「中世の作家の典型」であった。[121]例えば、ラエヴィンによるフリードリヒ2世の容姿描写は、約800年前にシドニウス・アポリナリスが書いた別の君主、テオドリック2世の描写を（髪や髭の細部を除いて）逐語的に再現している。 [122]

彼の性格は、彼の権力を羨む者でさえ、その称賛を軽視できないほどである。彼は均整の取れた体格をしている。非常に背の高い男性よりも背が低いが、中背の男性よりも背が高く、高貴である。彼の髪は金色で、額の少し上でカールしている…彼の目は鋭く鋭く、彼の髭は赤みがかっており（barba subrufa）、唇は繊細である…彼の顔全体は明るく快活である。彼の歯は揃っており、雪のように白い…怒りよりも謙虚さが彼を頻繁に赤面させる。彼の肩はかなり広く、彼はがっしりとした体格をしている

ノーマン・カンターの意見では、フリードリヒ大王のカリスマ性は、四半世紀以上にわたってドイツ諸侯における帝国の権威を回復するという素晴らしい綱渡りを成し遂げました。彼の手強い敵はほぼあらゆる面で彼を打ち負かしましたが、最終的には彼が勝利を収めました。フリードリヒ大王が帝位に就いたとき、ドイツ帝国の権力復活の見込みは極めて薄かったのです。偉大なドイツ諸侯は権力と土地保有を拡大していました。国王は伝統的な家領と、司教と修道院に対するわずかな権力しか残っていませんでした。叙任権論争の余波により、ドイツ諸侯は絶え間ない混乱に陥っていました。敵対する諸国は絶え間ない戦争状態にあったのです。このような状況により、フリードリヒ大王は戦士であると同時に、時折和平交渉者にもなり、どちらも彼にとって有利に働きました。[18]

伝説

フリードリヒ大王は、カラスがまだ飛んでいるかどうかを見に少年を送り出す

フリードリヒ2世には多くの伝説があり、その中にはキュフホイザー伝説もある。伝説によれば、彼は死んでおらず、ドイツのバイエルン州とオーストリアのザルツブルク州の境にあるテューリンゲン州のキュフホイザー山地、またはウンタースベルク山の洞窟で騎士たちと共に眠っており、ワタリガラスが山の周りを飛び回らなくなったら目を覚まし、ドイツをかつての偉大さに戻すという。物語によると、彼の赤いひげは彼が座っているテーブルを突き抜けて生えている。眠っている間は目が半分閉じているが、ときどき手を挙げて少年を外に出し、ワタリガラスが飛び去ったかどうかを見に行かせるという。[123]シチリア島を舞台とした同様の物語が、以前、彼の孫であるフリードリヒ2世についても語られている。[124]ドイツ帝国は政治的支​​持を集めるため、キュフホイザーの頂上に、皇帝ヴィルヘルム1世がフリードリヒ2世の生まれ変わりであると宣言するキュフホイザー記念碑を建てた。 1896年の献呈式は、フリードリヒ2世の戴冠式の日である6月18日に行われました。[125]

中世ヨーロッパでは、黄金伝説はヤコポ・ダ・ヴォラギネによって洗練されました。これは聖書における世界の終末の一般的な解釈でした。それは3つのことで構成されていました。(1)恐ろしい自然災害、(2)反キリストの到来、(3)反キリストと戦うための善王の樹立。これらの千年王国説話は大陸ヨーロッパの人々の間で広く知られ、自由に伝えられていました。終末に関する記述は数千年も前から存在していましたが、使徒ペテロの著作によってキリスト教の伝統に入りました。ドイツのプロパガンダは、フリードリヒ2世とフリードリヒ2世を「善王」の擬人化として描写することで、一般の人々が信じていた誇張された寓話を助長しました。[126]

別の伝説によると、1158年にバルバロッサがミラノを占領しようとしていた際、妻である皇后ベアトリーチェが激怒したミラノ市民に捕らえられ、屈辱的な方法でロバに乗せられて街中を巡回させられたという。この伝説のいくつかの資料によると、バルバロッサはこの侮辱への復讐として、市の役人たちにロバの肛門から歯だけでイチジクを取り除かせたという。[127]別の資料によると、バルバロッサは市内の健常者全員に怒りをぶつけ、口にくわえさせられたのはイチジクではなく、ロバの排泄物だったという。さらにこの屈辱に拍車をかけるため、彼らは口に排泄物を入れたまま「Ecco la fica（イチジクを見よ）」と叫ばされたという。拳を握り、親指を中指と人差し指の間に挟む侮辱的な仕草（フィコと呼ばれる）は、この出来事に由来すると言われていました。[128]

フリードリヒの伝説は、20世紀初頭、アドルフ・ヒトラーがナチス・ドイツによるソビエト連邦侵攻に彼の名を冠したことで、さらに強固なものとなりました。

史学

フリードリヒ大王の学術的評価は19世紀に始まりましたが、主要な研究者の不幸な死によって研究を完成する機会を得られず、その発展は妨げられてきました（1913年に亡くなったヘンリー・シモンスフェルト、 1889年に亡くなったヴィルヘルム・フォン・ギーゼブレヒト、2008年に事故死したヨハネス・ラウダーゲなど）。[129]しかしながら、ヴィルヘルム・フォン・ギーゼブレヒトの『ドイツ皇帝時代史』（1855～1888年）に収録されているフリードリヒ大王に関する2巻（ヴェルフ家と教皇庁との関係に焦点を当てている）は、彼の弟子であるベルンハルト・フォン・シムソンによって1895年に完成され、後に皇帝の生涯に関する学術的な標準書となりました。[129] [130]

