ガブリエル・ファックレ | |
|---|---|
| 生まれる | （1926年1月25日）1926年1月25日 |
| 死亡 | 2018年1月31日（2018年1月31日）（享年92歳） |
| 配偶者 |
ドロシー・アシュマン・ファックレ
（ 1945年生まれ 、2017年没 |
| 聖職者としての経歴 | |
| 宗教 | キリスト教 |
| 教会 | |
| 学歴 | |
| 母校 | シカゴ大学 |
| 論文 | セーレン・キェルケゴールとカール・マルクスの思想における非人間化の解釈の比較と批判[1] (1962) |
| 影響 |
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| 学術研究 | |
| 規律 | 神学 |
| 機関 | |
ガブリエル・ジョセフ・ファックル（1926–2018）は、アメリカの神学者であり、マサチューセッツ州ニュートンのアンドーバー・ニュートン神学校（現イェール大学アンドーバー・ニュートン神学校）のキリスト教神学名誉アボット教授であった。1996年に退職するまで25年間同校の教員を務めた。それ以前は、ペンシルベニア州のランカスター神学校で神学と文化の教授を務め、1961年から1970年まで同校で教鞭を執った。ファックルはまた、40の大学、カレッジ、神学校で客員教授または講師を務めた。彼の文書は、ニュージャージー州プリンストンにあるプリンストン神学校図書館の特別コレクションに所蔵されている。[6]
私生活
ファックリーは1926年1月25日、ニュージャージー州ジャージーシティで生まれ、ニューヨーク市ブルックリンで育った。彼と妻のドロシー・アッシュマン・ファックリーは1945年に結婚し、バックネル大学とシカゴ大学神学校で共に学び、後に5人の子供の親と8人の孫の祖父母となった。ドロシーは聖職者でもあり、シカゴのストックヤード地区やピッツバーグ近郊の製鉄所の町であるペンシルベニア州ホームステッドとデュケインの教会でガブリエルと共に12年間奉仕した。[7]ドロシーは2017年に亡くなった。彼らは神学の協力者であり、一緒に数冊の本を執筆した。
ファックレ氏は2018年1月31日に亡くなった。
神学、倫理、そして宣教
ファックレは神学、倫理、宣教の分野で30冊の著書と研究論文を著しており、その中にはキリスト教の教義に関するシリーズ『クリスチャン・ストーリー』の5巻[8]、他の90巻の章と百科事典の項目、および300を超える論文と書評がある。[8]彼はアメリカ神学協会の会長を務めた。[9]ファックレは、しばしば妻とともに、第二次世界大戦中の二世の学生を強制収容所からバックネル大学に移送するキャンペーンの先頭に立ったのを皮切りに、戦争末期のクエーカー教徒の「平和キャラバン」に参加するなど、さまざまな社会活動に関わっていた。[10] シカゴでは、ファックレともう一人の神学校の学生が、ウェイターとして働いていたクアドラングル（教員）クラブの会員の過半数がアフリカ系アメリカ人教授を会員に加えることを拒否したことに抗議して、ストライキと抗議行動を主導したが、その後まもなくこの方針は覆された。[11] シカゴにいる間、ファックレと彼の妻は「イギリスの教会と労働者階級」を学ぶための夏の学生旅行の後、ヤード裏地区の宣教会衆に仕え、その後ペンシルバニア州の製鉄所の町ホームステッドとデュケインの2つのポイントの宣教任務に10年間従事し、働く貧困層の問題に取り組みました。[12]
1960年代、ファックレが同州ランカスター神学校の教授を務めていた頃、夫妻は子供たちと共に、ランカスターの若い黒人と白人のための「フリーダム・スクール」ネットワークの設立に尽力し、市内の公民権運動にも参加した。[13] ファックレはまた、1963年夏、ダウンタウンのデパートの雇用政策に抗議する市内での最初の公民権運動にも参加し、同年のワシントン大行進にも参加した。また、1964年にはミシシッピ州カントンで黒人市民の登録を支援したキリスト教連合の派遣団の一員でもあった。[14] その後、夫妻は、事実上人種隔離されていたランカスターの中学校の統合運動を主導し、市民新聞「ランカスター・インディペンデント・プレス」とコーヒーハウス「エンカウンター」の創刊に尽力した。