| ギュル モスク ギュル ジャミ | |
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| 宗教 | |
| 所属 | スンニ派イスラム教 |
| 奉献年 | 10 世紀後半に建てられた教会。1490 年にモスクに改築された。 |
| 位置 | |
| 位置 | イスタンブール、トルコ |
| 座標 | 北緯41°01′36.00″ 東経28°57′23.40″ / 北緯41.0266667° 東経28.9565000° / 41.0266667; 28.9565000 |
| 建築 | |
| タイプ | 十字形の平面を持つ教会 |
| スタイル | 中期ビザンツ - コムネノス朝 |
| 仕様 | |
| 長さ | 26メートル |
| 幅 | 20メートル |
| ミナレット | 1 |
| 材料 | レンガ、石 |
ギュル・モスク（トルコ語：Gül Camii 、英語で「バラのモスク」の意）は、トルコのイスタンブールにあるかつてのビザンチン 教会で、オスマン帝国によってモスクに改築されました。
イスタンブール、ファティフ地区、アヤカプ（「聖人の門」）近郊のヴァクフ・メクテビ・ソカクにあります。コンスタンティノープルの第四丘と第五丘を分ける谷の端に位置し、金角湾を見下ろす堂々とした立地を誇ります。[1]
識別の問題
ギュル モスクはコンスタンティノープルで最も重要なビザンチン建築の 1 つでしたが、その献身と建設時期については学者によって議論が分かれています。聖テオドシア修道院に属する教会と同一視されることもあります(ギリシャ語: Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hayas Theodosias en tois) Dexiokratous ）または慈善者キリストの修道院（ギリシャ語: Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou）の修道院と。[2]
15世紀後半にシュテファン・ゲルラッハが訪れて以来、この建物は常にアヤ・テオドシヤ・エン・トイス・デキシオクラトウス教会と特定されてきた。しかし、前世紀の初めに、ジュール・パルゴワールはこれをバシレイオス1世（867-886）の治世中に建てられたアヤ・エウフェミア・エン・ト・ペトリオ教会と特定し、そう考える理由を説明した。1960年代に地階の年代測定を目的とした研究の後、ドイツの考古学者ハルトムート・シェーファーは教会の建設時期を11世紀末から12世紀前半と推定し、コムネノス朝時代に位置付け、仮説的にクリストス・エウエルゲテス修道院の教会であると特定した。[3] [4]彼は、イコノクラスム末期にアヤ・テオドシヤの遺体がギュル・モスクに運ばれたという説を否定した。[5]一方で、この建物が後世にアヤ・テオドシヤに捧げられた可能性も否定しなかった。[6]
歴史
ビザンチン時代
729年1月19日、聖像破壊の迫害が始まったまさにその頃、イサウリア帝レオ3世は、 コンスタンティノープル大宮殿の正門であるハルケ門の上に立っていたキリスト像の撤去を命じた。[7] [8]将校が命令を執行している間、一群の女たちがそれを阻止しようと集まった。その中の一人、テオドシアという名の尼僧が、将校を梯子から落とさせた。将校は死亡し、テオドシアは捕らえられ処刑された。[9]
聖像破壊時代の終焉後、テオドシアは殉教者、聖人と認められ、彼女の遺体はデキシオクラティアナ地区にあるアヤ・エウフェミア・エン・ト・ペトリオ教会に安置され、崇拝されました。この地区は、デキシオクラテスという人物が所有していた家々にちなんでデキシオクラティアナと名付けられました。 [10]この教会と隣接する修道院は、 9世紀末にバシレイオス1世によって建立されました。この修道院にはバシレイオス1世の4人の娘が埋葬され、全員が教会に埋葬されました。アヤ・エウフェミアはクリストス・エウエルゲテス修道院の近くにあった。修道院の創建年は不明であるが、アンドロニコス1世コムネノスの息子で共同皇帝ヨハネスの兄弟であるプロトセバストス・ヨハネス・コムネノスによって修復された。ヨハネスは1176年のミュリオケファロンの戦いで戦死した。[3]第4回十字軍のさなかの1204年4月12日、ラテン艦隊はクリストス・エウエルゲテス修道院の前に集結し、街を攻撃した。[3]ラテン占領時代、海軍は修道院の前に停泊していた。教会に保管されていた多くの聖遺物は十字軍によって略奪され、そのいくつかは今も西ヨーロッパ各地の教会に残っている。[3]
時が経つにつれ、聖テオドシアへの崇拝は深まり、11世紀以降、教会は彼女の名にちなんで改名されました。アヤ・エウフェミアの本来の祝日は5月30日であり、もう一つのアヤ・テオドシア（ティロスのアヤ・テオドシア）の祝日は5月29日であったため、5月29日はアヤ・テオドシア・ヘー・コンスタンティノポリティッサ（「コンスタンティノープルの聖テオドシア」）の祝日として認められるようになりました。[11]
アヤ・テオドシヤはコンスタンティノープルで最も崇拝される聖人の一人となり、特に病弱な人々から信仰を集めました。1306年、聾唖の病人が奇跡的に治癒したことで、彼女の名声は高まりました。[ 10] 14世紀から15世紀初頭にかけてコンスタンティノープルを訪れたロシア人巡礼者たちは、この教会について頻繁に言及していましたが、近隣のキリスト・エウエルゲテス教会と混同されることもありました。 [12]週に2回、教会に納められた聖遺物を運ぶ行列が行われ、病人たちが治癒を祈りながら 列をなしました。
