風水の森

風水林（ふうすいりん）は、中国語で風水林（fēngshuǐlín、「風水林」）と呼ばれ、村や町、あるいは場合によっては道教や仏教の寺院に関連する宗教共同体によって保護されている林、森林、または森林地帯です。[ 1 ]風水林とも呼ばれ、家系村の近くによく見られます。[2] 森林地帯の樹木やその他の植物は、自然発生のものもあれば植栽されたものもあります。風水林の樹木の多くは自然遷移の結果であり、中国で最も成熟した森林群落の一部を構成し、しばしば原生林に似ています。風水林には、村の祖先が植えた樹木も含まれます。これは、風水林が、主に人間によって形作られた地理的環境の不可欠な部分であると考えられているためです。これらの戦略的に保護・耕作された森林は、中国南部の湿潤な亜熱帯生態系に適応した水田稲作農家の景観設計におけるレパートリーの一部でした。風水と風水林は、家屋、墓、寺院、そして村全体に影響を及ぼす特定の条件を満たすためにも活用されました。[ 3 ]風水林は東アジアに広く分布していますが、アジア以外の華人居住地にも少数見られます。[ 4 ]

さらに、風水林は、葬儀、城神、寺院の改修、八卦など、中国文化の多くの概念と関連しています。ここでは重要な個別のもののみを取り上げます。[ 5 ]

歴史

風水林の概念に関する最初の記録は三国時代に遡り、曹操（約155年-220年3月15日）の息子である曹丕（約187年-226年）によって提唱され、『三国志』に記録されている。古代では、その後の葬儀の利益のためにこの記録が参照されている。通常、王が亡くなった後、同じ種類の木（松や糸杉）が彼の墓の隣に植えられ、他の不要な木が伐採された。これは記録に残る風水林の最も古いスタイルである。王朝と文化の進化に伴い、風水林の種類も葬儀用の単一のものから複数の目的を持つものへと多様化していった。[ 6 ]その使用はもはや王族に限定されず、庶民、さらには外国人にも広まった。風水林は高麗時代（918-1392）に韓国で発見された。[ 7 ]

1990年代以降、中国では57の村で風水林の存在が実証されています。しかし、産業汚染、都市化などの問題に直面し、既存の風水林の一部は大きな脅威にさらされています。[ 4 ]

語源

「風水林」と「風水林」という用語は、いずれも中国語に由来します。前者は広東語、後者は北京語に由来します。両言語は密接な関連性があり、発音も似ています。[ 8 ]さらに、「風水林」という概念は韓国と日本でも使用されています。言語体系が異なるため、この言葉の発音と表記も異なります（韓国語では「ピボ」、日本では「ホゴ」）。[ 9 ] [ 7 ]

地理的分布

中国本土

梅州の風水林

中国本土の風水林は、主に江西省、湖南省、福建省、広東省、広西チワン族自治区、雲南省、安徽省などの南部の省に集中しています。江西省に6つ、安徽省に1つ、福建省に8つ、広東省に15つ、湖南省に4つ、雲南省に2つあります。山東省は、中国北部で風水林が1つしかない唯一の省です。上記の例は典型的な例であり、広大な地域であるため、風水林の中にはここに含めきれないほど小さいものもあります。[ 4 ]残念ながら、福建省と広東省での森林破壊と劣化の程度が深刻であるため、風水林の2つのパラダイムは他の森林よりも低くなっています。[ 10 ]

香港

風水大林は主に新界に分布しており、その北東部は辺鄙な場所となっている。その恵まれた環境のおかげで、風水大林は破壊を免れ、今もなお健在である。典型的な風水大林は沙田、大埔、ランタオ島と新界北西部の境界にも存在する。しかし、これらの地域の風水大林は人為的な影響で規模が縮小している。南下すると、香港島にはニコルソン山の南斜面沿い、南豊路に風水大林が一つある。[ 2 ]

韓国

韓国の森林

韓国の史料によると、朝鮮王朝時代（1392～1910年）には風水林が一つ存在していた。既存の研究によると、現在の場所には松や小さな石積みが今も残っている。韓国の公式記録の一つには、ソウルの城壁内に二つの人工の丘が築かれていたことが記されている。しかし、そのほとんどは都市化の波の中で消滅した。[ 7 ]

琉球

琉球語で「風水」を意味する「ホゴ」は、気と風水林を意味します。約180ヶ所の風水林が確認されています。琉球には多くの風水林が存在するのは、伝統的な集落に必ず風水林が設けられていたためです。そのため、沖縄、宮古、水納、石垣、多良間など、琉球のほぼすべての島に風水林が存在します。[ 9 ]