これらの活動の多くは、この店から生まれたものである。[15] ファックレ教授はボストン地域に移り、アンドーヴァー・ニュートン神学校で組織神学を教えるよう招聘された後も、社会変革への取り組みを続け、ファックレ教授は別の市民新聞『ニュートン・タイムズ』の創刊委員会の委員長を務めた。 [16]ファックレ教授と妻は、グレーター・ボストンでの25年間、平和と正義の活動に携わった。ケープコッドでの引退生活の後も、彼らはホームレス支援、環境改善、そして平和問題への取り組みに引き続き参加した。
教義とエキュメニズム
ファックリーは、母メアリー・コムストック・ファックリーによってバプテスト教徒として育てられました。彼女の夫であるトゥフィック・ファックリーはシリア正教会の司祭でした。後に、彼と聖公会の妻ドロシーは、将来待ち望んでいた聖職を遂行するために、エキュメニカルな教派を探しました。彼らは1950年に、ラインホールド・ニーバーの教派である福音改革派教会に移りました。ニーバーの思想は、初期の平和主義から戦後の新正統主義へと移行する上で、彼らに大きな影響を与えました。[17] 1957年、この教会は会衆派キリスト教会と合併してキリスト教合同教会を設立し、二人はそこで聖職者を務めました。
エキュメニズムはファッカー両氏にとって主要な取り組みであり、そのことは処女作『尖塔の下で』[18]にも表れており、二人が出席した初期の二つの世界教会協議会（1948年のアムステルダムと1954年のイリノイ州エバンストン）の「共に生きる」というテーマを教区生活と宣教に結びつけている。ファッカー教授は、九宗派による教会合同協議会（現在のキリスト教会連合の前身）とルーテル・改革派対話においてキリスト教合同教会の代表を務めた[19]。後者は、1997年にアメリカ福音ルーテル教会、アメリカ長老教会、アメリカ改革派教会、キリスト教合同教会の間で完全な聖餐協定が締結されるに至った。彼はまた、「福音派カトリック教徒」として、一方ではマーサーズバーグ協会の共同設立者、そしてカトリック福音派神学センターの理事として、偉大な伝統を持つ教会へのアウトリーチ活動に携わり、他方では、様々な会議や同分野の書籍プロジェクトを通じて現代福音主義にも貢献した。後者と親交を深め、彼は福音主義に関する著作を数多く執筆し、そのアウトリーチ活動に社会問題を結び付けようと努めた。[20]
キリスト教教義への懸念とエキュメニカル運動への献身が相まって、ファックレは自身の教派における神学刷新の取り組みに深く尽力するようになった。中でも特に顕著なのは、1984年にケープコッドで毎年開催されるクレイグビル神学会議の設立、そして1993年にキリスト教合同教会で「キリストを告白する」運動を立ち上げたことである。[21] また1962年以降、彼はケープコッドの神学校と隠居所で「神学テーブルトーク」グループを立ち上げ、時事神学上の話題について教師と牧師の間で対話を奨励した。
ガブリエル・ファックレの記念誌は、ドロシーとの生活と使命における親密なパートナーシップも称え、娘のスカイ・ファックレ・ギブソンが編集し、2002年に出版されました。[22]
出版物
本
- ラインホールド・ニーバーの約束、第 3 版、Eerdmans、2011 年。
- クリスチャンストーリー、第5巻、教会：聖霊のしるしと時代のしるし、Eerdmans、2007年。
- 『The Christian Story』、第4巻、文脈におけるキリスト論、Eerdmans、近日刊行、2006年。
- キリスト教連合教会における信仰、思いやり、そして実践、ピルグリム・プレス、2005年。
- 『The Day After: A Retrospective on Religious Dissent in the Presidential Crisis』、Eerdmans、2000 年。
- 編集者、「ホワイトハウスでの審判の日」、Eerdmans、1999年。
