オレハ包囲戦は、スペイン皇帝アルフォンソ7世の軍による包囲戦で、1139年4月からアルモラヴィド朝の守備隊が降伏した10月まで続きました。これは、アルフォンソ7世の治世の最後の20年間を特徴づける、新たなレコンキスタにおける最初の大きな勝利でした。（アウレリア）の要塞は、テージョ川の左岸（南岸）、現在のスペインの自治体オンティゴラの境界内にありました。[1]
主要な出典
オレハ包囲戦の主な資料は、同時代の『アルフォンソ1世の治世を2巻にまとめた物語』である。[2]この資料によると、当時、これは「トレドとエストレマドゥーラの両地域で行われた最大の戦役」であった。[3]歴史家バーナード・ライリーは、『クロニカ』の「美徳と悪徳」を信頼できる歴史的記録として簡潔に説明している。「[クロニカ]の第2巻は、主に一連の民衆物語で構成されており、元々は別々に構成され、その後、第1巻の大部分を占めるより伝統的で堅苦しい年代記に、文学的なラテン語のテキストとしてまとめられた。編纂者は、資料を調和させることさえほとんどなく、ましてや批判的に扱うことはほとんどなかった。」[4]
包囲戦中、アルフォンソの陣営からは19通の勅許状が発行され（334～352番）、さらに2通（353～354番）は年代を特定する上で重要です。 [5]包囲戦の年代と年代順は、文書の調査によって最も確実に特定できます。
背景
オレハ（アウレリア）の町とその城は、トレドからテージョ川上流約50キロメートルに位置していた。ここはトレド防衛において戦略的に重要な場所であった。1113年、ウラカ女王と、その息子で後のアルフォンソ7世を支持する者、そして夫で戦犯アルフォンソ3世を支持する者の間で内戦が激化した際、近隣のトレド公爵アルバル・ファニェスがオレハを守備していたが、イスラム教徒の手に落ちた。[6] [7] [8]年代記によると：
セビリア王、コルドバ王、そして南部の他のすべてのアルモラヴィド朝の支配者たちは、騎兵、歩兵、弓兵からなる大軍を集めました。彼らはトレドの領土に進軍し、オレハの城への攻撃を開始しました。彼らはそこでキリスト教徒を虐殺し、多くの捕虜を捕らえました。…オレハの兵士たちはトレドとトランスシエラ地域の他の都市に対して毎日攻勢に出ていました。彼らは多くの虐殺を犯し、多くの戦利品を持ち去りました。[9]
1115年3月までに、オレハはキリスト教徒の手に返還されたか、トレドに亡命していたキリスト教徒が独自のアルカルデ（市長）を持っていました。当時の私的な憲章には、ある人物がヘネージオによって記録されていました。[10] 1131年には、オレハ近郊でキリスト教徒とイスラム教徒の小競り合いが再び発生しました。これは「激しい戦い」と年代記には記されています[11]。イスラム教徒の勝利に終わりました。[12]
年代記の匿名の著者は、オレハに駐屯していたイスラム教徒がトレド周辺のアルフォス（地域）のキリスト教徒にとって常に脅威であったと記している。 [5] [13] 1139年初頭、アルフォンソ7世は「主が敵からの猶予を与えてくれたことに気づき」、顧問と協議して4月にオレハを包囲することを決定した。[14]イスラム教徒駐屯軍の指揮官は、トランスシエラで「有名な異教徒の族長であり、キリスト教徒の悪名高い殺人者」であるアリであった。[15]年代記によると、守備隊には多数の弓兵と騎兵、そしてやや控えめな歩兵部隊が含まれており、現地のイスラム教徒と北アフリカ出身のアルモラヴィド・ベルベル人の両方で構成されていた。城は攻撃に備え、 「大きな石を投げるための」カタパルトを備えていた。[15]
包囲
開始
包囲は4月に、アルフォンソ1世の命令で、国境地帯の総督であったグティエレとロドリゴ・フェルナンデスの兄弟によって開始された。兄弟はそれぞれメスナダ（騎士の従者）と、トレドやトランスシエラとエストレマドゥーラの他の都市の民兵（騎兵と歩兵）を率いていた。[14] [16]アビラ、グアダラハラ、マドリード、サラマンカ、セゴビア、タラベラ、サモラの各町は、この時期に南部国境地帯で特に活発な民兵が活動していたことで知られている。[17]おそらく少なくともアビラ、サラマンカ、セゴビアの各自治体は参加したと思われる。[5]フェルナンデス兄弟が包囲を開始している間、アルフォンソは「ガリシア、レオン、カスティーリャのすべての軍人」を（クロニカの言葉によれば）名前のない場所に集め、多数の歩兵部隊を率いてオレハに向けて出発した。[15]