この教会が最後に言及されるのは1453年5月28日である。聖人の祝日の前夜であり、ビザンチン帝国終焉の前夜でもあったこの日、コンスタンティノス11世皇帝は総主教と共にバラの花輪で飾られた教会に祈りを捧げた。その後、コンスタンティノスはオスマン帝国に陥落する前の最後の戦いへと向かった。[7]多くの人々が教会に留まり、街の救済を祈った。街に入ったオスマン帝国軍は、建物がまだ花で飾られているのを発見した。そのため、この教会は「バラのモスク」と呼ばれたと考えられている。
オスマン帝国の征服後、教会の地下室は廃墟となり[13] 、海軍の造船所として使用されました。建物の近くに、セイフリスラーム・モラ・フスレヴ・メフメット・エフェンディ（1480年没）がヴァクフ（基礎）を設立し、小さなモスク（Küçük Mustafa Paşa Mescidi）と浴場（Küçük Mustafa Paşa Hamamı）を建てました。これらは現在も残っています。[14]
1490年、廃墟となった教会は修復され、モスクに改築されました。[14]セリム2世の治世中[14]、1566年から1574年の間に、オスマン帝国海軍の供給業者であったハッサム・パシャによってミナレットが建てられました。その後、このモスクはしばしば彼の名にちなんで名付けられました。[15] 1573年から1578年の間に、イスタンブール滞在中にドイツ人説教者シュテファン・ゲルラッハがこのモスクを訪れ、アヤ・テオドシヤ教会と同一視しました。その世紀には、地元の聖人ギュル・ババが建物に埋葬されたと伝えられています。[16]モスクは実際に彼にちなんで名付けられた可能性があります。
17世紀から18世紀にかけて、教会兼モスクの上部は地震によって大きな被害を受けました。最終的にスルタン・ムラト4世は、ドームとそのペンデンティブ、西側のほぼ全体、南西と北西の角のヴォールト、そしてミナレットを再建し、修復しました。[17]
この建物は1782年にこの地区を襲った火災を逃れ、スルタン・マフムード2世（1808-1839）によって修復され、木造のスルタンの館が増築された。[17]
建築
外観
建物の外観は実に堂々としており、高いアーチ型の地下室の上に建っています。この地下室は、ビザンチン時代には世俗的な用途で使用されていました。地下室の石積みは、中世ビザンチン建築の典型的な「凹型レンガ」技法を用いています。この技法では、レンガを壁のラインの背後に交互に積み上げ、モルタル層に沈め込みます。つまり、モルタル層の厚さはレンガ積みの約3倍になります。[18]
建物はギリシャ十字型の平面を持ち、北西から南東に向いている。長さ26メートル（85フィート）、幅20メートル（66フィート）で、中央身廊の上に1つ、四隅に4つの小さなドームが設けられ、合計5つのドームが頂部にある。 [19]中央ドームは低い外径を持ち、窓はなく、オスマン様式である。それを支える幅広の尖頭アーチも同様である。
カレンダーハネ・モスクと同様に、本来のドームは、窓が開けられた高いドラム型の屋根で支えられるはずでした。[20]南東側のファサードでは、7面の中央後陣と3面の側方後陣が大胆に外側に突き出ています。中央後陣は、装飾的なレンガ造りで側方後陣を飾る5つのニッチが4段に分かれているため、後期ビザンチン様式の再建と思われます。 [19]ニッチの上にはコーニスが走っています。
側面の後陣はパントクラトール教会のものと似ており、この建物が後世に建てられたことを裏付けています。
インテリア
モスクへの入口は木製のポーチを通り、低いナルテックスへと続きます。ナルテックスの上部には樽型ヴォールトが架けられています。そこから三重のアーケードが、高い身廊へと続きます。身廊の両側には、十字架の側廊を形作るギャラリーが並んでいます。ギャラリーは、四角い支柱で支えられた三重のアーケードの上にあります。身廊は主後陣で終わり、その両側には二つの小さな後陣が配置されています。主後陣は南東向きに設計されているため、内部に ミフラーブを設置することができました。
各ギャラリーの端には小さな礼拝堂があり、それぞれプロテーゼとディアコニコスの上に位置している。どちらの礼拝堂も、ペンデンティブの真上に半球形のドーム屋根が架けられている。[19]光は5列の窓から建物内に差し込み、そのうち3列はギャラリーの窓である。窓の中にはオスマン様式の窓もある。
東側のドーム柱の内側にはそれぞれ小さな部屋が彫られています。南東側の部屋には、オスマン帝国の聖人ギュル・ババの墓があるとされています。入口の上には、オスマントルコ語で「イエスの弟子、使徒の墓。彼に平安あれ」と刻まれた碑文があり、16世紀イスタンブールの宗教的シンクレティズムを物語っています。 [21]この部屋には元々、聖テオドシアの墓があったと考えられています。柱の一つに最後のビザンチン皇帝の埋葬地が隠されているという伝承は19世紀に遡るもので、根拠がありません。[17]
建物の壁は 18 世紀に漆喰塗りされ、装飾されました。
エスキ・イマレット・モスクやヴェファ・キリセ・モスクとともに、ギュル・モスクはイスタンブールで最も重要な十字型の教会の一つです。[22]
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オスマン帝国時代のギュルモスク
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南から見たギュルモスク。左側にミナレットがある。
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ギュルモスクの内部
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ギュルモスクの内部
