ガエトゥリ語
古代の北アフリカの人々

ガエトゥリは、ゲトゥリアに居住していた古代ベルベル人のローマ風名称です。ゲトゥリア地方は、アトラス山脈の南、サハラ砂漠に接する広大な砂漠地帯を占めていました。他の文献によると、ガエトゥリアはローマ時代以前の時代、現在のアルジェリアとチュニジアの地中海沿岸、そしてアトラス山脈の北に位置していました。ローマ時代には、大プリニウスによると、アウトロレス・ガエトゥリがマウレタニア・ティンギタナ州の南、現在のモロッコに居住していました。[1]ゴダラ人[2]の名は、ガエトゥリという言葉に由来すると考えられています。

地域

マウレタニア南部のゲトゥリアの位置を示す地図

ゲトゥリアはマグレブ地方の古代の地域に与えられた名前であり、ローマの著述家たちの用法では、アウレス山脈とアトラス山脈の南斜面から大西洋に至る遊牧民ベルベル人、およびサハラ砂漠北部のオアシスを含んでいた。[3]ゲトゥリア人は古典文献に記録されている北西アフリカ最古の居住者である。[4]彼らは主に現在のアルジェリアの地域から北はチュニジア南西部のギグティスまで[5]および南トリポリタニアに居住していた。[6]彼らは東でガラマンテス人と国境を接し、海岸沿いのリビエス人の支配下にあった。 [7] [8]モーリタニアの海岸地域は彼らの上位にあり、多くの類似点を共有していたものの、そこに住んでいたマウリ人とは異なる。[5]ガエトゥリア人はサハラ砂漠に近い過酷なアフリカ内陸部の環境にさらされ、熟練した戦士を輩出しました。[8]彼らは馬の飼育で知られ、ストラボンによれば、年間10万頭の子馬を産んだそうです。彼らは毛皮をまとい、肉と乳を食べて生活していました。彼らの名にちなんで名付けられた唯一の製品は、アウグストゥス帝の時代から有名になった紫色の染料で、これは沿岸部、おそらくシルテスと大西洋の両方で発見された紫色の染料、ムレックス・ボリヌス・ブランダリスから作られました。 [3]

ローマ人の認識

大プリニウス

古代ローマ史のいくつかの著作、特にサルスティウスは、北アフリカの様々な先住民部族を統一国家として描写し、それらを総称してリビア人とガエトゥリ人と呼んでいる。[9] 北アフリカにおけるローマ植民地化の初期において、サルスティウスはガエトゥリ人はローマの名前を知らない（ ignarum nominis Romani ） （Iug. 80.1）と記している。 [10] サルスティウスはまた、リビア人とガエトゥリ人を「粗野で野蛮な民」であり、「制度や法律によって統治されることもなく、誰の支配にも服従しない」と述べている。[11]

後の記録はこの記述と矛盾する。大プリニウスは、ガエトゥリ族は言語を共有していたにもかかわらず、他の北アフリカ先住民ヌミディア部族とは本質的に異なっていたと主張している。 [5]現代の歴史家は、ベルベル人の部族間に大きな民族的分裂があり、個々の王と独立した政治圏が存在していたことを認めている。[12]

歴史

ガエトゥリ族に関するローマの記録は、ユグルタ戦争中に初めて現れます。この時、ガエトゥリ族はローマ軍と戦うユグルタ軍の補助部隊として活動していました。これはローマ人とガエトゥリ族との初めての接触の記録であり、ガエトゥリ族に関するローマ最古の記録です。ユグルタ戦争中、ガエトゥリ族はローマ軍を攻撃し、妨害し、ローマ軍団にとって大きな脅威となる騎兵連隊を擁していました。[13]ヌミディア人とローマ人の間で休戦協定が締結され、戦争が終結した後、ガエトゥリ族の軍隊は解散しました。

ガエトゥリア軍は次に、紀元前87年の内戦であるオクタヴィアヌムの戦において、ガイウス・マリウスに忠誠を誓う軍として登場する。おそらく領土と引き換えに、ガエトゥリア軍はマリウスのためにグナエウス・オクタヴィアヌムと戦った。[14]ガエトゥリア人とローマの間には90年近く平和が記録されていたが、紀元後3年にガエトゥリア人はローマ占領地域に侵攻し、後に「ガエトゥリア戦争」として知られるようになった。一部の歴史家はこの戦争を、ローマによる半遊牧民ガエトゥリア人の移動に対する支配と、土地への侵入の可能性の結果として発生した反乱と解釈している。この攻撃に対し、コッスス・コルネリウス・レントゥルス率いる軍が派遣され、西暦6年に侵攻を鎮圧した。 [15]コッスス・コルネリウス・レントゥルスは、この作戦の成功によりガエトゥリクスという姓を与えられた。[16]