- Restoring the Center: Essays Evangelical and Ecumenical、InterVarsity、1998 年。 * Affirmations and Admonitions: Lutheran Decisions and Dialogue、Michael Root との共著、Eerdmans、1998 年。
- 黙示録の教義：物語的解釈、エディンバラ大学出版局、英国およびエールドマンス社、米国、1997年。
- 『クリスチャンストーリー』第1巻、改訂第3版、Eerdmans、1996年。
- 『聞いたことのない人たちはどうなるのか?』、ロナルド・ナッシュ、ジョン・サンダース共著、インターバーシティ、1995年。
- ラインホールド・ニーバーの約束、改訂版、アメリカ大学出版局、1994年。
- 福音主義的観点から見たエキュメニカル信仰、Eerdmans、1993年。
- Christian Basics: A Primer for Pilgrims、Dorothy Fackre との共著、Eerdmans、1991-1994、1998、2000 (第 6 刷)。
- クリスチャンストーリー、第2巻、権威：世界のための教会における聖書、Eerdmans、1987年。
- 『クリスチャンストーリー』第1巻、改訂版、Eerdmans、1984年。
- 宗教右派とキリスト教信仰、Eerdmans (ハードカバー、1982年、ペーパーバック、1983年)。
- 青少年牧会：福音と人々（ジャン・シャルティエとの共著）、ジャドソン、1979年、1980年。
- キリスト教の物語：キリスト教の基本教義の物語的解釈、Eerdmans、978。
- Word In Deed: Theological Themes in Evangelism、Eerdmans、1975 年。
- Do and Tell: 70 年代のエンゲージメント伝道、Eerdmans、1973 年、(3 刷)。
- 中部アメリカの解放、ピルグリム、1971年。
- 『ラインホールド・ニーバーの約束』、リッピンコット、1970年。
- 屈辱と祝福：教義、道徳、使命におけるポストラディカルなテーマ、シード＆ワード、1969年。
- 『The Rainbow Sign: Christian Futurity』、Eerdmans、米国およびEpworth、英国、1969年。
- 『世俗的影響』、ピルグリム・プレス、1968年。
- 信仰における会話、UCC成人リソースブック、United Church Press、1968年。
- 『牧師と世界』、ユナイテッド・チャーチ・プレス、1964年。
- 牧師職の目的と仕事、クリスチャン教育出版社、1959年。
- Under the Steeple、Abingdon Press、1957年、ドロシー・ファックレとの共著。
モノグラフ、小冊子、パンフレット
- 「伝統と伝統主義」『コンフェッシング・クライスト』臨時刊行物、1999-2000年冬号；『教会における健全な教義』セオドア・トロスト講演、1992年。
- キリスト教合同教会の信仰告白の性質、EKU-UCC ニュースレター、1983 年。*キリストの宣教と私たちの宣教、信徒のためのセンター、アンドーバー ニュートン、1982 年。
- 信仰の遺産と 80 年代の地平線、フッカー講演、1980 年。
- 改宗、キリストの弟子、祖国宣教部、1975 年。
- 『現代のストーリーテラーのための要理』、Youth Magazine、1972年。
- 郷愁の時代の記憶と希望、信徒生活と労働評議会、UCC 1972 年。
- 70 年代のキリスト教の信仰と行動、キリスト教社会行動評議会、UCC 1969 年。
- メトロポリタンミッションの第二戦線、Eerdmans、1968 年。
- 洗礼で何が起こるか、Living Faith シリーズ、ウェストミンスター プレス、1967 年。
- 洗礼の出会い、ランカスター神学校臨時論文、1962年。
書籍への寄稿
- 「エキュメニズムと贖罪：教会論における重要な問題」教会論における重要な問題、カール・ブラーテン、スーザン・K・ウッド、アルベルト・ガルシア編、エールドマンズ、2011年。
