セント・ファーシー

聖人
ファーシー
聖ファーシーと修道士。14世紀の写本より
生まれる597年頃
死亡650
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会1月29日 / 1月16日。[ 1 ]
ごちそう1月16日
属性足元に二頭の牛を従え、天使の幻影を眺め、煉獄と地獄の炎を見つめている姿で描かれています。

聖ファーシー（フルサ、ファーシー、フォルセウス、ファーセウスとも呼ばれ、650年没）は、アイルランドの修道士で、ブリテン諸島、特にイースト・アングリアにおけるキリスト教の確立に大きく貢献しました。彼は天使から来世の幻視を体験したと伝えられています。ファーシーは「四美しき聖人」の一人です。

若いころ

彼は現在のコノート地方で、フィンタンの息子であり、その地方の異教徒の王フィンログの孫とされる。母はコノート王エド・フィンの娘でキリスト教徒のゲルゲスであった。彼はおそらくハイ・ブルイン族の中で生まれ、父の叔父である聖ブレンダン・ザ・トラベラーによって洗礼を受けた。聖ブレンダンは当時、オイルブセン島（現在はコリブ湖のイニスキンと呼ばれる）の修道院を統治していた。彼は聖ブレンダンの修道士たちによって教育を受け、適齢期を迎えると、イニスキン（ゴールウェイ近郊）の修道院に入会し、「魂の友」（アナム・チュラ）である聖メルダン修道院長のもと、修道生活に身を捧げた。彼の偉大な聖性は早くから認められ、この地で彼の祈りによって、ブレンディヌス王と関係のある族長の双子の子供が死から蘇ったという伝説がある。[ 2 ]彼は現在のゴールウェイ州ヘッドフォードの町外れのキルルサに自身の修道院を建設し、ヘッドフォード教区の守護聖人となった。

ビジョン

彼は一年中薄着で、一種の禁欲主義者だったと言われている。彼の支配下に入ることを望む志願者が数多く現れたが、彼は新しい修道院に親族も確保したいと考えていた。この目的のため、彼は修道士たちと共にマンスターへ向かったが、父の家に近づくと、死に至る病に冒された。彼は午前9時から鶏の鳴き声までトランス状態に陥り、この状態で、中世文学で彼を有名にした最初の恍惚とした幻視を受けた。[ 2 ]

この幻視の中で、罪深い人間の状態と、美徳の美しさが彼に啓示された。彼は天使の合唱団が「聖徒たちは美徳から美徳へと移り、神々の神はシオンに現れる」と歌うのを聞いた。現れた二人の天使は、彼を肉体に戻して主のためにより熱心に働く者となるよう命じた。三夜後、恍惚状態は再び訪れた。彼は三人の天使によって天に召され、彼の魂をめぐって悪魔と六度も争った。彼は地獄の炎と悪魔の争いを目にし、その後、天使の軍勢が四つの合唱団で「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主なる神よ」と歌うのを聞いた。彼は、今まさに完全な者となった人々の霊の中に、聖メルダンと聖ベオアンを認めた。彼らは、聖職者や修道士の義務、傲慢と不従順の恐ろしい影響、そして霊的・内的罪の凶悪さについて、多くの霊的教えを彼に授けました。また、飢饉と疫病の予言もしました。彼が火の中を戻ると、悪魔は拷問された罪人を彼に投げつけ、彼を焼き尽くしました。すると主の天使が彼に言いました。「あなたはこの人が罪の中で死ぬ際に、その外套を受けたので、彼を焼き尽くす火があなたの体にも傷跡を残したのです。」その日から、ファーシーの体にはその傷跡が残りました。ちょうど12ヶ月後、彼は3度目の幻を見ました。今回は、天使は丸一日彼と共に留まり、説教の指導を行い、12年間の使徒的奉仕を命じました。彼はアイルランドでこの教えを忠実に守り、その後、すべての地上の財産を捨て、しばらくの間、海の小さな島に隠遁しました。[ 2 ]

