ガエサタエ

ガエサタイ（ラテン語：Gaesati、ギリシャ語： Γαισάται）は、紀元前3世紀にトランスアルプス地方とローヌ川流域に居住していたガリア人傭兵の一団である。彼らは紀元前225年のテラモンの戦い、そしてその後紀元前221年にもローマ共和国と戦った。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ポリュビオスとプルタルコスは、ガエサタイ族を、インスブレス族とボイイ族が巨額の略奪を約束してトランスアルプス地方から招集した傭兵として描写している。ガリア・キサルピナ遠征後、アッロブロゲス族が記録に現れ始める頃、彼らは歴史書から姿を消す。^{[ 3 ]}古代の著述家は両集団を直接結びつけてはいないものの、アッロブロゲス族はガエサタイ族の子孫である可能性があると推測する学者もいる。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

侵略の文脈におけるこれらの言及を除けば、ガエサタイ族についてはほとんど言及されていない。ストラボンと後期スーダ語辞典は、彼らを戦士集団ではなく、独立した民族として扱っている数少ない文献の一つである。しかし、多くの学者は、ガエサタイ族は単一の民族集団ではなく、山岳地帯や肥沃でない地域出身のガリア人戦士の集団であり、戦争に身を投じていたと説いている。彼らの指導者は「王」（ギリシャ語でバシレウス）と呼ばれ、戦利品の獲得を動機とする戦争指導者として描かれることが多い。^{[ 3 ]}

語源と名前

ガイサタイという名称は、文字通り「（槍で）武装した」あるいは「槍兵」を意味する。これはガリア語の名詞*gaisos（「槍、投げ槍」の意味）に由来し、ラテン語ではgaesumと記されている。^{[ 6 ] [ 2 ] [ 7 ]}古代ギリシャの歴史家ポリュビオスは、ガイサタイを「傭兵」と解釈し、「彼らは雇われて働くのでガエサタイと呼ばれた。これが本来の意味である」と記している。^{[ 6 ] [ 8 ]}この翻訳は、現代の言語学者によって広く否定されている。^{[ 2 ]}

この名前は古アイルランド語のgaiscedach（「武装した人、戦士、勇者」）と同源で、 gaisced（「武器、兵器」）から派生し、gaiscedはさらにgáe（「槍、投げ槍」）から派生している。^{[ 9 ]}語幹gaisatはガリア語の固有名詞Gaesatus、Gesatus、Gesatius、Gesatiaにも見られ、複合語Gesato-rix （「王の槍」または「王の投げ槍」を意味する）にも見られる。^{[ 6 ]}

歴史

古代の記録

ポリュビオスの記述によると、ガリア・キサルピナのボイイ族​​とインスブレスは、ローマによるガリア領ピケヌムの植民地化への報復として、コンコリタヌスとアネロエステスを指導者とするガエサタイ族に多額の資金を支払い、ローマと戦わせた。ガリア軍はローマに接近するローマ軍を制圧し、これを破った。^{[ 10 ]}しかし、執政官ルキウス・アエミリウス・パプスが軍勢を率いて到着すると、ガリア軍はアネロエステスの助言に従い、戦利品を持って撤退した。パプスはガリア軍を追撃し、もう一人の執政官ガイウス・アティリウス・レグルスはエトルリアのテラモンでガリア軍を阻止した。^{[ 11 ]}

ポリュビオスは、ガエサタイが前線でどのように戦ったかを記述しているが、ズボンと軽い外套で戦った同盟軍のガリア人と異なり、彼らは自信過剰であったことと、衣服がイバラに引っかかるのを避けたかったことから、裸で戦った。 ^{[ 12 ]}シケリアのディオドロスも、ガリア人の中には自然の保護を信頼して裸で戦った者もいたと報告している。^{[ 13 ]}前線の裸の戦士たちの姿や身振りは、全員が人生の絶頂期にあり、立派な体格で、先頭部隊の全員が金のトルク帽と腕輪で豪華に飾っていた。彼らを見たローマ人は確かに狼狽したが、同時にそのような戦利品を得られるという見込みが、戦いへの意欲を2倍にした。しかし、彼らの小さな盾はローマの投槍に対してほとんど防御力がなく、ガエサタイは撃退され、同盟軍は虐殺された。^{[ 14 ]}コンコリタヌスは捕らえられた。アネロエステスは少数の従者と共に逃亡し、自殺した。^{[ 15 ]}紀元前222年、ガエサタイは再び雇われたが、ガリア軍はインスブレス地方のクラスティディウムでローマ騎兵隊に敗れた。^{[ 16 ]}プルタルコスの『マルケッルスの生涯』によると、アルプスを越えたガエサタイの兵力は3万人で、そのうち1万人がクラスティディウムで戦ったとされている。^{[ 17 ]}

