フリティギル

フリティギル
マルコマンニ族の女王
巡礼エリアの壁画 -ミラノからの使者たちに謁見するフリティギル女王
治世	4世紀後半
配偶者	名前のない夫
宗教	アリウス派（当初）キリスト教（改宗）
職業	女王

フリティギル女王（ 4世紀後半に活躍、フリティギルスとも表記）は、当時パンノニア（現在のオーストリア東部とハンガリー西部）に定住していたゲルマン民族マルコマンニ族を統治した。記録に残るこの民族の最後の統治者として、彼女は現在のオーストリア、ブルゲンラントにあったとされる王宮から統治した。^[1]フリティギルの歴史的意義は、3つの主要な側面に由来する。ミラノの聖アンブロシウスとの文通、アリウス派からニカイア派への改宗、そしてマルコマンニ族とローマ帝国の間で締結された最後の和平条約交渉の成功である。^[2]

歴史的背景

フリティギルスは、378年のアドリアノープルの戦いでローマ帝国が敗北した後の、後期古代の動乱期に統治した。この敗北により帝国の東部防衛が弱まり、ドナウ川国境沿いのゴート族、アラン族、フン族の移動が激化した。^[3]歴史的にボヘミアを中心としていたマルコマンニ族は、この頃にはパンノニアに定住しており、ウィーン盆地とその周辺地域も含まれていたと思われる。^[4]この地域はローマ、ゲルマン、遊牧民の交流の交差点であり、キリスト教は宣教師の活動を通じて広まった。^[5]

宗教的改宗

もともとはアリウス派のキリスト教徒であり、これはウルフィラスなどの初期の宣教師によってゲルマン民族に広まったキリスト教の一形態であった。^[6] 5世紀のミラノのパウリヌスの『アンブロシウス伝』によると、フリティギルスはイタリアからの旅行者を通じてミラノ司教アンブロシウスのことを知り、その聖性に関する評判を知った。^[7]彼女はミラノの教会に贈り物を送り、自分を導くための信仰告白を司教に求めた。アンブロシウスは教理問答の手紙（書簡76）でそれに応え、求められた信仰箇条を説明し、夫を説得してローマ人と和平を結ぶよう女王に促した。^{[7] [8] [9]}

ローマの配置

アンブローズはフリティギルスの指導の要請に応じたが、フリティギルスがミラノを訪れる前に、397年4月4日の聖土曜日に亡くなった。^[10]フリティギルスは夫をキリスト教に改宗させようと努め、^[11]最終的に夫または部族の指導者を説得してローマに服従させ、部族をローマの護民官の監視下に置く条約を結ばせた。これはローマ後期の行政文書であるノティティア・ディグニタトゥム^{に記録されている。 [12] [1]}この協定はおそらく390年代に交渉されたもので、ローマとマルコマンニ族の間で締結された最後の条約文書と考えられており、これ以降、部族は歴史の記録から姿を消すことになる。^{[13] [14]}

遺産

チェコ共和国のザロシツェの巡礼地にある壁画には、フリティギル女王の葬儀が描かれている。

ヨハネ・パウロ2世は、 1996年12月1日にミラノの聖アンブロジオの死後1600年を記念して書かれた使徒書簡「オペロサム・ディエム」の中で、フリティギル王妃について明確に言及している。 ^[15]

ミラノ司教は、これらの規範を講話において実践し、聴衆を真に驚くべき力で魅了しました。多くの人がこれを体験しました。マルコマンニ家の遠縁の女王フリティギルは、彼の名声に惹かれ、カトリック教について知るために手紙を書き、その返事として「講話のような傑出した手紙」を受け取りました。

巡礼地

チェコ共和国南モラヴィア州にあるジャロシツェの聖母マリア聖域に位置する巡礼地は、聖母マリアの聖地として歴史的に重要な意味を持ち、この地の精神的・文化的遺産を記念するものでした。ボジェナとスタニスラフ・シネク夫妻が主催したこの行事は、中世に崇められた聖母マリア像への崇拝を中心としており、この地域に深く根付いたカトリックの伝統を反映していました。^[16]

伝承によると、彼女はジャロシツェに礼拝堂を建立し、後にそこに埋葬された。この物語は、教会群を飾るスグラフィティの壁画に永遠に刻まれている。14世紀までに、この地は重要な宗教的中心地へと発展した。1322年、ボヘミア女王エリシュカ・レイチュカは、旧ブルノにシトー会修道院を建設するため、ジャロシツェを取得した。^[16]

参考文献

1. Charvát, P. (2010). 第1章 7世紀：ヨーロッパの門の前で. 『ボヘミア国家の出現』（pp. 1–54）. ブリル.
2. (Geary, 1988, p. 123)
3. Heather, P. (2005).『ローマ帝国の崩壊：ローマと蛮族の新たな歴史』オックスフォード大学出版局. (p. 181)
4. ウォルフラム、H. (1997).『ローマ帝国とそのゲルマン民族』 カリフォルニア大学出版局. (p. 91)
5. Lenski, N. (2002).『帝国の崩壊：ヴァレンスと4世紀ローマ国家』カリフォルニア大学出版局 (p. 108)
6. (ヘザー、2005年、129ページ)
7. Kleyb、JC (編集)、Conrad、JG、Friedel、JJ、Hübner、および Winter、IC (1751)。 Scriptores rerum Brandenburgensium: Quibus historia Marchiae Brandenburgensis eiusque variae mutationes et transitus rerum ab Origine ad nostra usque Tempora recensentur et illustrantur (Vol. 1-2、p. 123)。フランコフルティ・アド・ヴィアドラム：インプ。イオ。クリスティアーニ・クレイビ。
8. McLynn, NB (1994). 『ミラノのアンブローシ：キリスト教の首都における教会と宮廷』カリフォルニア大学出版局. (p. 292)
9. アンブローズ。 (2005)。手紙(JHWG Liebeschuetz 訳)。リバプール大学出版局。 (149-150ページ)
10. (マクリン、1994年、370ページ)
11. Jones, AHM, Martindale, JR, Morris, J. (1971). 『後期ローマ帝国の人物誌：第1巻 西暦260-395年』 (p. 374). Cambridge University Press.
12. (Notitia Dignitatum、Rolfe 訳、1929 年、337 ページ; Wolfram、1997 年、94 ページ)
13. (Notitia Dignitatum、Rolfe 訳、1929 年、337 ページ; Wolfram、1997 年、94 ページ)
14. Tejral、J.、Kehne、P. (2001)。 [エントリータイトル]。 Reallexikon der germanischen Altertumskunde (Vol. 32、p. 299) に記載。ウォルター・デ・グルイテル。
15. “Operosam Diem (1996 年 12 月 1 日) | Jean Paul II”. www.vatican.va 。2025 年 4 月 27 日に取得。
16. SYNKOVÁ、B.、および SYNEK、S. (nd)。 Pouť ke Staré Matce Boží žarošické 6. března 1999 [1999 年 3 月 6 日、ジャロシツェの老神の母への巡礼]。ファーノスト・カトリック。 2020 年 2 月 5 日、http://farnost.katolik.cz/krpole/poute/archiv/19990306.pdf より取得

出典

• フリティジル、マルコマンニッシェ・ケーニギン。
• ヨハネ・パウロ2世。「オペロサム・ディエム」。1996年。
• Notitia Dignitatum : [1] 写真付きのラテン語テキスト、Bibliotheca Augustana 所蔵。