| ガイファミ宮殿 | |
|---|---|
パラッツォ・ガイファミ | |
フラテッリ・バンディエラ通りの建物の正面の全体図 | |
ガイファミ宮殿のインタラクティブマップ | |
| 一般情報 | |
| 状態 | 完了 |
| 位置 | Via Fratelli Bandiera, 22,ブレシア,イタリア |
| 建造年 | 18世紀 |
| 所有者 | ブレシアの白十字 |
| 設計と建設 | |
| 建築家 | アスカニオ・ジレッリ(?) |
ガイファミ宮殿はブレシアにある歴史的建造物です。フラテッリ・バンディエーラ通り22番地に位置し、ブレシア北部の歴史的中心部の北西端、かつてサン・ファウスティーノ地区であった場所に、18世紀にガイファミ家によって建設が開始されました。
同宮殿のいくつかのホールと部屋は、18世紀40年代頃、カルロ・イノチェンツォ・カルローニ、そして四角形画家のカルロ・モリナーリとジョヴァンニ・ザナルディによる大規模な絵画的介入の対象となった。これにより、ガイファミ宮殿の装飾は、カルローニがイタリアで世俗的な主題を手がけた有名なものとなった。[1] [2]
歴史
18世紀のガイファミ家の台頭
18世紀前半の1742年、貴族のガイファミ家はブレシア貴族院への参加を要請した。ガイファミ家は地元の支配階級と良好な関係を築いており、また、一般の著名人とのつながりがあり、経済的にも恵まれていた。[1] [3]
ガイファミ家の権力強化という前提を踏まえれば、後者の要求は明確である。ちなみに、この申請に際しては、少なくとも過去2世紀にわたる同家がブレシア系であることを裏付ける証拠も提出する必要があった。[1] [3]これは非常に困難な条件であった。申請者はアゾラ出身の同家系の分家に属していたが、アゾラもブレシア系に起源を持ち、おそらく14世紀に追放されたと考えられているものの、それを証明する文書は時を経て失われていたからである。[4]その結果、同家の系図に関する2つの文書に記載されていた名前が置き換えられた。[注 1]この変更は発覚せず、これにより同家はブレシア貴族会議に参加することができた。[1] [3]
新しい貴族の邸宅
ガイファミ家が総会に加わったことを機に、市内に新たな貴族の館を建設することが命じられた。それは、かつてコントラダ・デイ・フィウミと呼ばれていた、現在のフラテッリ・バンディエラ通りに建てられることになっていた。[2] [5]事実、 1742年4月10日付のプレカリオ(請願書)によって、その日には既にそのコントラダにおける彼らの住居の建設工事が始まっていたことが確実に推測できる。[2]この点に関して、前述のプレカリオにおいて、ガイファミ家は市当局に対し、「コントラダ・フィウミにおける我々の家の再建開始のため」に、公道の調整と整備を要請している。[注 2] [1]
いずれにせよ、この貴族の宮殿の建築設計を誰が依頼されたのかは定かではない。学者ファウスト・レキは仮説を立て、この意味で、住居の建設をアスカニオ・ジレッリに求めている。[6] [7]これは、当時既に知られ、ガスパレ・トゥルビーニやジョヴァンニ・バッティスタ・マルケッティによって採用されていた建築スキームの繰り返しに基づいている(例えば、モンティローネのレキ宮殿など)。[8]またこの帰属を支持するために、レキは、宮殿の工事当時ジレッリ家はガイファミ家の隣人であったとも付け加えている。なぜなら、彼らはちょうどパラッツォ・カリニ・アイ・フィウミの近くに住んでいたからである。[1]今度は学者パオロ・グエリーニによって報告されたもう一人の建築家の可能性がある人物はヴィンチェンツォ・ガイファミであり、彼はまた、とりわけブレシアの新大聖堂の建設現場を指導する機会を得た。[9] [10]
建設工事の終了とホールのフレスコ画
