ガエブー・アチョク

ガエブー・アチョク（在位 1660年頃-  1676年）[ 1 ]またはギャルポ・アジョク（チベット語：ཨ་ལྕོག、ワイリー語：rgyal po A lcog、THL語：gyalpo achok）は、インド 西ベンガル州カリンポン地区のダムサンに拠点を置いていた公国のレプチャ族の族長でした

アチョクはブータンからの積極的な脅威に直面し、チベットと同盟を結んだ。この紛争は幾度かの戦争を引き起こし、最終的にアチョクはダリンで捕らえられ処刑された。

名前

アチョクはレプチャ語の名前で、より正確にはáchúkと音訳されます。[ 2 ]チベット語の綴り（チベット語：ཨ་ལྕོག、ワイリー語：a lcog）は、「Achuk」、「Achok」、「Achog」、「Ajok」と様々に音訳されます。チベット語とブータン語の一部の資料では、「Amchok」という綴りも使用されています。[ 1 ]

敬称

レプチャ族は彼を「偉大な」という意味の「ギェブ」で敬う。[ 2 ]チベット人は彼を「王」を意味する「ギャルポ」と呼ぶ。一方、ブータン人は彼を反乱臣民とみなし、 「モンパ」（低地人）と呼ぶ。[ 1 ]

歴史的背景

現在のシッキム、チュンビ渓谷、ブータン西部からなる地域は、17世紀初頭から大部分が辺境地域でした。[ 3 ]いかなる大国にも支配されておらず、主な住民はインドの部族、レプチャ族、ブーティア族でした。[ 3 ]

17世紀初頭、宗派間の迫害など様々な理由から、チベット人がこの地域に移住し、定住し始めました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 1642年、西シッキムにチョギャル王家が建国されました。[ a ]これは表向きはレプチャ族とこれらの移住者との同盟でした。[ 7 ]同じ頃、ブータンはンガワン・ナムゲルの下で統一されつつあり、拡張主義的なチベットとの長期にわたる紛争に突入しました。最初の戦争は1650年代後半に勃発し、チベット人は全面的に敗北しました。[ 8 ] [ 9 ]

伝記

権力の台頭

カリンポンとチュンビ渓谷を結ぶ交易路にダムサンが描かれている。ダリンはダムサンの南東にある。（リチャード・テンプル卿、1881年）[ b ]

ガエボ・アチョクに関する最初の言及は、クンチョク・ギャルツァンの伝記の中に見られます。[ 10 ] [ 11 ] [ c ] 1634年頃、バラワ派のチベット僧侶クンチョク・ギャルツァン[ d ]は、ナムギャル政権を支持しなかったため、信者とともにブータンから追放されました。[ 14 ]

彼はダムサンに定住した。ダムサンは、レノック渓谷とチベットへのジェレップ・ラ・ルートを見下ろす尾根上の戦略的な場所であった。ギャルツァンはこの地域とその周辺にいくつかの小さな寺院を建立した。 [ 10 ] [ 3 ]彼はチョギャル派から必要な承認をすべて得ていたと言われている。[ 14 ]

一方、ブータンの宗教軍事攻撃は激化の一途を辿り、1650年には反抗的なモンパ族を鎮圧するために近隣のダガナに軍隊を派遣したという記録が年代記に残されている。これはダムサンにも影響を与えた可能性がある。[ 15 ]

ブータン人僧侶の増加といった困難にも関わらず、ギャルツァンは地元住民に大きな影響力を及ぼすことに成功した。1660年、彼は休暇を過ごすために故郷のチベットの僧院に戻ることを選んだ。[ 11 ] [ 13 ]

1663年頃にギャルツァンが帰国した頃には、ブータンからさらに多くのラマ僧が彼の領土に侵入し、地元のレプチャ族の族長であるガエボ・アチョクが支配権を握っていました。[ 11 ]ギャルツァンはこれらの侵入に抵抗せず、北へと進みました。[ 11 ]この時点でのアチョクの統治範囲は不明です。[ 14 ] [ e ]

ブータンとの紛争

その後すぐに、ブータンのラマ僧たちは、ダリンの地域の要塞の助けを借りて、レプチャ族に圧力をかけ始めました。ダリンはおそらく1650年代の戦争でブータン人が奪った古いレプチャ族の要塞でした。[ 11 ] [ f ] [ g ]

1668年、ゲブー・アチョクはダライ・ラマ5世に援助を求め、ラサで謁見した。ブータンの領土拡大はチベット人との多方面での紛争を引き起こしていたため、彼は好意的な対応を期待していた。[ 17 ]

2か月後、チベットはアチョクとメラクのニンマ派のラマを支援するために、複数の軍団をブータンに派遣して侵攻した。[ 17 ] [ h ] [ i ]

