ガブリエル・アーリヤ（7世紀後半活躍）は、ガブリエル・カトラヤとも呼ばれ、シリア語で著述した聖書釈義家でした。カトラヤというあだ名は、彼がベス・カトラエ（カタール）出身であったことを示しています。シリア語でライオンを意味する「アーリヤ」は、おそらく愛称です。彼は東方教会の信者でした。[1]
ガブリエルは、676年頃に司教となったニネヴェのイサクの親戚であった。シリア正教会の史料によると、総主教ギワルギス1世（659年頃 - 680年）はベト・カトラエを訪れた際にイサクと出会い、ガブリエルが活動していたベト・アラマイエ に連れ戻したとされている。この史料ではガブリエルは「教会の通訳者」とされている。したがって、ガブリエルはバスラのガブリエルの聖典（ノモカノン）に登場するガブリエル・カトラヤと同一人物である可能性が高い。この作品は断片的にしか残っていないが、現在では失われたシイルト（67番）の写本には、ガブリエルがベト・アラマイエのマホゼの学校で教鞭をとっていたこと、そして将来の総主教ヘナニショ1世 （686年 - 700年）とアバ2世 （742年 - 753年）が彼の教え子であったことを記した一節が含まれていた。[1]
ガブリエルの著作は現存していないが、8世紀以降、東方教会の聖書注釈書において旧約聖書と新約聖書双方の権威として頻繁に引用されている。彼は通常、ラバン（教師）の称号を持つガブリエル・カトラヤとして引用されるが、ガンナット・ブッサメはムサルギス・バルを引用し、両方の姓を用いている。ガブリエル・アーリヤとして、1300年頃にニシビスのアブディショが作成したシリア語作家目録に彼の記載がある。アブディショによれば、彼は聖書の特定の箇所に関する注釈書を著し、「聖典テキストの伝承（または伝達）」であるサルゲス・マシュルマヌータ・ドゥ・スルタを著した。アブディショは自身の出自については触れていないが、イサクとの関係については言及している。[1]
7世紀にはベト・カトラエ出身のガブリエルが複数活躍しており、混乱を招く可能性がある。典礼注釈を書いたガブリエル・バー・リペは、7世紀初頭に活躍していた。 [2]ニシビスのアブディショには、結合についての論説（すなわち位格結合）と信仰の問題に対する解決策を書いたガブリエル・カトラヤの別の項目がある。アダイ・シェーアとカール・アントン・バウムスタークは、これがガブリエル・アーリヤと同一人物であると考えているが、セバスチャン・ブロックは、彼はおそらく大ババイ（628年没）が原因の書を向けた相手であるガブリエル・カトラヤと同一人物であり、ガブリエル・アーリヤと同一人物であるには早すぎると主張している。[1] [3]
注釈
- ^ abcd Brock 1999、88～92ページ
- ^ Brock 1999、91ページ、Baumstark、Scher、André de Halleux、Lucas Van Rompayはほとんどの点で意見が一致しているが、de Halleuxはバスラのガブリエルが言及したマホゼの教師がイサクの親戚であったとは考えていない
- ^ Wilmshurst 2011、p. 93 では、 620 年代に活動していた『連合に関する講話』の著者について言及されているが、他のガブリエルについては言及されていない。
参考文献
- ブロック、セバスチャン・P. (1999).「ベス・カトライ出身のシリア人作家たち」ARAM定期刊行物. 11 (1): 85–96 . doi :10.2143/aram.11.1.504452
- ウィルムズハースト、デイヴィッド（2011年）『殉教した教会：東方教会の歴史』イースト・アンド・ウェスト・パブリッシング。