国王軍がいつ到着したかは不明であり、国王の存在の最初の証拠は、7月25日に包囲中に国王が発布した勅令にあるこの勅許状は、ガリシア出身の大物貴族の大群がアルフォンソの包囲戦に加わったことを示している。その中にはフェルナンド・ヤニェスとその息子ペラヨ・クルボ、ロドリゴ・ベラス、そしてサンタ・マリア・デ・オセイラの公文書によるとペドロ・フロイラス・デ・トラバの息子4人、フェルナンド・ペレス、ガルシア・ペレス、ロドリゴ・ペレス、ベルムード・ペレスも含まれている。[18]夏の残りの期間に包囲戦から発行された勅許状によると、これらのガリシア人全員が間もなくオレハを去ったことが示されている。おそらくポルトガルとの国境を守るためだったが、故郷から遠く離れた場所での長期戦に憤慨したためであった可能性が高い。グティエッレ、ロドリゴ・フェルナンデス、ラミロ・フロイラス、ロドリゴ・ゴメスといった中央部の諸侯は、おそらく最後まで包囲戦に留まった。[18]アルフォンソの再征服遠征の主力であるポンセ・デ・カブレラを含む、通常の廷臣たちもこの作戦中に駐留していた。[19] 7人の司教も同席していた。[20]ロペ・ロペスも同席していた可能性がある。[21]
『年代記』には、アルフォンソが攻城工兵を連れてきて、城を包囲するためにいくつかの攻城兵器（おそらく少なくとも「壁に沿って設置された」攻城塔を含んでいた）を建造したことが記録されている。守備隊の給水を遮断するために、彼は川岸に警備員を配置し、それまで密かに水を汲んでいた場所に防盾を設置した。 [15]ある日、イスラム教徒が出撃し、警備のない防盾に火を放ち、破壊した。しかしその後、城内の者は退出を禁じられた。内部の貯水池（「貯水槽」）は枯渇し、飢餓の影響が出始めた。「彼らの多くは食料と水の不足で死んだ」[22] 『年代記』には7ヶ月間の明確な時系列が記されていない ため、包囲中のいつこれが起こったのかは明らかではない。
降伏
城の塔は攻城兵器によって破壊され、年代記によれば、これがアリに「顧問と協議」した後、条件を求める決心をさせたという。[23]さらに、降伏条件が定められた、2人の指導者間の以下のメッセージの記録も残っている
アリ：「和平条約によって合意しましょう。1ヶ月の猶予を与えてください。その間に、テクシュフィン王と、こちら側のスペイン・ムスリム全員に、地中海を渡って使者を送ります。もし誰も助けに来なければ、私たちは出陣し、あなたの城をあなたに返還します。そして、私たちが平和的に去ることをお許しください。すべての持ち物をカラトラバの街に持っていくことを。」
アルフォンソ：「私はあなたと以下の協定を結びます。アリを除くあなたの貴族15人を人質として差し出してください。誰もあなたを守ってくれないなら、私の城を私に返してください。あなたのカタパルトとすべての武器と財宝は城に残してください。あなたは個人的な持ち物だけを持ち出すことができます。地下牢にいるキリスト教徒の捕虜は城に残り、私の部下が私の費用で食事を与えます。」[24]
これらの条件は受け入れられた。イスラム教徒の人質は警備の下、トレドに送られ、両指導者は「条約に定められたすべての条項を履行することを誓約した」[24] 。防衛軍は使者を派遣したが、救出が間に合う見込みもなく帰還した。[5]年代記によると、城は10月31日の早朝に降伏した。オレハ城壁前に発行された最後の勅許状は10月18日付である[5] 。王の妹サンチャ・ライムンデスが1139年10月27日にサアグンで発行した勅許状は、「オレハが陥落した年月」とされている[25] 。オレハ陥落の知らせがサアグンに届くまでに要した時間を考慮すると、オレハは10月20日頃に降伏したと考えられる。[5]トレドで発行され、10月26日付の勅許状もあり、これはおそらく国王の凱旋帰国のわずか1日かそこら後のことと思われます。[5]
降伏後、アルフォンソの旗が最も高い塔から掲げられ、旗を掲げた人々（「レオンとトレドの皇帝アルフォンソ万歳！」）と、集まった聖職者（「主を称え、あなたの栄光を認めます」）による2つの歓呼の叫び声が響き渡りました。聖職者の中には、名前の明かされていない司教も含まれていました。[26]降伏したイスラム教徒はまずアルフォンソの陣営に行き、そこで数日間名誉ある客として滞在し、人質の解放を受けました。[27]その後、彼らはロドリゴ・ゴメス率いる軍の護衛の下、家族と動産と共にカラトラバへ行くことを許可されましたこの一般的な慈悲の行為はトレド周辺の住民を激怒させ、彼らは彼らを殺そうとした。[27] [28]近年のある歴史家は、『年代記』に記されている「ロドリゴ伯爵」は、ロドリゴ・ゴメスではなくロドリゴ・フェルナンデスと共に敗軍を護衛していたと特定している。[5]