1975年、フリードリヒ1世の勅許状が公布された。この勅許状と戦後のキュフホイザー神話の放棄を契機として、いくつかの新しい伝記が出版された。ドイツ語圏の歴史家の中でも近年の著名な権威としては、フェルディナント・オプル[129] 、ヨハネス・ラウダーゲ[131] 、クヌート・ゲーリッヒ[132]などがあげられる。オプルの『フリードリヒ・バルバロッサ』（1990年）は、この皇帝を、敗北後の適応力と回復力を備えた現実的な指導者として描いている。[133]ラウダーゲは、皇帝とその顧問たちの遠大なビジョンを説明しながら、フリードリヒの決断における名誉の概念の重要な役割を調査している。[134] [135]一方、ゲーリッヒ（彼もまた名誉、あるいは名誉帝国の要素を強調している）は、従来の研究者がフリードリヒの政治の意図的な側面を過度に強調しているのではないかと疑問を呈し、代わりに指導者としての彼の柔軟性と合意形成能力を強調している。[136]

イタリアでは、フリードリヒ1世とその治世に対する学術的な注目も大きく、[137]フランコ・カルディーニによる1985年の好意的な伝記[138]や、マンセリとリードマンが編纂した1982年の著書『フェデリコ・バルバロッサ　イタリアとゲルマンにおける二面性の歴史学』（Federico Barbarossa nel dibattito storiografico in Italia e in Germania）などが注目すべき貢献をしています。シューマンは、この本を過去40年間の非国家志向の歴史学アプローチ（ドイツとイタリアの研究成果を組み合わせたもの）の明確な統合であると考えています。[137]

芸術的描写

フリードリヒ1世バルバロッサの絵画（クリスティアン・ジーデントップフ、1847年）

祖先

子供

フリードリヒの最初の結婚は、フォーブルクのアーデルハイトとのものでしたが、子供は生まれず、婚姻無効となりました。[147]

ブルゴーニュ公ベアトリスとの2度目の結婚[147]で、彼は以下の子供をもうけた。[148]

  1. ベアトリス（1162年末/1163年初頭 – 少なくとも1174年初頭/1179年）。シチリア王ウィリアム2世が最初に求婚したが、結婚交渉は成立しなかった。
  2. シュヴァーベン公フリードリヒ5世（パヴィア、1164年7月16日 – 1170年11月28日）。
  3. 神聖ローマ皇帝ハインリヒ6世（ナイメーヘン、1165年11月 – メッシーナ、1197年9月28日）。[147]
  4. コンラート（モディリアーナ、1167年2月 - アッコ、1191年1月20日）、後に兄の死後、シュヴァーベン公フリードリヒ6世と改名。 [147]
  5. ユディト[149]（1168年10月/11月 - 1184年末）。彼女はポワトゥー伯リチャード（後のイングランド王）と婚約したが、結婚前に亡くなった。
  6. ブルゴーニュ伯オットー1世（1170年6月/7月 - 1200年1月13日、ブザンソンにて戦死）。[147]
  7. シュヴァーベン公およびローテンブルク公コンラート2世（1172年2月/3月 - 1196年8月15日、ドゥルラッハにて戦死）。[147]
  8. レイナルド（1173年10月/11月 - 1174年4月以前/1178年10月直後）、ロルヒ修道院に埋葬された。
  9. ウィリアム（1175年6月/7月 - 1178年10月直後）、ロルヒ修道院に埋葬された。
  10. フィリップ（1177年2月/3月 - 1208年6月21日、バンベルクで戦死）、1198年ドイツ王。 [147]
  11. アグネス（1179年初頭 - 1184年10月8日）。ハンガリー王エメリックと婚約していたが、結婚前に亡くなった

現代の権威者の中には、ゾフィアという名の娘が挙げられている。彼女はモンフェッラートのヴィルヘルム6世と婚約していたが、1187年に結婚前に亡くなった。彼女の存在は、1757年にヨハン・ラインハルト・ヴェーゲリンが著した『 Thesaurus rerum Suevicarum』に初めて記録されている。もし彼女が実在したとすれば、1168年から1180年の間に生まれ、私生児であったことになる。[148]

参照

注釈

  1. ^ フリードリヒとサラディンの間で、友情の終わりに関する、ほぼ間違いなく偽造された書簡が出版されている。[88]
  2. ^ セルジューク朝スルタン、キリジ・アルスラーン2世は、フリードリヒ・バルバロッサ率いる第3回十字軍の軍隊に領土の自由な通過を約束した。しかし、地方の首長であった彼の息子たちはこれに反対し、フィロメリオンの戦いとイコニウムの戦いで十字軍と戦った。[96]
  3. ^ 「アンスベルト」はオーストリアの聖職者で、十字軍に同行したパッサウ大聖堂の首席司祭タゲノの日記に基づいて『フリードリヒ皇帝遠征の歴史』を著した。 [101]
  4. ^ コンラート3世の治世中に稼働していた王立造幣局は、ゴスラーとニュルンベルクの2つだけであった。
  5. ^ これらはすべて、ヴェネツィアを除いて帝国の都市であった。

参考文献

引用

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ウィキメディア・コモンズには、フリードリヒ1世バルバロッサに関連するメディアがあります。
英語版ウィキソースには、以下の著作または以下の作品に関する原著作品があります。
フリードリヒ1世
フリードリヒ・バルバロッサ
生年： 1122年　没年： 1190年 
君主称号
先代 ドイツ王
1152年～1190年 		後継者
イタリア王
1155年～1190年
先代 アルル王
1152–1190
神聖ローマ皇帝
1155–1190
先代 シュヴァーベン公
1147–1152 		後継者
先代単独統治者として ベアトリス1世と共にブルゴーニュ伯
1156–1190
 後継者
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