- 「マックス・スタックハウス：共同体としての評価」、グローバル社会のための公共神学、マックス・スタックハウスを称えるエッセイ、ディアドラ・キング・ヘインズワース、スコット・ペイス編、Eerdmans、2010年。
- 「ビル・アーダムス氏85歳へのトリビュート」、ガブリエル・ファックレ、ドロシー・ファックレ共著『Taking it Easy, But Taking It, A Festschrift to Honor Wm. B. Eerdmans, Jr.』、アーダムス・スタッフが編集、アーダムス社、2010年。
- 「エキュメニカルと福音主義の観点から見たカルヴァンの正当化論」『ジャン・カルヴァンと福音主義神学』、Sung Wook Chung 編、ウェストミンスター・ジョン・ノックス、2009 年。
- 「キリスト教合同教会のテキストにおけるイエス・キリスト」『あなたは私を何者だと言うのか?:キリスト教合同教会におけるキリスト論とアイデンティティ』スコット・ペイス編、ユナイテッド・チャーチ・プレス、2006年。
- 「十字架の証拠？情熱的な弁証法」アンナ・M・ロビンズ編『エキュメニカルと折衷主義：現代世界における教会の一致：アラン・P・セルを称えるエッセイ集』パターノスター（英国）およびウィプフ・アンド・ストック（米国）、2007年。
- 「UCCにおける神学の生き方」J・マーティン・ベイリー、エヴァン・グールダー編『UCC@50：私たちの未来』United Church of Christ、2006年
- 「黙示録」、Sung Wook Chung編著『カール・バルトと福音主義神学：収束と分岐』、パターノスター（英国）およびベイカー・アカデミック（米国）、2006年。
- 「改革派の観点から見た義認」ウェイン・スタム編『義認の福音』グランドラピッズ、エールドマンズ、2006年。
- 「キリストの復活と唯一無二性」『キリストは唯一無二：キリストの唯一性の世界的な肯定』Sung Wook Chung編、Paternoster社（英国）およびBaker社（米国）、2005年。
- 「相互の肯定と訓戒：エキュメニカルと福音主義」『ソーダスト・トレイルの巡礼者』ティモシー・ジョージ編、ベイカー・ブック・ハウス、2005年。
- 「共通の召命に関するルーテル教会司教への報告書」『On the Way: The Teaching Church』フレデリック・トロスト編、カーク・ハウス出版社、2005年。
- 「宗教の神学への道はどこにあるか？」『グローバルな文脈における信仰』ロバート・ネヴィル記念論文集、T&Tクラーク、英国、2005年。
- 「カール・ヘンリー」『弁証法辞典』ロンドン：インター・ヴァーシティ・プレス、英国、2005年。
- 「聖書の無誤性」『プロテスタント百科事典』ハンス・ヒラーブランド編、ニューヨーク：ラウトレッジ、2004年。
- 「序文」『Universal Salvation?』ロンドン：パターノスター出版社、2003年およびグランドラピッズ：アーダムズ社、2004年。
- 「改革派エキュメニズム」、ウォレス・オールストン、マイケル・ウェルカー編『改革派神学、アイデンティティ、エキュメニシティ』グランドラピッズ：エールドマンズ、2003年。
- 「宗教的に多様な言葉のための福音主義的物語的キリスト論」アリスター・マクグラス＆福音主義神学、ソン・ウク・チョン編、ロンドン：パターノスター・プレス、2003年、英国およびベイカー社、米国、2003年。
- 「永遠の命」ロジャー・ヴァン・ハーン編『使徒信条に関するエッセイと説教』グランドラピッズ：エールドマンズ、2004年。
- 「序文」フレデリック・トロスト著『We Know Only in Part: Reflections on a Journey in Faith』ミネアポリス：カークハウス出版社、2004年刊行予定。
- 「共同宣言に関する改革派の視点」『共同宣言に関するエキュメニカルの視点』ウィリアム・ラッシュ編、リトゥルジカル・プレス、2004年。
- 「傷を癒し、権力に抵抗する」『おお、優しく公正な神よ：2001年9月11日以後の反省と対応』 United Church Press、2002年。