西暦17年、タクファリナスに率いられたガエトゥリ族の小部族ムスラミイ族は、第3軍団アウグスタによるムスラミイ領を横切る道路建設をめぐり、ローマ軍に反撃した。このローマとの戦いには、ガエトゥリ族と近隣のガラマンテス族も加わった。これはローマ占領下におけるアフリカのアルジェリア地方で最大の戦争となった。 [17]ムスラミイ族の敗北後、ガエトゥリ族はローマ軍の記録に登場しなくなった。ガエトゥリ族に関するさらなる記録によると、同族の兵士はローマ軍の補助部隊として働き、また同族自身は交易を通じてローマ帝国に様々な珍しい動物や紫色の染料などの品々を供給していた。記録によると、ローマの狩猟に使われた動物の多くはガエトゥリ族との交易関係を通じて入手された。[18]

文化

ライフスタイル

ガエトゥリア地方は多様な気候に恵まれていたため、ガエトゥリアの部族は様々な居住形態を余儀なくされました。彼らは小屋に居住していたことが記録されており、おそらくガエトゥリアの内陸部、山岳地帯、沿岸部では転覆した船の船底などに居住していたと考えられます。[11] [19]移動性と多様な生活様式が、ローマの歴史家がガエトゥリ族を政治的にも文化的にも正確に定義することを困難にした一因と考えられます。

サルストと大プリニウスはどちらもガエトゥーリ人の好戦的な傾向について言及しており、それはガエトゥーリの侵略に関する頻繁な記述によって裏付けられています。これらの記述は、ガエトゥリ人が他のヌミディア部族と同様にローマ領土の両方に侵入したと記録されているため、ガエトゥリ人が標的に差別をしていなかったことを示しているようです。[20]

ガエトゥリ族は他の部族と頻繁に結婚していた。アプレイウスは著書『弁明』（紀元170年頃）の中で、自らの半ガエトゥリ族、半ヌミディア族の血統について言及している。 [21]サッルスティウスもまた、ガエトゥリ族がペルシア人と結婚し、徐々に彼らと融合して遊牧民となったと述べている。[22]

経済

遊牧民としての性質から、ガエトゥリ人はほぼ自給自足の生活を送っていました。サッルスティウスによれば、ガエトゥリ人は「野生動物の肉と大地の果実」を食料としていました。[23]カルタゴの戦い（紀元前149年頃）の後、ローマ商人は先住民ベルベル人との接触を増やし、交易を確立することができました。[24]

アテナイオスは『デイプノソフィスタエ』の中で、ヌミディアとガエトゥリア地方原産のいくつかの望ましい作物について言及している。ガエトゥリア人は「キプロスの葦ほどの太さで、長さ12フィート」のアスパラガスを栽培・交易していた。[25]

ガエトゥリアのローマ植民地は、ガエトゥリア人と主に、紫色の染料を作るために使われたガエトゥリア海岸固有の貝類であるムレックスや、この地域固有の外来動物、特にライオン、ガゼル、トラと品物を交換していた。 [26] [27]ホラティウスの頌歌では、ガエトゥリアのライオンのイメージは大きな脅威の象徴として使われている。[28]ガエトゥリアのライオンの獰猛さと大きさから、贅沢品としての地位が確立され、ローマはイタリアに多数輸入したことが記録されている。[29]

宗教

ローマ神話において、イアルバースは北アフリカの神ユピテル・ ハモンとガラマンティアの ニンフの息子であり、ガエトゥリ王国の初代王となった。ウェルギリウスの『アエネイス』では、イアルバースはカルタゴの女王ディドーに恋をするが、ディドーが求婚者のアエネアスを好んだため拒絶される。[30]

後期古代からイスラムの征服の時代まで、ガエトゥリ族の少なくとも一部は、他のキリスト教ベルベル人部族と同様に、 ニカイア派キリスト教かドナトゥス派などのその異端に改宗したと推測できる。