数年後、彼はコリブ湖畔のラトマット（コルガンはキルルサと特定）に、アナダウン教区内に修道院を設立した。その後、兄弟のフォイランとウルタンもラトマットの共同体に加わったが、ファーシーは修道院の運営を放棄し、国中で説教を行い、頻繁に悪霊を追い払うことに専念したようである。[ 2 ]

イースト・アングリアへの宣教

ファーシーは、アングロサクソン時代のイングランドに派遣された最初のアイルランド人宣教師として記録されています。彼は兄弟のフォイランおよびウルタンと共に、聖エイダンがホーリー島に修道院を設立する直前の630年代にイースト・アングリアに到着しました。[ 3 ]

イースト・アングリア王国のキリスト教化はレドワルドの治世下で始まったが、レドワルドの後継者である息子のエオルプワルドの殉教によって中断された。イースト・アングリアのシゲベルトは、630年頃に王位に就いた当時既にキリスト教徒であった。633年までに、イースト・アングリアのシゲベルトはドモックに最初のイースト・アングリア司教区を設立し、ブルグント人司教フェリックスを任命した。[ 3 ]

ファーシーが兄弟のフォイラン、ウルタン、そして他の兄弟たちとともに聖メルダンとベオアンの聖遺物を携えて到着したとき、彼は国王に歓迎され、クノーブレズバーグに修道院を設立するための土地を与えられた。そこには伝統的にノーフォークのバーグ城と同一視されている、放棄されたローマの砦があった。[ 4 ]

ここで彼は数年間、ピクト人とサクソン人の改宗に尽力した。シゲベルトがマーシアのペンダ率いる軍勢に殺害された後、後継者であるイースト・アングリアのアンナ王とその貴族たちがクノーバーズバーグの修道院にさらに寄付を行ったことが記録されている。この修道院でのフルシーの生涯には、3つの奇跡が記録されている。彼はその後1年間隠遁生活を送り、ウルタンと共に隠遁生活を送る。しかし、多くの人々が彼を訪れ続け、イースト・アングリアで戦争の脅威が高まったため、彼はフォイラン修道院長の職を離れ、644年頃にフランスのラニーへと向かった。[ 5 ]

セント・ファーシー記念碑、ベルフォンテーヌ

ネウストリアでのミッション

彼は648年にフランスに到着した。ポンチューを通過し、メズロール近郊の村に着くと、その地域の領主ヘイソン公爵の一人息子が亡くなったため、周囲は悲しみに暮れていた。フルセイの祈りにより、遺体は回復した。ネウストリアへの旅を続ける間、彼は道中で多くの病を治した。コルビ近郊の森で修道士とその家族を襲った強盗を奇跡によって改心させた。また、疲れた旅人たちを泊めてくれなかった無愛想な俗物エルメリンダも治した。彼の名声はペロンヌにも伝わり、そこでエルキノアルドに喜んで迎えられ、祈りによって6人の犯罪者の刑罰の猶予を得た。彼は国王の領土内であればどこでも修道院を建てる場所を提供された。彼はシェルに近く、パリから約10キロ離れたラティニアクム（ラニー）を選んだ。マルヌ川沿いのこの地は、当時は木陰に覆われ、豊かなブドウ畑が広がっていた。彼はここに修道院と3つの礼拝堂を建てた。一つは救世主イエス・キリストに、一つは聖ペテロに捧げられ、そして3つ目は質素な造りで、後に聖フルシー自身に捧げられた。エミリアヌス、エロキウス、モンブルス、アダルギシウス、エット、ベルトゥイン、フレデガン、ラクタン、マルギルなど、多くのアイルランド系同胞がラニーにおける彼の統治に魅了された。

彼の旅は続き、ピカルディには彼に捧げられた教会が数多くある。[ 6 ]彼は自分の最期を予感し、クノーベレスバーグに散らばっていた修道士たちを集めて修道院を再建していた兄弟のフォイランやウルタンを訪ねるために出発した。