- 「現在の危機に関する神学的考察」『彼は砕かれた心を結びつけに来る：2001年9月11日の考察』フレデリック・トロスト編、Confessing Christ、2001年。
- 「福音主義的観点からの物語神学」『信仰と物語』キース・ヤンデル編、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001年。
- 「聖書の無誤性」「聖書の霊感」『原理主義百科事典』ブレンダ・ブラジャー編、グレート・バリントン、マサチューセッツ州：バークシャー・リファレンス・ワークス／ラウトレッジ、2001年。
- 「今日キリストを告白する」『エッセンシャルズ・ユニティ：教会の性質と目的に関するエッセイ』ダグラス・ミークス、ロバート・マトン編、ミネアポリス：カーク・ハウス出版、2001年。
- 「ヨハネ14:1-4、使徒行伝2:42-47、使徒行伝3:12-19、使徒行伝4:5-12、ペテロ第一3:18-22」『日曜説教のための聖書解釈』ロジャー・ヴァン・ハーン編、Eerdmans社、2001年。
- 「序文」『When I Survey the Wondrous Cross』リチャード・フロイド著、ピックウィック社、2000年。
- 「コソボ：天国、地上、地獄の倫理」『コソボ：バルカン介入をめぐる対立する声』ウィリアム・J・バックリー編、エールドマンズ、2000年。
- 「ルター派のキャパックスは生きている」『三位一体、時間、そして教会』コリン・ガントン編、ロバート・ジェンソン記念出版、エールドマンス、2000年。
- 「Christology」、Evangelical Theology in Transition、Elmer Colyer編、Festschrift for Donald Bloesch、InterVarsity、1999年。
- 「苦しみと希望」、独特の説教のライブラリー、シスター、オレゴン：マルトノマ、1998年。
- 「天使たち」、Library of Distinctive Sermons、マルトノマ 1998 年。
- 「与えられた賜物：連帯と同時性」、「受け取った賜物：主権と聖化」、会衆と教会の統一、神学と宣教の潮流、ラルフ・クライン編、パシフィック・ルーテル神学校およびヴァルトブルク神学校と協力したルーテル神学校、1997年。
- 「UCC 神学の基礎: 解釈」および「賛美歌のテキストと主要なキリスト教の教え」『主の歌をどのように歌うか: 新世紀賛美歌の評価』、リチャード・クリステンセン編、ピックウィック・プレス、1997 年。
- 「教会のための教育」福音主義の伝統における神学教育、D. ハート＆RAモーラー編、グランドラピッズ、ベイカー、1996年。
- 「物語：福音主義、ポストリベラル、エキュメニカル」『告白の本質』 TRフィリップス＆デニス・オルコム編、イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ、1996年。
- 「最後の事」『キリスト教神学読本』アリスター・マクグラス編、オックスフォード：ブラックウェル、1995年。
- 「神学的な考察」および「聖書の解釈としての『解釈学』」、コンフェッシング・クライストの最初の集会の論文、1994 年 2 月。
- 「UCCの歴史における改革派の遺産とルーテル派とのつながり。特記事項」『共通の召命：今日の北米における改革派教会の証し』。ルーテル改革派神学対話委員会報告書、1988-1992年、キース・ニクルとティモシー・ラル編。ミネアポリス：アウクスブルク/フォートレス、1993年。
- 「福音主義的解釈学：共通性と多様性」チャールズ・ホランド編『明日へのキリスト教』フォートワース：聖書研究協会、1992年。
- 「希望」『人生は自由、人生は信頼』ロバート・ネルソン編著、グランドラピッズ：アーダムズ社、1992年。
- 「贖罪」『 改革派信仰百科事典』ドナルド・マッキム編、ルイビル：ウェストミンスター／ジョン・ノックス・プレス、1992年。
