フリナ（Furina ）は古代ローマの女神で、その役割は紀元前1世紀までに不明瞭になっていた。彼女の崇拝はローマ宗教史の最初期にまで遡る。彼女は15柱の神々の一人であり、それぞれにフラメン（flamen）と呼ばれるフラミネス・ミノレス（flamines minores）の一つ、フリナリス（Furrinalis）が属していたからである。[1]フリナが水と関連していたことを示す証拠がいくつかある。[2]
語源
フルリナは泉の女神でした。[3]ジョルジュ・デュメジルによれば、彼女の名前は水の動きや泡立ちに関連しています。ゴート語のbrunna（「泉」）、ラテン語のfervēre （*fruur > furr の母音転置により「泡立つ」または「沸騰する」という意味）と同語源です。[4]英語の「fervent」、「effervescent」、ラテン語のdefruutum（「煮沸したワイン」）と比較してください。
宗教施設
ローマには聖なる泉と神殿があり[2] 、ティベレ川右岸のヤニコロ山南西斜面に位置していた。その遺跡は森の形で今日まで残っており、ヴィラ・シャッラの庭園の中に含まれていた。1910年に行われた発掘調査では、井戸と地下水路、そしてユピテル・オプティマス・マクシムス・ヘリオポリタヌス、アガティス、そしてニュムファエ・フリナエに捧げられた碑文がいくつか発見された。しかし、これらの発見は後の時代（西暦2世紀）のものであり、おそらくこの井戸は元々の泉ではなかったと思われる。[5]
ガイウス・グラックスはフリナの森で殺された。
キケロによれば、サトリクム近郊にもフリナ崇拝に捧げられた聖域があった。この聖域はあまり知られていなかったが、アルピヌム近郊の村落はよく知られていた。[6]
フェスティバル
フルリナの祭りは7月25日に行われるフルリナリア祭でした。ローマ暦では、3日間間隔をあけた祭りは互いに関連し、同じ機能を持っていました。[7] 7月後半には、19日と17日にルカリア祭、23日にネプトゥナリア祭、25日にフルリナリア祭が行われます。この祭りは、森と流水に捧げられており、季節の暑さであるカニクラ（canicula）から身を守り、涼をとるための場所として意図されていました。
フルリナは山の頂上のすぐ上に座す低い位の神である。[8]
参考文献
- ^ Varro Lingua Latina VI 13.
- ^ ab Cicero Ad Quintum fratrem 3、1、12。
- ^ ラテン語学院VI 13.
- ^ G. デュメジルFêtes romaines d'eté et d'automneパリ、1975 年。
- ^ サミュエル・B・プラトナー（およびT・アシュビー） 『古代ローマの地名辞典』1927年 sv
- ^ シセロ・アド・クイントゥム・フラトレム3、1.
- ^ Dumézil [要出典]とGeorg Wissowa [要出典]の観察による。
- ^ マルティアヌス・カペラ;フランシス・アイセンハルト（1866年）。マルティアヌス・カペラ。 PIMS - トロント大学。 Lipsiae : aedibus BG Teubneri で。
出典
- アルトハイム、フランツ（1938年）『ローマ宗教の歴史』ハロルド・マッティングリー訳、ロンドン：メテウン。
- ダウデン、ケン（2000年）『ヨーロッパの異教：古代から中世までのカルトの実態』ロンドン：ラウトレッジ。