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ギュルモスクのドーム
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ギュルモスクの内部
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ギュルモスクギャラリー
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ギュルモスク内部の北壁
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ギュルモスクの側面図
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参照
参考文献
- ^ 「アヤ」 （トルコ語で「聖人」、ギリシャ語の「ハギオス」、「ハギア」に由来）という言葉は、ここでは聖エウフェミアを指し、聖テオドシアを指しているわけではない。Janin (1953)、135ページ。
- ^ ミュラー・ウィーナー (1977)、p. 140.
- ^ abcd Schäfer (1973)、84ページ
- ^ 多くの資料は、アヤ・テオドシヤ教会がキリスト・エウエルゲテス修道院のすぐ近くに建っていたことを裏付けています。Janin (1953)、151ページ。
- ^ Schäfer（1973）、83ページ。
- ^ Schäfer（1973）、89ページ。
- ^ ab Mamboury (1953)、299ページ。
- ^ Schäfer（1973）、82ページ。
- ^ 現代の資料によれば、コンスタンティノープルのテオドシアの人物像は、レオ3世の治世下で生きたすべての聖像崇拝の聖人と同様に、伝説的なものであることに注意すべきである。Brubaker, 2011
- ^ ab Janin (1953)、151ページ
- ^ Janin、151ページ。「この宗派の教会は1301年に初めて登場します。11世紀以降、アヤ・エウフェミア教会については言及されなくなりました。」
- ^ 実際の教会の規模が小さかったために混乱が生じた可能性もある。そのため、大勢の人が出席する儀式をエウエルゲテス教会に移さざるを得なかった可能性もある。シェーファー（1973）、84頁。
- ^ これが都市の征服の結果なのか、地震の結果なのかは不明である。Schäfer (1973)、86ページ。
- ^ abc Müller-Wiener (1977)、142ページ。
- ^ ヴァン・ミリンゲン (1912)、p. 143.
- ^彼は、1541年に ブダの包囲中に亡くなった、デrvish詩人で聖人のGül Babaと間違えられてはならない。Schäfer （1973）、30ページ。
- ^ abc Müller-Wiener (1977)、143ページ。
- ^この技法が使われたコンスタンティノープルの建造物のもう一つの例は、 エスキ・イマレットのモスクである。クラウトハイマー（1986）、400ページ。
- ^ abc ヴァン ミリンゲン (1912)、p. 172.
- ^ Schäfer（1973）、86ページ。
- ^ ヴァン・ミリンゲン (1912)、p. 170.
- ^ シェーファー（1973）、67-69頁。
出典
- ヴァン・ミリンゲン、アレクサンダー（1912年）。コンスタンティノープルのビザンチン教会。ロンドン: マクミラン＆カンパニー
- マンブリー、アーネスト(1953)。観光客のイスタンブール。イスタンブール：チトゥリ・ビラデルレル・バスジメヴィ。
- レイモンド・ジャニン（1953年）。La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin。 1. パート: コンスタンティノープル包囲とパトリアルキャット・オエキュメニク。 3巻: Les Églises et les Monastères (フランス語)。パリ: アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。
- シェーファー、ハルトムート (1973)。イスタンブールのギュル・ジャーミィ（ドイツ語）。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1706-2。
- ミュラー・ウィーナー、ヴォルフガング(1977)。Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion、Konstantinupolis、Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (ドイツ語)。テュービンゲン: ワムスです。ISBN 978-3-8030-1022-3。
- リチャード・クラウトハイマー(1986)。Architettura Palocristiana e bizantina (イタリア語)。トリノ：エイナウディ。ISBN 88-06-59261-0。
- ブルベーカー、レスリー、ハルドン、ジョン（2011年）『イコノクラスト時代のビザンツ帝国（紀元680年頃-850年）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-43093-7。
外部リンク
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- ビザンチン 1200 - ギュル モスク
- アーチネット
- ギュルモスクのドキュメンタリー
- モスクの写真50枚シリーズ