凱旋
『年代記』は、包囲戦後、トレドに到着したアルフォンソが受けた凱旋について記述している。これは歴史的な記述ではなく、ダニエル書（3:7）[29]とマタイによる福音書（21:9）[30]の一節への広範な言及である
皇帝の来臨が告げられると、キリスト教徒、ムーア人、ユダヤ教徒の指導者全員、そして街の庶民全員がタンバリン、リュート、プサルタ、その他多くの楽器を持って皇帝を迎えに出た。彼らは皆、それぞれの母語で、皇帝のあらゆる事業を助けてくださった神を賛美し、たたえた。「主の名において来られる方は祝福されています。あなたとあなたの妻と子供たち、そしてあなたの父祖の王国は祝福されています。あなたの慈悲と寛容は祝福されています。」
街の中では、トレド大司教ライムンドが聖職者と修道士の長い行列を率いて街の広場に入り、皇帝を歓迎した。彼らは聖マリア教会へ行き、その間、大司教は「神を畏れ、その戒めに従え」と歌っていた。[31]
フエロ
アルフォンソは城を再強化し、騎士と歩兵からなる守備隊を残し、防御のために複数の攻城兵器を供給しました。また、内部の給水と食料の補給も行いました。[3]アルフォンソはまた、11月にフエロ（特権の徴収）によって町の再定住を組織しました。 [32]新しい入植者は、敵の費用で奪った戦利品の5分の1を国王に納付する義務がありました。[33] [34]入植者は反逆者や「王室の領地を所有する伯爵やその他の権力者」であってはなりませんでしたが、不名誉な者や国王の怒りを買った者はオレハに避難することができました。[35]
オカーニャと同様に、この町にも「誘拐特権」が与えられていました。この慣習によれば、女性を誘拐した男は町に避難することができ、王は彼を傷つけたり殺したりした者に500スエルドの罰金を課しました。この政策は、入植者が妻を調達する手段を提供することで、入植を促進することを目的としていました。アルフォンソは1133年にグアダラハラに初めてこの特権を与えましたが、オレハの場合は厳しく制限されていました。誘拐された者は既婚者、誘拐犯と血縁関係にある者、または強制的に誘拐された者であってはなりませんでした。彼女は自発的に来なければならず、結婚適齢期でなければなりませんでした。[36]この法律は、家族が駆け落ちした女性の親族を本国に送還することや、不倫相手が不倫した妻を取り戻すことを防ぐために制定されました。[37]
オレハの封印はエスカロナの封印と同様に、新移民の出身地の財産を保護した。彼らはこれらの財産に対する徴兵を免除され、王の保護も及んだ。[38]ニューカスティーリャの移民は通常、新しい領土に少なくとも1年間居住することが求められ、アルフォンソのオレハの封印もこれに当てはまった。[39]その後、移民たちはしばしば新しい土地を売却した。アルフォンソはまた、トレド地域を除く彼の王国全域で、特定の道路や特定の領土を通る商品の輸送に通常課される通行料、ポルタティカムまたはポルタスゴの支払いをオレハに免除した。 [40]さらに、王国の誰かがオレハの住民に対して訴訟を起こしたい場合、オレハ城壁の下のテージョ川岸の場所まで出向き、そこで判決を求めなければならなかった。[41]この法律も再定住においては珍しいことではなかったが、やはりトレド出身者は除外されていた。
オレハの火刑は少なくとも2回編集・出版されている。
- C. グティエレス・デル・アロヨ、「オレハとオカニャの火刑」、スペイン国史録、17 (1946)、651–662。
- アルフォンソ・ガルシア＝ガロ、「トレドの火刑」、スペイン国史録、45 (1975)、341–488。469–71ページの「アルフォンソ7世が認めたオレハ城の火刑（トレド、1139年11月3日）」を参照。
注釈
- ^ ラレン・イスキエルド著『オルテンシア』（1984年）『オレハ城と委任状』（PDF）33～ 34ページ
- ^ 第2巻、§145～158
- ^ 第 2巻、§156
- ^ ライリー 1998、65 n45
- ^ライリー 1998、65～ 66
- ^ バートン 1997、14
- ^ フレッチャー 1984、131
- ^ ライリー 1982、93
- ^ 第2巻、§107～108
- ^ ライリー 1982、318～319：アルカイテ・アウレリア・ジェネシウス
- ^ 第2巻、§130
- ^ フレッチャー 1984, 269.