死

彼は650年頃、旅の途中のメズロールで亡くなった。その村はしばらくの間フォルスハイムと呼ばれていたが、これはフルシーの家という意味だった。彼はペロンヌにある教会（アールコンワルドが特別に建てたもの）に埋葬され、それ以来ずっとその教会は彼を守護聖人としている。 [ 6 ]彼の遺体の搬送には多くの異例の出来事が起こり、最終的に彼の遺体は、フルシーが以前に聖メルダンと聖ベオアンの聖遺物を安置していた聖ペテロ教会の柱廊に埋葬された。彼の遺体は教会の献堂式を待つ間、30日間埋葬されずに放置され、その間、腐敗せず甘い匂いを放ちながら各地からの巡礼者が訪れた。その期間の終わりに、遺体は教会の祭壇の近くに埋葬された。 4年後の2月9日、ノワイヨン司教聖エリギウスとカンブレー司教クトゥベールによって、彼の遺体は以前の場所から、主祭壇の東側に遺体を安置するために特別に建てられた新しい礼拝堂に移されました。後に、この街は彼への信仰の中心地となりました。

図像と崇拝

ハリー・クラーク著『セント・ファーシー』

美術作品では、聖ファーシーは、伝説によればエルキノアルドが遺体に対する要求をかなえた奇跡を記念して、足元に二頭の雄牛を従えている姿で描かれている。また、ラニーで杖の先で土から水を叩き出している姿、天使の幻を見ている姿、煉獄と地獄の炎を見つめている姿などもある。彼が司教であったかどうかは議論があり、おそらくは司教補佐司祭であったと思われる。ダブリン大学トリニティ・カレッジには、彼に帰せられる連祷が収蔵されている。アイルランドの予言はハリスによって彼に帰せられている。彼の祝日は1月16日である。[ 7 ]

参考文献

  1. ^聖三位一体ロシア正教会
  2. ^ a b c d「カトリック百科事典：聖ファージー」 Newadvent.org、1909年9月1日。 2015年3月1日閲覧。
  3. ^ a b “St Fursey” . Cathedral.org.uk. 2015年2月25日. 2015年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月1日閲覧。
  4. ^バーグ城の砦は1958年から1961年にかけてチャールズ・グリーンによって発掘された。ノーフォーク博物館局が1983年に執筆した『イースト・アングリア考古学』第20巻に掲載された詳細な報告書では、バーグ城に修道院が築かれたかどうかについて異論が唱えられている。
  5. ^ "St. Fursey" . Libraryireland.com . 2015年3月1日閲覧。
  6. ^ a b「Who Was Fursey」 Furseypilgrims.co.uk。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月1日閲覧。
  7. ^ 「Daily Liturgical Calendar 2006」 . National Centre for Liturgy. 2007年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月16日閲覧。
  8. ^テンプル、エミリー (2012年7月28日). 「文学界の偉大なリスト15選 – Flavorwire」 . Flavorwire.com . 2014年7月18日閲覧。

参考文献

  • アン・ウィリアムズ、アルフレッド・P・スミス、D・P・カービー（1991年）『暗黒時代のイギリス人名辞典』シービー社、ISBN 1-85264-047-2
  • アットウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン共著『ペンギン聖人辞典』第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993年。ISBN 0-14-051312-4。
  • バックリー、アン著『ノービリテート・ヴィゲンス・ファーセウス』聖ファーシー中世聖務日課、ノーリッチ：ファーシー巡礼者協会、2014年、ISBN 0 9544773 6 7
  • ダール、LH、「バーグ城のローマ軍の野営地とアイルランドの聖人」（ジャロルド、ロンドン 1913 年）。
  • プランケットSJ著『アングロサクソン時代のサフォーク』（テンパス社、ストラウド、2005年）。ISBN 0-7524-3139-0
  • ラッカム、O. 『トランジタス・ベアティ・フルセイ - 聖ファージーの8世紀写本伝承』（ファージー巡礼者協会、ノーリッチ、2007年）
  • ハーバーマン、チャールズ編 (1913) 「聖ファーシー」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
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