フリードリヒ・ヨードル

フリードリヒ・ヨードル
フリードリヒ・ヨードル
生まれる	（1849年8月23日）1849年8月23日 ミュンヘン、バイエルン王国
死亡	1914年1月26日（1914年1月26日）（64歳） ウィーン、オーストリア＝ハンガリー帝国
配偶者	マルガレーテ・ヨードル
親族	アルフレッド・ヨードル（甥） フェルディナンド・ヨードル（甥）
哲学的な作品
時代	19世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	実証主義
主な興味	倫理学 宗教哲学

フリードリヒ・ヨードル（1849年8月23日 - 1914年1月26日）はドイツの哲学者、心理学者であった。

バイオグラフィー

フリードリヒ・ヨードルはミュンヘンの王宮に近い一族の家庭で育ち、バイエルン州に多くの高級官僚を輩出していました。一族の友人であった画家のハインリヒ・ビュルケルは、ヨードルに幼い頃から美術の才能を授けました。

ウィーン大学アルカデンホフにあるフリードリヒ・ヨードルの胸像。

ヨードルは1867年ミュンヘンで歴史と美術史を学び始めたが、とりわけ哲学に力を入れた。彼の師には哲学者のカール・フォン・プラントル、ヨハン・フーバー、モリツ・カリエールがいた。彼は1872年にデイヴィッド・ヒュームについての論文で博士号を取得した。^[1]ヨードルは当時ミュンヘンのバイエルン戦争アカデミーの講師であった。哲学教授資格を取得後、1885年にプラハ・ドイツ大学の教授に就任。1896年にウィーン大学で哲学の教授職に就き、ウィーン工科大学でも美学を教えた。^[2]彼はオーストリア科学アカデミーの会員でもあった。学問のかたわら、ヨードルはウィーン人民教育協会の会長を務め、科学知識の普及と発信のために講演を依頼される人物でもあった。ルートヴィヒ・フォイエルバッハに続く実証主義の代表者として、彼は当時オーストリアで大きな影響力を持っていた超山岳主義に反対し、学問の自由を主張し、オーストリアでは特にローマ・カトリック教会をはじめとする宗派による公立学校制度への影響力に反対した。彼は自由宗教団体「ドイツ倫理文化協会」の共同設立者であり、例えば、宗教教育の代わりに超宗派的な道徳教育を行う公立義務教育制度の設置を推進した。^[2]

フリードリヒ・ヨードルは1882年から女性の権利活動家であるマルガレーテ（旧姓フォルスター）と結婚していたが、子供はいなかった。^[3]

彼はナチスの将軍アルフレート・ヨードルとフェルディナント・ヨードル兄弟の父方の叔父であった。^[4]

ヨードルは1914年に長い闘病の末、亡くなりました。「赤いウィーン」の時代、1919年にはヒーツィングのヨードル通り、1926年にはデープリングのヨードル教授住宅が、彼の民衆教育への貢献を称え、彼の名を冠しました。ヨードルの活動は20世紀初頭のウィーンの知的風土に大きく貢献し、ウィーン学団やそれに関連する思想家たちの新実証主義に大きな影響を与えました。^[5]

ウィーンの彫刻家ハンス・マウアーによる肖像胸像が、フリードリヒ・ヨードルを称えてウィーン大学の中庭に設置された。^[6]

作品

• レーベンと哲学 デヴィッド・ヒュームズ。プレイシュリフト・ハレ：フェファー 1872
• Die Kulturgeschichtsschreibung、ihre Entwicklung und ihr 問題。ハレ：フェファー 1878
• Geschichte der Ethik als philosophischer Wissenschaft。 2 バンデ。シュトゥットガルト: コッタ 1882–1889 (Nachdr. 1965ff)
• 国民運動と倫理。ベルリン 1886
• 道徳、宗教、シューレ。 1892年
• ドイツの Wesen und Ziele der ethischen Bewegung。 1893年
• 強盗は倫理文化でしたか？ 1894年
• Über das Wesen und die Aufgabe der ethischen Gesellschaft。 1895年
• レールブーフ心理学。 2 バンデ。シュトゥットガルト: コッタ 1897 ( 1903 年^{2 日}、 1908 年^{3 日}、 1916 年^{4 日}) (Nachdr. 1983)
• ゲーテとカント。所蔵:哲学と哲学批判Bd. 120、12-20、zuerst erschienen _engl、im Monist、1901 年 1 月
• 強盗はReformkatholizismusだった。 1902年
• ルートヴィヒ・フォイエルバッハ。シュトゥットガルト: フロムマン 1904 ( 1921 年^{2 月})
• ニーチェ問題。分離タブドルック。ウィーン: カール・コーネーゲン 1905
• ウィッセンシャフトと宗教。 1909年
• 哲学の研究。 1911年
• デア・モニスムス。 1911年
• ヴァーレンとファルシェンの理想主義。ライプツィヒ: クローナー 1914

参考文献

1. "Jodl, Friedrich". Austria-Forum (ドイツ語) . 2023年5月15日閲覧。
2. 伝記、ドイツ。 「ヨードル、フリードリヒ - ドイツ伝記」。www.deutsche-biographie.de (ドイツ語) 。2023-05-15に取得。
3. “Friedrich Jodl”. www.geschichtewiki.wien.gv.at . 2023年5月15日閲覧。
4. ヨードル、アルフレッド (1946). 「ドイツの戦争責任に関する歴史的考察」. 枢軸国犯罪訴追担当米国首席顧問室編. 『ナチスの陰謀と侵略』第8巻(PDF) . ワシントン：米国政府印刷局. 663ページ.
5. ベルケ、イングリッド (2022)、ダンベック、クリスチャン;サンドナー、ギュンター。 Werner、Meike G. (編)、「Friedrich Jodl (1849–1914) – ein Vorausgänger des Wiener Kreises」、Logischer Empirismus、Lebensreform und die deutsche Jugendbewegung: Logical Empiricism、Life Reform、および the German Youth Movement、Veröffentlichungen des Instituts Wiener Kreis (inドイツ語)、vol. 32、Cham: Springer International Publishing、pp.  41–53、土井: 10.1007/978-3-030-84887-3_3、ISBN 978-3-030-84887-3
6. Robert Schurz、Bayerischer Rundfunk (2012-02-10)。 「Der Volksaufklärer Friedrich Jodl: 「In Bayern ist kein Platz mehr für mich ...」（ドイツ語）。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です