ファウスト・レキは、疑いなく1742年まで遡る前述のプレカウスの確かな証言を皮切りに、宮殿の建設予定地の完成にはさらに2年を要したと述べている。したがって、内部の装飾とフレスコ画が描かれたのは1744年以降であると言っても過言ではない。[1]ガイファミ宮殿の装飾サイクルの年代順の年代を裏付けるものとして、とりわけ、貴族の邸宅のいくつかの部屋で幻想的な天井画を手がけていたジョヴァンニ・ザナルディ自身の自伝が挙げられる。 [2]実際、彼は当時同じ庭で活躍していたもう一人のクアドラトゥーリスタ、カルロ・モリナーリとのライバル関係について言及している。また、前述の自伝の様々な箇所で、2人の芸術家が工場で最も格式高い部屋、すなわち大広間の装飾をめぐって争っていたことが明らかに証言されている。[2] [11]この対立と不相応な報酬のため、ザナルディは後に宮殿の建設地を放棄することを決意した。これに加えて、モリナーリが1747年に急死したことも言及しておくべきである。[12]このことから、ガイファミ宮殿のフレスコ画の制作は1750年以前と推定される。[1] [13]このことは、フィオレッラ・フリゾーニによる研究によっても裏付けられている。[2] [14]
19世紀と20世紀
1796年にヴィンチェンツォ・ガイファミが亡くなると、この貴族の建物は売却されました。ガイファミ一族は彼の死とともに断絶していたためです。[1] [3]その後150年間、宮殿はバイロ家やベッカグティのカモニカ家など、様々な所有者の手に渡りました。しかし1941年以降、ブレシア白十字の恒久的な所有地となり、本部として機能しました。[1] [2]
説明
建築と間取り
宮殿のファサードは、ウッジェリ・アッラ・パーチェ宮殿やレキ宮殿など、市内やブレシア地域の他の宮殿から強い影響を受けた構成スキームを示しています。これらの宮殿は、マルティネンゴ・パラティーニ宮殿[1]をモデルとしています。しかし、一般的に、ガイファミ宮殿のファサードの建築的解決法は、報告されている例と比較するとかなり地味で抑制されています。正面は、ファサードの下部から上部まで立ち上がる大きくて堂々とした石とスタッコのピラスターによって3つの異なるオーダーに分割されています。さらに、ファサードの両端に2つのピラスターが繰り返され、構造をフレーム化しています。最後に、すべてのピラスターの上には、トリグリフと楕円形の複合コリント式の柱頭が飾られています。[1]一方、建物への入り口は、高い台座の上に立つ2本の巨大な柱で構成され、コリント式の柱頭で頂点を成しています。入り口の両側には2つの大きな窓があり、それぞれ上階の窓と繋がっています。最後に、入り口と同じ柱で支えられた手すりのバルコニーは、近くにある側面の窓の小さなバルコニーと繋がっています。
一方、1階の窓はシンプルなボックス枠で囲まれている。2階の窓は、前述のバルコニー窓と同じ高さにあり、半円形または三角形の切妻屋根が交互に並んでいる。中央部分から上方に伸びるファサードのさらに上層部は、3つの窓によって孤立して立ち上がっている。[1]
宮殿の正門を入ると、アトリウムがあります。アトリウムは中庭に向かって開かれ、3つの区画に2本の簡素な柱が点在しています。同じ中庭と古代の城壁の城壁に面した内側のファサードには、コーベルで支えられた鉄製のバルコニーを除いて、特筆すべき建築要素はありません。[1]
室内環境と絵画的装飾
ジョヴァンニ・バッティスタ・カルボーニが1760年に著した『ブレシアの絵画と彫刻、そして私設ギャラリーの付録として公に掲示される』の中で述べた証言は、宮殿の部屋とその装飾について明確なイメージを与え、また、同じ作品を制作したとされる芸術家たちについても説明している。[15]問題の絵画連作が制作された部屋は7つあり、モリナーリとザナルディという2人の四分画家と、明らかにカルロ・イノチェンツォ・カルローニの作品に帰属する。[2]最も重要な部屋は以下の通りである。
大階段
分析対象となる最初の部屋は、カルローニによるフレスコ画が描かれた大階段である。天井は白と金の額縁で囲まれ、「壮大な名声の裏に導かれた3つの自由芸術」が描かれている。[2]この作品自体は、完成からそれほど年月が経っていない18世紀のガイドブックにもジョヴァンニ・バッティスタ・カルボニによって記述されている。[15]
階段の丸天井はカルロ・カルローニによって描かれている。それは、壮麗なる神から守護を受け、そして中央の頂点に置かれたユピテル神に捧げられ、ユピテル神によって戴冠される三つの自由芸術を表している。片側には、ヴィーナスの膝の上で眠り、ヴァルジュ・ゲンジュによって彼の武装を解除するマルスが描かれている。反対側には、これらの芸術に反するとして、知性によって抑圧されたいくつかのヴィズジュが描かれている。