目的

風水林の主な目的は、その地域の風水を変えることです。風水林は、地域全体の風水をある程度変えることを目的とした、特別な目的を持つ単一の植物エリアとみなされます。簡単に言えば、適切な風水は人々を含む周囲の人々に幸運をもたらします。逆に、不適切な風水は悪影響を及ぼす可能性があります。より深く見ると、中国の風水文化は、神の加護という概念を強調するのではなく、人的要因、つまり身体の健康、仕事の成功、さらには家族の繁栄を達成するために環境を変えることを重視しています。[ 11 ]

風水林の概念は中国だけでなく、韓国や琉球にも存在します。両国の文化では「気」という言葉が深く取り上げられており、気は流れるエネルギーであると考えられています。風水林は人々のエネルギーを高めることができます。[ 9 ]さらに、気は風水学における概念で、気は2種類に分けられ、1つは陰気、もう1つは私たちが呼吸する空気（邪気）です。英語で邪気とは望ましくない風を意味し、風、涼風、乾風、湿風、激風、暑風の6つの種類が含まれます。これらの陰気は私たちを病気にかかりやすくする可能性があります。もう1つの気は陰気の反対で、6つの陰気によってもたらされる陰気から私たちを守ってくれます。これらの風を避けるために、人々は風水林を作り、私たちが吸い込む気を増やして陰気を中和しました。[ 12 ]

八卦

風水林には、八卦と呼ばれる別の表現もあります。中国語の八卦では、それぞれの卦に固有の意味があります。乾乾、兌兌、離卦、震震、巽坎、坎坎、艮根、坤坤です。英語では、八卦はそれぞれ天・天沼、湖・沼、火心、雷、風、水、山、地の性質を持ちます。中国人は八卦が立体的で、8つの卦の中心に特定の位置があり、その位置は固定されていると信じています。風水林は風、水、山、地面に作用します。そのため、人々はより良​​い八卦を得るために風水林を築きました。[ 5 ]

しかし、風水の存在や、風水が本当に地域の繁栄と発展を変えることができるかどうかを証明する科学的研究は存在しない。[ 13 ]

関数

香港の人々は、風水林が持つ文化的・生態学的価値の高さから、安心感を与えてくれると信じています。また、風水林は微気候にも有益な効果をもたらします。例えば、冬には乾燥した冷たい北風を遮り、山の急流や土砂崩れの際の土砂崩れから村を守ってくれます。夏には、台風による被害を大幅に軽減し、涼しい日陰と気温の低下をもたらします。経済的な観点から見ると、風水林の果樹は村人に新たな収入をもたらします。[ 2 ]

類型論

風水林は、場所によって葬式風水林、村風水林、寺院風水林の3種類に分けられます。

葬儀風水の森

風水林の中で最も古い形態であるため、その内容と形態は劇的な変化を経ていません。墓地の脇には、柳や松などの木が植えられ、風水林として利用されています。[ 6 ]一方、この種の風水林は、中国広東省から韓国に至るまで、幅広い地域に適用されています。[ 7 ]しかし、他の2つと比較すると、最も利用されていないものの1つです。調査データによると、風水林全体に占める割合はわずか1.2%です。[ 4 ]

村の風水林

村の風水林のサブタイプの数は、6つのサブタイプを含む他の2つよりも多くなっています。1つ目は後山風水林で、祖先の祠の近くによく見られるタイプの風水林です（注：祖先の祠は通常の寺院とは異なり、通常の寺院は神様を祀るのに対し、祖先の祠は先祖の名で建てられます[ 14 ]）。2つ目は山奥風水林で、山の奥の窪地に位置することが多いです。3つ目は水門風水林で、水源/村頭、水/村口の2つのサブタイプがあります。村頭と村口は地理的な位置のみが異なります。村頭は通常、村の入り口を指します。同様に、村口は村の出口を指します。[ 4 ]風水林の2つのサブタイプは、水門のタイプであると結論付けることができます。江西省の水門は「水口」と呼ばれています。中国語で「水口」の意味は英語の「water gate」と同じです。これは、入口または出口の水/川を同時に指すことができます。[ 15 ] 4番目は「筆持ち（ビジャ）風水林」です。このタイプの名前は、村の端にある狭い林です。5番目は屋敷風水林で、2つのサブタイプがあります。1つは防風風水林、もう1つは礎石風水林です。これら2種類の風水林は、基本的に家の周りに構築されます。[ 4 ]