- 「中絶」『説教ハンドブック』（ドロシー・ファックレとの共著）、ジェームズ・コックス編著。ルイビル：ウェストミンスター／ジョン・ノックス、1992年。
- 「序文」ジェームズ・クロフォード著『問題提起に値する：説教と公共の責任』 クリーブランド：ピルグリム・プレス、1991年。
- 「キリスト教信仰におけるイスラエルの場所」Gott lieben und Gebote halten、Markus Bockmuehl、編集者。ブルンネン・フェルラーク、1991年。
- 「終末論と体系学」Ex Auditu、ロバート・ゲリッチ編、ピックウィック、1990年。
- 「罪」（ドロシー・ファックレとの共著）、Words of Faith: Worship Program Book、1991 1992 UCC 教会生活および指導部、1991。
- 「存在としての奉仕」『牧会ケアとカウンセリング辞典』R・ハンター編、ナッシュビル：アビンドン・プレス、1990年。
- 「キリスト教合同教会におけるキリスト教の教義」『神学とアイデンティティ：キリスト教合同教会の伝統、運動、政治体制』ダニエル・ジョンソン、デイヴィッド・ハンブリック・ストウ編、ピルグリム・プレス、1990年。
- 「神」と「伝道」『ハーパー宗教教育辞典』、ケンディグ＆アイリス・カリー編、ハーパー＆ロウ社、1990年。
- 「要約考察」『ロイエンベルク合意とルター派と改革派の関係』、W・ルッシュとD・マルテンセン編、アウクスブルク要塞、1989年。
- 「政治的原理主義」『神学、政治、平和』T.ラニヨン編、オービス、1989年。
- 「序文」、Liberating News、オーランド・コスタス著、Eerdmans、1989年。
- 「神学：短命、時局的、そして永続的」『アメリカの教会の変遷 1935-1985』デイヴィッド・ロッツ編、Eerdmans、1989年。
- 「神は啓示者である」『現代世界におけるキリスト教の信仰と実践』マーク・ノルとデイヴィッド・ウェルズ編、Eerdmans、1988年。
- 「ラインホールド・ニーバー」『アメリカにおける改革派神学』デイヴィッド・ウェルズ編、エールドマンズ、1985年。
- 「体系学における私の研究における聖書の活用」『神学における聖書の活用：福音主義的選択肢』ロバート・ジョンストン編、ジョン・ノックス出版社、1985年。
- 「今日の信仰を守る」、Lion/Eerdmans の世界キリスト教ハンドブック、Lion (英国) および Eerdmans (米国)、1985 年。
- 「カール・ヘンリー」『キリスト教神学者ハンドブック』改訂版、マーティン・マーティとディーン・ピアマン編、アビンドン、1984年。
- 「エコロジーと神学」『道徳的ジレンマ』リチャード・パーティル編、ワズワース、1984年。
- 「キリストの宣教と私たちの宣教」『信徒の宣教』ジョージ・ペックとジョン・ホフマン編、ジャドソン、1984年。
- 「アドベント：解釈」『キリスト教暦の社会的テーマ』ディーター・ヘッセル編、ジュネーブ、1983年。
- 「無律法主義」「冒涜」「福音主義」「帰属」「功績」、アラン・リチャードソンとジョン・ボウデン編『新キリスト教神学辞典』および『ウェストミンスターキリスト教神学辞典』。SCM（英国）、1983年およびウェストミンスター（米国）、1983年。
- 「教会の本質」、リーダーズボックス、教会生活および指導者局、1982年 コンサルタント編集者、Lion/Eerdmans キリスト教信仰ハンドブック、Lion (英国)、1982年およびEerdmans (米国)、1982年。
- 「序文」、ウォレス・フィッシャー著『 Who Dares to Preach?』、アウクスブルク、1980年。
- 「序文」『心の知恵』、ウォレス・ロビンズ著、マサチューセッツ州ウースター、ファースト・ユニテリアン教会、1979年。
- 「キリスト教合同教会の神学と告白の形式」『合同に関する協議』 、ディサイプルズ・ディヴィニティ・ハウス、1979年。
- 「新しい道徳」、性倫理の問題、サウダートン、ペンシルバニア州、UCPBW、1979年。
