フリック
マテナダランのフリック像

フリック（アルメニア語：Ֆրիկ）は、 13世紀から14世紀にかけてのアルメニアの詩人である。彼は世俗的・宗教的両方のテーマで詩を書き、多くの詩は社会批判的な性格を帯びている。彼はほぼ全ての作品を母語（中期アルメニア語）で作曲した最初のアルメニア人詩人である。

バイオグラフィー

フリックはおよそ1230年から1310年、モンゴル帝国がアルメニアを支配していた時代に生きた。彼の生涯についてはほとんど何も分かっていない。彼の名前が本当にフリックであったかどうかは分かっていない。それは偽名か本名の短縮形である可能性があり、[ 1 ]おそらくフレデリックという名前が短縮されたものである。彼の父親の名前はタグヴォルシャーであった。[ 2 ]学者のハコブ・ジャムコチアンは、フリックのアルメニア語がキリキア・アルメニアの文学言語に似ていることから、フリックは西アルメニア出身の可能性が高いと考えている。[ 1 ]彼の詩の中の情報や言及に基づくと、フリックは教養があり、かつては裕福であったが、おそらく事業の失敗が原因で借金と不幸に悩まされていたと考えられている。フリックの息子はモンゴル人に誘拐され、彼は息子を探して王国中をさまよった（あるいは、借金の担保として息子を手放さざるを得なかったとも言われている）。[ 1 ] [ 3 ]フリックが一般信徒であったか聖職者であったかについては、学者の間で意見が分かれている。彼は晩年を修道院で過ごしたが、修道士になったかどうかは定かではない。[ 1 ]

詩

フリックの詩は50編以上が現存している。[ 1 ]彼はそれらの詩を『フリック・ギルク』（フリックの書）という一冊の本にまとめたらしい。[ 2 ] [ 4 ]フリックは世俗詩を口語で書いたが、宗教作品やその他の作品は中期アルメニア語の文語体で書かれ、方言や外来語が散りばめられている。[ 1 ]彼は作品のほとんどが中期アルメニア語である最初のアルメニア人詩人である。彼の著作からは聖書やその他の宗教文献の知識があったことがわかる。また、有名な宗教詩人慈悲深きネルセスの影響も見られる。さらに彼は、ホヴァネス・トゥルクランツィ、ムクルティチ・ナガシュ、グリゴリス・アグタマルツィといった後のアルメニア詩人の作品に大きな影響を与えたと言われている。フリックの詩は歌われることを意図しており、その一部にはどの旋律で歌われるべきかを示す注釈が残されている。彼の詩は中世を通じてアルメニアの吟遊詩人によって歌われた。[ 2 ]

フリックの詩の多くは、モンゴル帝国の支配、富裕層、聖職者、社会的不平等、不正、人間の悪徳に対する批判を、時には風刺的に含んでいる。[ 1 ] [ 5 ]しかし、彼の詩の多くは宗教的・道徳的なテーマを扱っており、ノライル・ボガリアンはこれらを説教に例えている。[ 2 ]彼の有名な詩には「キリストへの不満」（『ガンガト』）と「運命に抗して」（『エンデム・ファラキン』）がある。どちらも宗教的信仰に対する疑念を表現し、キリスト教徒を自称しながら言葉や信念を実行に移さない人々の価値観に疑問を投げかけている。[ 5 ]フリックは敬虔なキリスト教徒だったが、彼の詩は運命について考察し、正義の神がなぜこれほど多くの不正と悲惨が世界に存在することを許すことができるのかを問うている。[ 1 ] [ 6 ]ピーター・カウが指摘するように、ソ連の学者たちは「キリストへの不満」と「運命に抗して」という詩を「組織化された宗教に対する斬新な偶像破壊的態度」を表現しているとみなしたが、実際にはこの種の詩はユダヤ・キリスト教の伝統の中で長い歴史を持っている。[ 5 ]

フリックは16世紀まで人気を保ち、19世紀後半に再び注目を集めました。フリックの最初の詩集（未完）は1930年に出版されました。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h iハチキヤン、アゴップ・ジャック、バスマジャン、ガブリエル、フランチュク、エドワード・S、ウズニアン、ヌールハン (2000). 『アルメニア文学の遺産 第2巻：6世紀から18世紀まで』デトロイト：ウェイン州立大学出版局. pp.  524– 33. ISBN 9780814330234。
  2. ^ a b c dストーン、マイケル；ポラリアン、ノライル（2023年10月）。 「フリックとアラクエル・バリシェチによる二つの中世アルメニア詩：翻訳と注釈」（PDF）。アルメニアカ。2 ：80–81。eISSN 2974-6051 。 
  3. ^ Pivazyan、E.「フリック」。Haykakan sovetakan hanragitaran [アルメニア ソビエト百科事典] (アルメニア語)。 Vol. 12.  735 ～ 736 ページ。
  4. ^ Cowe, S. Peter (1995年1月1日). 「中世アルメニア詩の解釈モデル」 . 『中世アルメニア語・文学への新しいアプローチ』 . Brill . pp.  31– 32. doi : 10.1163/9789004455139_004 . ISBN 978-90-04-45513-9。
  5. ^ a b cピーター・カウ（1997年）「中世アルメニアの文学と文化の動向」。リチャード・G・ホヴァニシアン編『古代から現代までのアルメニア人 第1巻：王朝時代：古代から14世紀まで』。ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。317  ～318頁。ISBN 0-312-10169-4。
  6. ^ Arnavoudian, Eddie (2009年3月23日). 「中世アルメニア詩の味わい」 . Armenian News Network/Groong . 2022年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月26日閲覧。

さらに読む

英語で

アルメニア語

  • アベギアン、マヌク(1970)。エルカー[作品]（アルメニア語）。 Vol. 4. エレバン: HSSH GA フラタラクチュットユン。289～ 342、456 ～ 466ページ 。
  • ティライレ大司教 (1952). Frik: Diwan [ Frik: The Divan ] (PDF) (アルメニア語). ニューヨーク: アルメニア総合慈善連合メルコニア基金.Frik の著作の完全な批評コレクションと付随する研究。
  • ホヴァニシアン、アショット(1955)。フリケ パトマクンナカン ルイシ タク[歴史批評的な視点から見たフリック]（アルメニア語）。エレバン: ハイカカン SSṚ GA フラタラクチュウユン。OCLC  26072046。
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