寺院の風水の森

このタイプの風水林には3つのサブタイプがあります。1つ目は仏教寺院と道教寺院の風水林です。2つ目は土神神社の風水林です。現在、Wikipediaには土神の定義がないため、西洋人は混乱する可能性があります。しかし、西洋とは異なり、中国における土神は地球全体の神ではなく、特定の地域の神です。そのため、中国神話には、自分の地域の平和を担う土神がたくさんいます。[ 5 ]最後の橋寺風水林。寺院の属性により、名前や構造が異なる場合があります。[ 4 ]

植物学

風水林の松

風水林の多くの植物学的研究は、植生構造と種の多様性を主な研究対象としています。ある研究者チームは、138のフィールドサンプルを採取後に大規模な自然保護区のサンプルと比較しました。サンプル分析から、群集構造、種の豊富さ、平均的な区画の豊富さなど、風水林全体の生態学的情報を得ることができます。サンプル分析は、風水林の統計的な理解を提供します。風水林は、他のタイプの森林や植林地よりもはるかに高い種の多様性を持っていることが示されました。珠江デルタの風水林の30のサンプルには、約700種が存在します。[ 16 ]植生構造の観点から見ると、風水林は在来林の極相植生構造です。この構造のタイプは、地元の種のデータを効果的に提供できます。[ 4 ]

風水林の植物種については、珠江デルタの風水林に多くの植物種が見られるケースは必ずしも多くなく、植物種の少ない風水林も存在する。韓国の高麗時代の記録では、ソウル城壁内の風水林は主にマツが占めている。同時代の他の風水林の一つはヤナギで形成されていた。[ 7 ]琉球の研究とも状況は異なり、琉球風水林の多良間林では調査した5つの区画に平均5種の植物種が見られ、その中でもCalophyllum inophyllumが最も大きな割合を占めている。[ 9 ]

香港漁業保全局は、風水林における植物調査で、116種の在来植物を発見しました。そのほとんどはクスノキ科、クワ科、トウダイグサ科に属しています。香港風水林では、オオバコ（Sterculia lanceolate）、アポロサ・ディオイカ（Aporosa dioica）、アクイラリア・シネンシス（Aquilaria sinensis）、アルディシア・クインクエゴナ（Ardisia quinquegona）が最もよく見られる植物です。さらに、リュウガン、ライチ、ワンピ、バナナ、ブンタン、マンダリンオレンジ、ローズアップル、グアバ、パパイヤなどの果樹も林内に生育しています。[ 2 ]

参考文献

  1. ^ Coggins, Chris (2017年7月25日). 「中国の風水林」 . Dialogue Earth . 2024年10月22日閲覧。
  2. ^ a b c d「Fung Shui Woods」 .香港植物標本館. 2019年5月30日閲覧。
  3. ^コギンズ、クリス、マイナー、ジェシー（2018年夏）「気候変動と環境変容に直面した社会自然的貯水池としての風水林」アジア太平洋展望15：4-29。
  4. ^ a b c d e f g h Chen, Bixia; Coggins, Chris; Minor, Jesse; Zhang, Yaoqi (2018-04-01). 「中国の風水林と村落景観：地理的範囲、社会生態学的意義、そして保全の展望」. Urban Forestry & Urban Greening . 31 : 79– 92. Bibcode : 2018UFUG...31...79C . doi : 10.1016/j.ufug.2017.12.011 . ISSN 1618-8667 . 
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  6. ^ a b匿名（2016年9月）。『三国志演義 平易な言葉で読む』ケンブリッジ：ハケット出版社。ISBN 978-1-62466-524-0。
  7. ^ a b c d e Yoon, Hong-Key (2011). 「風水学的目的のための韓国の土地形態の人間による改変」.地理学評論. 101 (2): 243– 260. Bibcode : 2011GeoRv.101..243Y . doi : 10.1111/j.1931-0846.2011.00089.x . ISSN 0016-7428 . 
  8. ^ Lu, Yufan; Chen, Ganghua; Huang, Songshan (Sam); Bao, Jigang (2019). 「中国人観光客による広東語の地域方言としての認識の理解」『観光マネジメント』71 : 127–136 . doi : 10.1016/j.tourman.2018.10.006 .
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  14. ^ミラー、トレイシー (2007年7月1日). 『力の神性』 ハーバード大学アジアセンター. doi : 10.2307/j.ctt1dnn8x1 . ISBN 9781684170463。
  15. ^新しい英中辞典。上海：上海イーウェンチューバン彼女。 1986年。
  16. ^ Liao, Y; Chen, C (2008). 「広州連塘県の風水林における群落特性と植物多様性」. Ecol Environ . 17 : 812–817 .
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