参照

参考文献

  1. ^ デサンジュ、J. (1990)。 「オートラテ/オートロール/オートテレス」。ベルベーレ百科事典(フランス語)。 Vol. 8. pp.  1175–1176 . doi : 10.4000/encyclopedieberbere.154。
  2. ^ キャンプス、G. (1999)。 「グダラ/ゲズラ」。ベルベーレ百科事典(フランス語)。 Vol. 21. pp.  3223–3224 . doi : 10.4000/encyclopedieberbere.1788 。2020 年9 月 18 日に取得。
  3. ^ ab Chisholm 1911、385ページ。
  4. ^ マクリーン、ヘクター (1872). 「キメリア人とアトランティス人の人種について」.英国アイルランド人類学研究所誌. 1 : xl– lxi. doi :10.2307/2841286. JSTOR  2841286.
  5. ^ abc 大プリニウス 1855年。
  6. ^ ブルース・ヒッチナー、R.（2022年3月29日）。『古代北アフリカの手引き』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、75ページ。ISBN 9781444350012。
  7. ^ ストラボン『地理学』第2巻第5章。
  8. ^ ab モルシュタイン＝マルクス、ロバート (2001)。 「サルストのアフリカ周遊記におけるヌミディア起源の神話 (イウグルタ17.7-18.12)」。アメリカ哲学ジャーナル。122 (2): 179–200。土井:10.1353/ajp.2001.0026。S2CID  162375634。
  9. ^ フェイジ 1979.
  10. ^ サルスティウス1899年、第80章。
  11. ^ ab Sallust 1899、ch. 17より。
  12. ^ Fage 1979、184ページ。
  13. ^ アソ、パオロ (2010).ルカヌス『美しき文明について』注釈IV：序論、版、翻訳. ウォルター・デ・グリュイター. ISBN 978-3110203851。
  14. ^ フェントレス、エリザベス (1982)。 「部族と派閥：ガエトゥリの場合」。エコール・フランセーズ・ド・ローマのメランジュ：アンティーク。 Vol. 94.325-6ページ 。
  15. ^ チェリー1998、38ページ。
  16. ^ スミス、ウィリアム (1880). 『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』第1巻. エアリヌス–ニュクス. 不明.
  17. ^ チェリー1998、39ページ。
  18. ^ Lee、Finkelpearl、Graverini 2014.
  19. ^ Fage 1979、143ページ。
  20. ^ フィッシュウィック＆ショー 1976年、492ページ。
  21. ^ アプレイウス。謝罪。 Vol.第 24 章、第 1 節。
  22. ^ Sallust 1899年、第18章3節。
  23. ^ Sallust 1899、第18章。
  24. ^ Fage 1979、200ページ。
  25. ^ アテナイオス (1854). 『デイプノソフィスト、あるいはアテナイオスの学識者たちの饗宴』ロンドン: ヘンリー・G・ボーン. 第2章62節.
  26. ^ 大プリニウス 1855年、第1章。
  27. ^ Lee、Finkelpearl、Graverini 2014、298ページ。
  28. ^ ホラティウス、頌歌1.23
  29. ^ ベイカー、ロバート・J. (1971). 「ホラティウスにおける春のざわめき（カルミネ1:23）」.アメリカ文献学ジャーナル. 92 (1): 71– 75. doi :10.2307/293281. JSTOR  293281.
  30. ^ ウェルギリウス (2006). 『アエネイス』 . ロバート・フェイグルズ訳. アメリカ合衆国: ヴァイキング・プレス. ISBN 978-0-670-03803-9。

参考文献

  • チェリー、デイヴィッド（1998年）『ローマ時代北アフリカの辺境と社会』オックスフォード大学出版局。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  •  この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「ガエトゥリア」ブリタニカ 百科事典第11巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、 385～ 386ページ 。
  • フェイジ, JD編 (1979). 『ケンブリッジ・アフリカ史』第2巻（第1版）. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局.
  • フィッシュウィック、ダンカン。ショー、ブレント D. (1976)。 「マウレタニアのプトレマイオスとガエトゥリカスの陰謀」。歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte。25 (4) : 491–494。JSTOR 4435530  。
  • リー、ベンジャミン・トッド、フィンケルパール、エレン、グラベリーニ、ルカ編 (2014). 『アプレイウスとアフリカ』ラウトレッジ出版. {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  • 大プリニウス（1855年）『博物誌』。ジョン・ボストック訳、H・T・ライリー訳。ロンドン：テイラー・アンド・フランシス社、レッド・ライオン・コート、フリート・ストリート（ペルセウス社経由）。
  • サルスティウス（1899年）『ユグルト戦記』ジョン・セル​​ビー・ワトソン牧師訳、ニューヨークおよびロンドン：ハーパー・アンド・ブラザーズ。
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