ガイタ・ズリアナ

ガイタ・ズリアーナ（単に「ガイタ」と呼ばれることが多い）は、ベネズエラのスリア州マラカイボ発祥の民族音楽（および舞踊）の一種である。その起源は1800年代にまで遡り、[ 1 ]ガイタはスリア地区の近隣住民の即興歌として始まり、ロバート・T・キャロルは「人々が輪になって集まり、互いに励まし合って歌の詩を作っていた」と述べている。[ 2 ]ガイタには、スペイン音楽、先住民族音楽、アフリカ音楽の様々な楽器編成とリズムが取り入れられている。[ 3 ]ジョアン・コロミネスによると、ガイタはゴート語で「ヤギ」を意味する「 gaits 」に由来すると考えられており、これは通常、ファロドラムの膜に使われる皮である。ガイタで使われる他の楽器には、マラカス、クアトロ、チャラスカ、タンボラなどがある。

このスタイルは1960年代にベネズエラ全土で人気を博し、 1970年代にはサルサやメレンゲといった他のスタイルと融合しました。スペイン語でバグパイプを意味するガイタ・エスコセサ（単にガイタとも呼ばれる）とは混同しないようご注意ください。これは非常に独特なジャンルで、力強い歌い方を特徴とし、コーラスは複数の歌手によって歌われ、地元のリズムも取り入れられています。ベネズエラのクリスマスを象徴するこのジャンルは、まさにこのジャンルと言えるでしょう。

ガイタはクリスマスの時期に最もよく聞かれますが[ 3 ] 、ロマンスから政治まで、さまざまなテーマが含まれています。ナバ・イベスが言うように、これらのさまざまなテーマは、ズリアの人々が自己表現する手段となっています。[ 4 ]この考えは、ロバート・キャロルの研究によっても裏付けられています。キャロルは、ガイタの歌詞が、作者の洞察力を通して見られるズリアの歴史を語り直すものとなっていることを研究しています。 [ 3 ]例えば、「ヒストリア・デ・ラ・ガイタ（ガイタの歴史）」という歌の歌詞「こうして我が民族のガイタの歴史が始まった／なぜならあの黒人が歌った時／彼は私たちに遺産と記憶を与えてくれたから」は、ガイタが奴隷から生まれたことに言及しています[ 5 ]。もう一つの例は「センティル・ズリアーノ（ズリアの気持ち）」で、ロバート・キャロルによれば、その名の通り「ズリアの気持ち」を感傷的で詩的に表現したガイタだという。[ 2 ]他の例としては「ラゴ・デ・マラカイボ（マラカイボ湖）」があり、これは1960年代のベネズエラの石油ブームに触れており、「あなたの石油の豊かさは世界を驚かせる」といった歌詞がある。[ 6 ]

ガイタと政治は長年密接に結びついてきた。例えば、カルロス・アンドレス・ペレス大統領時代のガイタ「ウン・オホ・ディモス」（大まかに訳せば「我々は片目を犠牲にした」）の歌詞は、ペレスを大統領に選出するためにベネズエラ国民が払わなければならなかった犠牲にもかかわらず、ペレスは政治エリートに有利な法律しか導入しなかったことを描いている[ 3 ]。ウゴ・チャベスがベネズエラの大統領に就任したとき、グラン・コキバコアの「ロコ・チャベス」（狂気のチャベス）には「だがここで我々は見ている／もし我々が狂人について語るなら／今や多くの人々が国の狂人に従っている」という歌詞があり、コキバコアはチャベスの大統領就任が国に何をもたらすかについての懸念を表明している[ 7 ] 。

有名なガイタグループには、カルデナレス・デル・エクシト、リンコン・モラレス、エストレージャス・デル・スリア、バリオ・オブレロ、グラン・コキバコア、サラディージョ、ガイタ大学、コキンバ、メロディ・ガイタ、マラカイボなどがある 15。グループGuacoはガイタ グループとしてスタートしましたが、現在ではヨーロッパ - スペイン語とアフロ - カリビアンのリズムに影響を受けた、ユニークで独特なスタイルの音楽を演奏しています。ガイタ・ズリアーナの音楽に関わった重要な歌手は、「エル・モニュメンタル・デ・ラ・ガイタ」、つまりガイタの記念碑的なアーティスト、リカルド・アギーレです。[ 2 ]

トリニダード・トバゴではガイタを若干のバリエーションを加えて採用しており、それをパランと呼んでいます。

参考文献

  1. ^ Carruyo, Light (2002年1月). 「La Gaita ¡Que suene a gaita! Venezuelan Regional Music at the Crossroads of Authenticity. Studies in Latin American Popular Culture . 21 : 205– 220 – via EBSCOhost.
  2. ^ a b cキャロル、ロバート・トーマス (2013). 「ガイタを通してズーリアを感じる：ベネズエラ、マラカイボにおける地域アイデンティティの歌唱」(PDF) . ワシントン大学.
  3. ^ a b c d Carruyo, Light (2005年5月). 「ラ・ガイタ・スリアナ：ベネズエラにおける音楽と抗議の政治」.ラテンアメリカ・パースペクティブ. 32 (3): 98–111 .
  4. ^ナヴァ、イベス (2007 年 12 月)。「マラカイベロの特定の情報と、マラカイベロの識別情報に関する調査報告書」(PDF)。UNICA の芸術と人類の改訂。8 (20): 109–134 .
  5. ^アンドラーデ、ガブリエル（2021年2月）「ベネズエラにおけるガイタ・スリアナとウゴ・チャベスの対立：1999-2003年」『音楽学研究ジャーナル』 14 ( 2): 85–98（Taylor & Francis onlineより）。
  6. ^アランブロー、アンジェリカ (2023 年 12 月)。「エル・ラーゴ・デ・マラカイボ: 地域のズリアナの重要性を認識する必要がある」。CLIO、Revista de Historia、Ciencias Humanas y Pensamiento Critico (ヨーロッパ系スペイン語)。3 (6): 168 – 180。
  7. ^アンドラーデ、ガブリエル（2021年2月）「ベネズエラにおけるガイタ・スリアナとウゴ・チャベスの対立：1999-2003年」『音楽学研究ジャーナル』 40 ( 2): 145–163（Taylor & Francis onlineより）。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gaita_zuliana&oldid=1281166149」から取得