- ^ 第2巻 §110, 144.
- ^ ab 第2巻、§145.
- ^ abcd 第2巻、§146
- ^ バートン 1997, 173.
- ^ パワーズ 1987, 30
- ^ ab Barton 1997, 180.
- ^ Barton 1992, 243.
- ^ Reilly 1998, 233.
- ^ Lipskey 1972, 54.
- ^ 第2巻、§151.
- ^ 第2巻、§151–52.
- ^ ab 第2巻、§152
- ^ Barton 1997, 179: eo anno et mense quo capta est Aurelia .
- ^ 第2巻、§154.
- ^ 第 2巻、§155.
- ^ Barton 1997, 183
- ^ 「そのとき、民は皆、角笛、横笛、立琴、竪琴、立琴、そしてあらゆる楽器の音を聞いた。あらゆる民、あらゆる国々、あらゆる言語の者がひれ伏し、ネブカドネザル王が立てた金の像を拝んだ。」（ジェームズ王欽定訳聖書）
- ^ 「そして、その前に進み、また従う群衆は叫んで言った。『ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に祝福あれ。いと高きところにホサナ。』（ジェームズ王欽定訳聖書）
- ^ 第2巻、§157–58
- ^ バートン1997年、102
- ^ バートン1997年、153
- ^ パワーズ1987年、28
- ^ Lacarra de Miguel, 1982, 496 nn33–34: Quisquis vero, exceptis comitibus et aliis potestatibus que regios honores possideant, iram regiam, ita ut eum exheredet aut de sua terra exirse iubeat, incurrerit, ad Aureliam si populator ibi fieri voluerit, securus veniat; et que tunc princeps et dominus illius Aurelie castelli fuerit, ipsum tali modo sine timore recipiatヘレディタス・アウテム・イプシウス、クイ・シク・ア・レゲ・イラトゥス、アド・オーレリアム・ヴェネリット・ポピュランダム、サルヴァ・シビ・エト・リリベラ、シクット・アリイス・オーレリー・ポピュラトリバス、オムニ・テンポレマンイーク・サーヴィアト。…トラディター・ヌルス・アド・オーレリアム、ネク・エティアム・カウサ・ポピュリゼイ、アチェダット、ネク・クイ・プリンセプス・イリウス・カステッリ・フエリット・エウム・サシピアト。
- ^ ディラード 1984, 138–39
- ^ Lacarra de Miguel, 1982, 496 n32: Preterea si quis cum qualibet muliere non iuncta, excepta coniugata vel sanguinis sui proxima vel per violenceiam rapta, fugerit ad Aureliam, ut ibi unus ex populatoribus fiat, sit securus, set qui dominus Aurelie fuerit illum recipere non timeat; nec alicui parenti mulieris pro eo facto, nec ipse nec mulieris addutor, respondeat
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n17: Si vero Populator Aurelie in alia qualibet terra hereditatem habuerit, liberam et absolutam eam teneat, et ad suam voluntatem eadem hereditas ei serviat, nullusque saio vel maiorinus in Illam hereditatem intret ut ibi per Violetiamアリコッドマルムファシアト。
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 492 n18: Quisquis igitur in Aurelie castello, domo et hereditate acepta, per unius anni spacium manserit, anno transacto liberam habeat potestatem vendere ipsam hereditatem vel donare cuicumque quisierit .
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n21: Populatores quoque Aurelie quacumque civitate, quocumque castello aut quacumque villa mei regni fuerint, nullum ibi portaticum, excepto Toledo, donent
- ^ Lacarra de Miguel 1982, 493 n22: Post hee si quis de populatoribus Aurelie cum aliquo homine, Ultra Serram vel Citra Serram morante, Toletanis civibus exceptis, iudicium habuerit habeant medianedo in ripa Tagi ante Aurelie Castellum ibique recipiant et habeant iudicium .
参考文献
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