- 「統一のための闘い」教会祭、ニューヨーク、OCLL、1978 年。
- 「行いと伝えるためのガイド」、ニューライフミッションハンドブック、タイディングス、1974年。
- 「夜明けの人々」、『イエス・キリストは解放し、団結させる』、第 1 部、準備資料、ナイロビ アセンブリ、WCC、1974 年。
- 「生態学と神学」『西洋人と環境倫理』イアン・バーバー編、アディソン・ウェスレー社、1973年。
- 「新しい余暇：計画者と市民のパートナーシップ」『余暇と生活の質』AAHPER Press、1972年。
- 「倹約、多元主義、そしてCOCU教区」『教会連合の中間点』ポール・A・クロウ・ジュニアとウィリアム・J・ボニー編、アソシエーション・プレス、1972年。
- 「東方へ行く：新神秘主義とキリスト教の信仰」カトリック青年活動年報、1971年、米国カトリック会議、1972年。
- 「ブルーカラーの白人と極右」『階級と集団行動：アメリカ社会における抗議と圧力に関する文献集』ジョン・フローラー、ウィリアム・ベイカー他編、ケンドール／ハント社、1971年。
- 「生命の制御のための倫理的ガイドライン」『道徳問題とキリスト教的対応』、ポール・ジャーシルドとデール・ジョンソン編、ホルト、ライナーハート、ウィンストン、1971年。
- 「人生の再設計：シナリオとガイドライン」『医師は神の役を演じるべきか？』クロード・フレイザー編著、ブロードマン・プレス、1971年。
- 「それは主の御心ですか？」『チューン・イン』ハーマン・アーレンズ・ジュニア編、ピルグリム・プレス、1968年。
- 「証しは双方向の道である」クリエイティブ・ミニストリーズ、デイビッド・マーシャル編、ユナイテッド・チャーチ・プレス、1967年。
- 「成熟した世界への声」『アイデンティティの探求』メソジスト教会、1967年。 『プロテスタント女性礼拝堂プログラムガイド』に再掲載、1969～70年。
- 「新しい道徳」『倫理をめぐる嵐』 、ユナイテッド・チャーチ・プレス、1967年。
- 「新神学、新道徳、新形態における超越の問題」『新神学』第4号、M. マーティとD. ピアマン編、マクミラン社、1967年。
- 「会衆の危機：一つの議論」『ボランタリー・アソシエーションズ：ジェームズ・ルーサー・アダムズに捧げるエッセイ集』、D・B・ロバートソン編、ジョン・ノックス・プレス、1966年。
- 『神はどこにいるのか：アルバート・ジェンキンス』『なぜ私はここに属しているのか』クライド・リード編、ユナイテッド・チャーチ・プレス、1964年。
映画
- United Church Board for Homeland Ministries が制作した「Getting the Story Straight」、「Getting the Story Out」、「Getting the Story In」。
- 「Dawn People」はImago AssociatesがUCBHMのために制作しました。
オーディオカセット
- 「光の物語」と「物語を広める」は、タイディングス・ユナイテッド・メソジスト教会が制作しました。
- Catalyst Cassettes、1975 年 11 月、1980 年 4 月、5 月。
- 論文カセット、1979年5月。
ビデオカセット
- 「キリスト教の基礎」、アンドーバー・ニュートン客員教授シリーズ、パート I および II、1994-1995 年。このシリーズはYouTubeでも「Gabriel Fackre」として視聴できます。
音声ブック
- ジョン・ミルトン協会、1980年1月。
ニュースレター
- 神学と文化ニュースレター、第1-56号、1967-2016年。
フェストシュリフト
- ストーリー ライン: 思考、言葉、行為の章: Gabriel Fackre 記念論文集、Skye F. Gibson 編、Eerdmans、2002 年。
参考文献
- ^ ファックレ、ガブリエル・J. (1962).セーレン・キェルケゴールとカール・マルクスの思想における非人間化解釈の比較と批判(博士論文). シカゴ: シカゴ大学. OCLC 222067215.