— ジョヴァンニ・バティスタ・カルボニ、ブレシアの絵画と彫刻、プライベート・ギャラリーの付録、1760 年、p. 148
この同じ場面は細長い長方形に刻まれており、その左側にはカルローニがすでに描写している別の人物のグループが描かれている。眠っているマルスが、ビーナスと有翼の天使たちに武装解除され鎧を剥ぎ取られている。[2]カルロ・イノチェンツォ・カルローニの人物像に関する研究では、とりわけこの作品と、ケルン近郊の城の階段の丸天井にある作品との類似性が指摘されている。両方ともメインの像とは反対方向に配置されている。[2] [16] [17]実際、後者は反対方向の右側に描かれており、名声の擬人化の横に、絵画、建築、彫刻という3つの主要芸術が描かれており、彫刻ではヴィンチェンツォ・ガイファミの胸像を彫刻しているところが描かれている。これらの像の隣には、壮麗そのものの擬人化がそびえ立っており、その両脇にはミネルヴァが立ち、建物の2階のデザインが刻まれたメダリオンに手を置いている。そして、この二人の像よりも高い位置には、メルクリウスに挟まれ、二人に冠を授けるユピテルが描かれている。[2]階段とその装飾装置は1990年にロメオ・セッカマーニによって修復され、装飾サイクルの色彩と絵画的装置がさらに強化された。[18]
素晴らしいサロン
広大なホールの天井には、功徳を積んで徳の神殿に赴くという図像が描かれている。前述のジョヴァンニ・バッティスタ・カルボニは、18世紀のガイドブックの中で、このホールについて次のように述べている。[15]
[...] カルロニが描いた天井画には、多くの人物とともに、功績が称えられ、悪徳が打ち砕かれた姿が描かれている。
— ジョヴァンニ・バティスタ・カルボニ、ブレシアの絵画と彫刻、プライベート・ギャラリーの付録、1760 年、p. 148
この作品では、カルロ・モリナーリが設計した絶妙な建築的背景[11]の中で、槍を持ち、戴冠を受けている徳の化身である老人の姿が中央にひときわ目立っています。中央に建てられた神殿の方を向いた老人は、歓喜に沸く天使たちと、杖を持ち、金の冠を手にした徳自身に迎えられています[2] 。これらの像の周囲には、剛毅と真実の象徴である棍棒と鏡を持った有翼の天使たちが配置されています。一方、女性像は、知恵の象徴である杯を手に持っています。このアンサンブルにおける名声の寓意は、徳の台頭を支え、それをさらに煽動するかのようにトランペットを手にしています。しかし、これらの像の近くには、鎖につながれて低い位置に置かれ、盾の後ろに身を隠そうとするミネルヴァの姿があります。[2]メリットの左側には、旗と月桂冠を持った二人のプットーが描かれている。その下には、開かれた本の上に置かれた兜が描かれている。そして、この人物たちの左側には、花で満たされた籠を持った有翼の人物が描かれている。[2]描写されている場面の右側には、布を引っ張る天使に興奮した人物たちが描かれている。最後に、有翼の人物が、この光景を鑑賞するように列席者たちを誘っている。[2]
参照
注記
- ^ ファウスト・レキは、ここで2つの文書が改変されたと報告している。1つはオッタヴィアーノの名前をアントニオに置き換えたというもので、16世紀に生きたブレシア出身の貴族オッタヴィアーノ自身に子孫がいるように見せかけたのだが、実際には彼は後継者なくして亡くなった。こうして、この一族の架空のブレシア人祖先が証明された。詳細については、レキ177~178頁の6項を参照。
- ^ 彼らは、宮殿正面の立面図を変更し、門の柱が公共の敷地の一部を占めるようにすることを要求した。また、この際、本体部分と東側部分の壁の配置も変更するよう求められた。詳細は、Lechi, pp. 177–178, n.° 8を参照。
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北緯45度32分42秒 東経10度12分59秒 / 北緯45.54502度 東経10.21646度 / 45.54502; 10.21646