遺産

一部の学者によると、ガエサタイ人は、紀元前218年のハンニバルのアルプス越えに関連して、わずか数年後に同じ地域に初めて現れたガリア人であるアロブロゲス人の前身である可能性がある。 ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 3 ]}

ジェームズ・マッキロップは、古代のガエサタイを中世アイルランドのフィアナ（フィアナ）と比較した。フィアナは、いかなる王国にも属さずに活動する、土地を持たない若者たちからなる神話上の小規模な戦闘集団であった。彼によれば、「アイルランドの年代記は、最初のフィアナがガエサタイとほぼ同時代に存在し、彼らがアルド・リー（高王）フィアチャックを守護していたことを示している」^{[ 18 ] 。}

参考文献

1. バルール 1969、305–307頁。
2. ルーカス 2009、p.12。
3. ルーカス 2009、16～17頁。
4. クルタ 2000、p. 290: 「私は、アルプスを越えた傭兵を対象に人口を増やし、ローヌの生活を安全に、そして私と同様の行動を続ける可能性のあるインストールを実行します」世紀のJ.-C.、ハンニバルの地域、スー・ル・ノム・ダロブロージュ（« gens d’un autre pays»）。
5. Bocquet 2009、3​​5–36 ページ。
6. デラマール 2003、p. 174.
7. デュビュイソン 1985、12ページ。
8. ポリュビオス『歴史』2:22.1：「そこで、二大部族であるインスブレス族とボイイ族は同盟を結び、アルプス山脈とローヌ川付近に住むガリア人（彼らは雇われて働くのでガエサタイと呼ばれている）に使者を送った。これがこの言葉の正しい意味である。」
9. eDIL、svガイセダッハ。ディルアイ/25265
10. ポリュビオス『歴史』2:5
11. ポリュビオス『歴史』2:26-27
12. ポリュビオス『歴史』2:28.3-7
13. ディオドロス・シクルス、歴史図書館5.30
14. ポリュビオス『歴史』2:29.5-30.9
15. ポリュビオス『歴史』2:31.1-2
16. ポリュビオス『歴史』2.34；プルタルコス『マルケッルス』6-7
17. プルタルコス『マルケッルス』第6-7章[1]
18. MacKillop 2004、sv Fianna：「ギリシャの歴史家ポリビオス（紀元前2世紀）が記述しているように、前身は上部ローヌ地方出身のガリア人gaesataeである可能性がある...アイルランドの年代記は、最初のフィアナがgaesataeとほぼ同時代に存在し、ard rí [上級王] Fiachachを守護していたことを示している。」

参考文献

• バルオル、ガイ(1969)。Les Peuples préromains du Sud-Est de la Gaule: étude de géographie historique (フランス語)。 E.デ・ボカール。OCLC  3279201。
• ボケ、エメ(2009)。Hannibal chez les Allobroges: 218 avant Jésus-Christ : la grande traversée des Alpes (フランス語)。ラ・フォンテーヌ・ド・シロエ。ISBN 978-2-84206-419-8。
• デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtiquecontinental (フランス語)。エラー。ISBN 9782877723695。
• ミシェル・デュビュイソン (1985)。Le latin de Polybe: バイリンガルの歴史の意味。クリンクシック。ISBN 978-2-86563-111-7。
• クルタ、ヴェンセスラス(2000)。Les Celtes, histoire et dictionnaire : des Origines à la romanisation et au christianisme (フランス語)。ロバート・ラフォント。ISBN 2-221-05690-6。
• ルーカス、ジェラール (2009)。 「Gésates et gaesum dans lessource littéraires gréco-latines」。ルイエール・ランベールでは、マリー・ジャンヌ。アラン・ドービニー。ミルセント、ピエール＝イヴ。マーク、タロン。バイタル、ジョエル（編）。フランスとヨーロッパ西方諸国の青銅器 (西暦西暦紀元前 16 世紀から 7 世まで): ローヌ渓谷の月面。アルテヒス版。 p. 11～25日。ISBN 978-2-915544-66-4。
• マッキロップ、ジェームズ（2004年）『ケルト神話辞典』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-860967-1。