- ^ ab “The Rev. Dr. Gabriel J. Fackre”. マサチューセッツ州フレーミングハム：マサチューセッツ州合同キリスト教会会議. 2018年1月31日. 2019年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月17日閲覧。
- ^ モリソン、ジョン・ダグラス (2015). 「私たちはどのような権威によってこれらのことを言うのか？啓蒙主義の二元論と聖書の権威の現代的拒絶」. アリソン、グレッグ・R.、ウェラム、スティーブン・J. (編著). 『福音主義神学の基礎を築く：ジョン・S・フェインバーグに捧ぐエッセイ集』 . イリノイ州ウィートン：クロスウェイ. ISBN 978-1-4335-3820-9。
- ^ カプラン、グラント (2016).ルネ・ジラール『ありそうもない弁証家：模倣理論と根本神学』 ノートルダム大学出版局, インディアナ州. ISBN 978-0-268-10088-9。
- ^ ラークマン、コニー（2018年2月6日）「UCC、神学者、教師、作家、活動家ゲイブ・ファックレの死を悼む」オハイオ州クリーブランド：ユナイテッド・チャーチ・オブ・クライスト。 2019年2月15日閲覧。
- ^ 「ガブリエル・ファックレ博士」ボストン・グローブ紙2018年2月21日閲覧。
- ^ 福音派および改革派教会のディレクトリ、1951-1957年; キリスト教連合教会のディレクトリ、1957-1960年。
- ^ ab 下記の参考文献を参照。
- ^ 彼の会長演説「組織神学の再方向付けと回復」を参照。『クリスチャン・センチュリー』第108巻第20号（1991年6月26日～7月3日）、653～656ページ。
- ^ ピッツバーグ・クーリエ、 1944年7月21日、2ページ。
- ^ 「シカゴ大学クラブを辞める; 人種偏見を訴える」シカゴ・デイリー・タイムズ、1944年6月12日;「17人の学生がシカゴ大学クラブを辞める騒ぎ」シカゴ・デイリー・サン、1944年6月12日。
- ^ ガブリエル・ファックレ著『牧師職の目的と仕事』（フィラデルフィア：クリスチャン教育出版社、1959年）
- ^ 「PACE、進捗状況を検証：カニンガム氏を委員長に選出」デイリー・インテリジェンサー・ジャーナル、1966年5月17日。（写真は前委員長ドロシー・ファックレ氏）
- ^ 「NAACPが3月に雇用に抗議」ランカスター・ニュー・エラ、1963年7月20日；「ミシシッピ州—『見なければならない』ランカスター神学校の生徒が体験談」ジョイ・オーウェンズ著、インテリジェンサー・ジャーナル、1964年5月24日。
- ^ 「ファッカー一家がランカスターを去る」ランカスター・インディペンデント・プレス、1970年6月11日。
- ^ ニュートンタイムズ第1巻第1号編集委員長による序文。
- ^ ガブリエル・ファッカー『ラインホールド・ニーバーの約束』（フィラデルフィア：JBリッピンコット社、1970年；メリーランド州ランハム：アメリカ大学出版局、改訂版、1994年；ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社、第3版、2011年）。
- ^ ガブリエル・ファッカーとドロシー・ファッカー『Under the Steeple』（ナッシュビル：アビンドン・プレス、1957年）。
- ^ Keith F. Nickle および Timothy F. Lull 編、『A Common Calling: The Witness of Our Reformation Churches in North America Today』（ミネアポリス: AugsburgFortress、1993 年）。
- ^ 「伝道と社会活動：どちらか一方か？」バーバラ・ブラウン・ジクムンドとフレデリック・R・トロスト編『キリスト教合同教会の生きた神学的遺産』第7巻『統一と統合』（クリーブランド：ピルグリム・プレス、2005年）。
- ^ ウェブサイト「Craigville Theological Colloquies」（www.craigvillecolloquy.com）および「Confessing Christ」（www.confessingchrist.org）を参照してください。
- ^ スカイ・ファックレ・ギブソン編『ストーリーライン：思考、言葉、行為の章』（グランドラピッズ：Wm. B. Eerdmans Pub co.、2002年）。