チベット侵攻は失敗に終わり、ひいてはアチョクでも失敗に終わり、軍は撤退せざるを得なくなった。[ 17 ] [ 19 ] [ j ]

タシルンポ寺院や他の寺院の僧侶らによって休戦協定が結ばれた。 [ 19 ]

戦後の交渉では、チベットとブータンは共にアチョクの領土を自国のものだと主張した。[ 19 ]最終的に1669年に和平条約が締結され、1675年まで現状維持が求められた。[ 21 ] [ 10 ]

死

1675年初頭、アチョクはチベット人に、ブータンが和平条約の失効前に彼に対する全面攻撃を密かに準備していると伝えた。[ 22 ] [ 19 ]

日常的な国境侵攻は日常茶飯事であったが[ 10 ] 、これは前例のない事態であり、ダライ・ラマは先制攻撃を命じ、テンドゥンの国境前哨基地が焼き払われた[ k ] 。

アチョクの領土の地位をめぐる長期にわたる外交交渉がファリ（別名ファグリ）で続き、ブータンはアチョクの領土に対するすべての権利を主張した。[ 23 ]

1675年9月までに、ダライ・ラマ法王はブータンの強硬な戦術に不本意ながらも屈服した。しかし、その見返りとして、法王はブータンとの国境貿易をすべて停止した。[ 19 ] [ 23 ]

国境貿易の停止は地元の反乱を煽り立てたようで、アチョクはそれを利用しました。これに対しブータンは軍事作戦を開始しましたが、アチョクが国境の拠点であるダリンを占領したことで、ほとんど効果はありませんでした。[ 10 ] [ 24 ]

ブータン軍の活性化のためにプナカで儀式が行われ、1676 年 3 月までに砦は奪還されました。

ガエブー・アチョクは捕らえられ、領土が併合された際に処刑された。[ 24 ]彼の頭と腕は柱に突き刺されて公衆の面前で晒されたと伝えられている。[ 25 ]

ギャルセイ・テンジン・ラブゲは、アチョクが大きな悪事を犯したとみなし、同情の詩を作ったほどである。[ 25 ]

その後

チベットの実権を握る新しい摂政のもと、ブータンによるアチョクの領土の占領は好意的に受け止められなかった。[ 24 ]

戦争準備が開始され、数か月後、チベットはブータンに対して史上最大の侵攻を開始し、11列の軍隊でブータンを四方八方から包囲しようとした。[ 26 ]チベットは以前の試みよりもうまく戦ったが、またしても撃退された。[ 26 ]

最終的に1679年に新たな和平協定が締結され、国境は解決した。[ 19 ]チベットの記録にはこの紛争や協定については何も記されていない。

しかし、その後すぐにダライ・ラマ法王のゲルク派僧院の大規模な拡張が行われ、これはブータンの拡張主義に対する抑止力として解釈されるようになった。[ 25 ] [ 19 ] [ l ]

政治的後継者

一般的な記憶とは異なり、ガエブー・アチョクは最後のレプチャ「王」ではありませんでした。[ 27 ] 1680年までにアチョクの後継者が現れ、ブータンの記録では「モンパ・アジン」と呼ばれています。[ 28 ]彼はチベット・ブータン紛争でどちらの側にも立たなかったようですが、両者を対立させ、結果は不明です。彼はチベットとブータンの代表者とチュンビ渓谷下流の土地権利をめぐる交渉に参加しました。[ 28 ]ブータン人は、2年以上の歳月を経て1687年に終結した交渉で彼がブータン側に立ったと主張しています。 [ 29 ] [ m ]

1690年までに、ブータンの国境の人々は、国家ではないにしても、ダムサンを取り戻したようで、国境の石塚を建てていた。[ 31 ]

遺産

アチョクはレプチャ族にとって今も英雄であり、彼の誕生日（12月20日とされる）は盛大に祝われています。[ 32 ]

2018年4月、ダリン砦とダムサン砦は西ベンガル州遺産委員会によって遺産に登録されました。[ 33 ]

注釈

  1. ^東シッキムは引き続きレプチャ族の首長の支配下にあった。 [ 6 ]
  2. ^地図は縮尺どおりに描かれておらず、いくつかの詳細が誤っています。
  3. ^ Könchok GyeltsenおよびDkon-mchog-rgyal-mtshanとも音訳される。 [ 12 ] [ 13 ]
  4. ^バラワ派はドゥク派の一派であり、同名のブータンの宗派とは無関係である。
  5. ^シャガプカが入手できる文献には次のように記されている[ 16 ]
  6. ^この要塞はダリンコット（直訳：ダリンの砦）と呼ばれています。同時代のブータンの文献では、Brda-gling-kha（ブータンのダリンへの入り口）と呼ばれています。 [ 17 ]この要塞は19世紀後半まで軍事施設として使用され続けましたが、その後使用されなくなりました。1774年4月、東インド会社がクーチ・ビハール・ラージのために数日間占領した後、撤退しました。1865年の英ブータン戦争でも激しい戦闘が繰り広げられました。現在、要塞は廃墟となっています。
  7. ^ブータンの伝承によれば、ブータンの国は「ホ・モン・カ・ブジ」（直訳すると「四つの門から近づく南のモン族の国」）であり、ダリンカは西の門であったとされる。この伝承は、ブータン統一後の17世紀に発展した。 [ 18 ]
  8. ^これらの出来事はダライ・ラマ5世の自伝に記されている。交渉の詳細は記されていない。 [ 17 ]アチョクはダライ・ラマに意見を述べる際に失言し、それが彼の不吉な未来を予言することになった。
  9. ^メラクのラマの詳細については、Ardussi 1977、pp. 315-316を参照してください。
  10. ^ダライ・ラマの自伝によると、ブータン東部とブムタンへの侵攻を担当した2つの師団は成功しました。しかし、ブータン西部への侵攻を任された主力師団は失敗しました。 [ 19 ]紛争はブータン東部に限定され、戦闘は軽微であった可能性が高いです。ブータンの資料にはこの侵攻に関する記録すらありません。 [ 20 ]
  11. ^テンドゥン（ Steng gdung rdzong）については、文献によって様々な記述がある。Ardussi (2011 , p. 37) は、それが「チュンビ渓谷下流」にあると考えている。Phuntsho (2013 , p. 225) は、それが「現在のサムツェの北西に位置するテンドゥンにあるブータン国境の砦」であったと述べている。Shakabpa (1984 , p. 122) は、それが「テンドゥン・ゾンと呼ばれる小さな地区本部」であったと述べている。アチョクの所在地であるダリンに近いことから判断すると、サムツェ地区のテンドルクと暫定的に同一視できる
  12. ^シッキムはこの紛争には参加していなかった。ムラードによれば、これはチョギャルが東シッキムにおける有力な勢力ではなかったことを示唆している。 [ 10 ]
  13. ^ブータンとチベットの紛争はこれで終わることはなく、18世紀半ばまで続いた。1710年には、ブータンがタワンへの侵攻を試みたため、チベットはブータンに対して新たな遠征を行った。 [ 30 ]

参考文献

  1. ^ a b c Ardussi 2020
  2. ^ a b Plaisier、Heleen (2007)、A Grammar of Lepcha、BRILL、ISBN 978-90-04-15525-1
  3. ^ a b c d Ardussi 2020、3ページ
  4. ^サンダス 2020、59ページ。
  5. ^ライ＆グルン 2020、73ページ。
  6. ^ムラード 2011、147～148頁。
  7. ^ムラード 2011、41～42頁。
  8. ^ Ardussi 2020、1ページ。
  9. ^アルドゥッシ 1977、297–298 ページ。
  10. ^ a b c d e fムラード 2011、p. 148.
  11. ^ a b c d e Ardussi 2020、p.4。
  12. ^シャカパ 2009、363ページ、注65（377～378ページ）
  13. ^ a b Ardussi 1977、316ページ。
  14. ^ a b c Ardussi 2011、36ページ。
  15. ^アルドゥッシ 2011、35ページ。
  16. ^アルドゥッシ 2011、39ページ。
  17. ^ a b c d e Ardussi 2020、5頁。
  18. ^ Aris 1979、pp. xxiv–xxv。
  19. ^ a b c d e f g hプンツォ 2013。
  20. ^アルドゥッシ 2020、317頁。
  21. ^アルドゥッシ 1977、318ページ。
  22. ^アルドゥッシ 2014、19ページ。
  23. ^ a b Ardussi 1977、322ページ。
  24. ^ a b cアルドゥッシ 1977、p. 323.
  25. ^ a b c Ardussi 2011、37ページ。
  26. ^ a b Ardussi 1977、pp. 324–327。
  27. ^アルドゥッシ 2020、7ページ。
  28. ^ a b Ardussi 2020、p.8。
  29. ^アルドゥッシ 2020、8-9頁。
  30. ^アルドゥッシ 2011、40ページ。
  31. ^アルドゥッシ 2014、21ページ。
  32. ^レプチャ王の誕生日パーティー、The Telegraph（コルカタ）、2006年12月18日。
  33. ^ 「K'pong族の4つの遺跡が遺産登録」 . The Statesman . 2018年4月7日. 2021年9月20日閲覧。

参考文献

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