ガジャナン・ヴィジェイ

『ガジャナン・ヴィジャイ・グラント』は、シュリー・ダスガヌ・マハラジによって著された書物です。インドのマハラシュトラ州ブルダナ県シェガオンの聖者、ガジャナン・マハラジの伝記です。詩の韻律は、古典マラーティー文学に伝統的に用いられている「オヴィ」^{（綴りを確認）}です。本書は全21章から成り、オヴィの総数は3,668です。^[1]

背景

ガジャナン・ヴィジャイ・グラントは、1939年3月か4月にシュリー・ダスガヌ・マハラジによって執筆されました。彼はシェガオンのラムチャンドラ・パティルから聖者の伝記の執筆を強く勧められました。グラント全体は、シェガオンのラタンサからダスガヌ・マハラジに提供された文書と資料に基づいて執筆されました。^[2]

まとめ

出典: ^[3]

第1章

著者は、シェガオンの聖者の伝記を完成させるために、神への挨拶と捧げ物で始めています。カースト、信条、出自が不明であると言われるこの聖者を紹介しています。バンカトラル・アグラワルとダモダルパント・クルカルニは、シェガオンで、パトゥルカールの少年のルトゥシャンティで聖者を見かけます。聖者は、空の皿（パトリャワリヤ）がすべて投げ捨てられた場所に座っていました。皿に残った食べ物を食べていました。彼らは聖者の行動に気づき、広い肩、長くしなやかな首、鼻先に焦点を当てた目を持つ聖者の内に何か神聖なものがあると推測します。バンカトラルはパトゥルカールに聖者のために皿を持ってくるように言い、聖者はすべてを混ぜてすぐにすべてを食べました。彼はまた、動物に与えられた水を飲み、バンカトラルが持ってきた水は飲まなかった。ブラフマーはどこにでも存在し、区別はないと主張したのだ。バクタラルとダモダルパントは聖者にひれ伏そうとするが、聖者は逃げ去る。

第2章

聖者が逃げるのを見た後、バンカトラル・アガルワルは憂鬱になり、シュリー・ガジャナン・マハラジのことを考え続けました。彼の動揺した行動は父親にも気づかれましたが、バンカトラルは拒絶されることを恐れてそれを無視しました。バンカトラルは聖者を探してシェガオン中をくまなく探し始めました。バンカトラルは自分の懸念を年配の隣人であるラマジパント・デシュムクに伝え、彼は聖者の神性を確認しました。バンカトラルはついにシェガオンのマハデフ寺院でゴビンドブア・タクリカルが行うキルタンでマハラジを見つけました。彼はバンカトラルが申し出たダクシナを断り、代わりにマリの家からビンロウの葉とバークリを彼に求めました。彼はまた、聖者がピタンバーに与えた器を汚れた淀んだ水に浸すときれいな水しか溜まらなかったという事実で自分の神聖な能力を示しました。聖者は、バンカトラル・アガルワルの父であるバヴァニラムの許可を得て、バンカトラルの家に連れて行かれました。そこで聖者は食事、衣服、その他の供え物を与えられ、一晩を過ごしました。翌朝、信者たちによって沐浴されました。聖者はバンカトラルの家に留まり、信者たちは彼のマントラ「ガン・ガン・ガナット・ボテ」を唱えました。また、聖者は、かつてサマルト・ラムダス・スワミが行ったように、供えられた食物を3回吐き出しました。著者は聖者の日々の習慣について簡潔にまとめています。

第3章

この章は、ゴサウィーがバンカトラルの家にやって来て、スリ・ガジャナンにマリファナを吸うためのパイプ（チリーム）を差し出す場面から始まります。重病を患うジャンラオ・デシュムクは死期が迫っています。彼の状況はバンカトラル・アガルワルに伝えられ、アガルワルは父の許可を得て、聖者の足元から水（パティルタ）を採取し、ジャンラオ・デシュムクに薬として与えます。ジャンラオはすぐに病から回復し、パティルタに安置されます。著者は死の種類（自然死、自死、外傷死）について明確にし、聖者は自死と外傷死のみを防ぐことができ、自然死は阻止したり回避したりすることはできないと述べています。マハラジは、聖者の信仰をビジネスに変え、聖者との親密さを自慢し始めた偽善者、ヴィトバ・ガトールに対処することで、社会の善に対する欲求を示しました。

第4章

この章はアクシャヤ・トリティーヤから始まっている。そこでマハラジは、アクシャヤ・トリティーヤの行事のためのカレーにジャンキラム・ソーナーが聖者の名誉を汚し、聖者のパイプに火をつけることを拒否した後に、カレーにミミズを入れることでヨガの力を実証した。後にジャンキラム・ソーナーが聖者に謝罪した後、ガジャナン・マハラジはカレーからミミズを取り除いた。聖者はまた、1か月前にチャンドゥ・ムキンが作ったカンホールを食べることを強く主張し、後にチャンドゥが土鍋に入ったカンホールを見つけると、それはまだ新鮮で、古びた感じはしなかった。シュリ・ガジャナン・マハラジはまた、配偶者と子供を亡くしたマダオというバラモンに会った。彼は人生に興味を失い、神の許しを請うために自ら飢え始めた。マハラジは彼に飢えないように言い、死の神ヤマを見せた。マダオはマハラジに自分をヴァイクンタに送るよう強く求めた。マハラジはそうしました。シュリ・ガジャナン・マハラジはヴェーダ聖典を聞きたいと望み、その後すぐに、学識のあるバラモンの一団がシェガオンに現れました。

第5章

シュリ・ガジャナン・マハラジはピンパルガオン近くの森にあるシヴァの古い寺院で瞑想するために、シェガオンを出発しました。牛飼いたちは水を飲ませるために寺院の近くで牛を買い、寺院の中で聖者が瞑想しているのを見つけました。翌日、聖者はかごに乗せられ、盛大にピンパルガオンに連れてこられました。村人たちは聖者の催眠状態から覚ますために断食をしました。ピンパルガオンで新しい聖者が発見されたという知らせは商人を通じてシェガオンに届きました。その後、バンカトラル・アガルワルは聖者をシェガオンに連れ戻すためにピンパルガオンへ向かいました。シュリ・ガジャナンは数日後、再びシェガオンを出発しました。彼はアドガオンに向けて出発しました。バスカール・パティルという農夫が畑で一生懸命働いていました。その地域では水がかなり不足していました。マハラジはバスカールに飲み水をくれるように頼みました。バスカールはマハラジが社会の重荷であると非難し、軽蔑しました。その後、聖者は井戸を見つけましたが、バスカールはマハラジにそれが干上がっていると告げました。マハラジは井戸のそばに座り、瞑想し、社会のために井戸を満たして下さるよう神に懇願しました。井戸からは水が湧き出しました。バスカールは聖者に対して冷淡な態度を取ったことを後悔し、マハラジに許しを請いました。バスカールは聖者への信仰を捧げ、庭を耕しました。後に、バスカール・パティルはスリ・ガジャナン・マハラジと共にシェガオンにやって来ました。

第6章

この章では、シュリー・ガジャナン・マハラジがバンカトラル・アガルワルとともに、焼きトウモロコシを味わうために彼の農場へ出かけました。焚き火の煙が木の上の蜂の巣の蜂を怒らせ、蜂は付近にいるすべての人を襲い始めました。マハラジは蜂が自分にも襲いかかっているにもかかわらず、木の下に静かに座っていました。蜂が襲撃をやめた後、マハラジの強い勧めで、皆がマハラジの姿を見て、バンカトラルは金細工師に彼の体にあるすべての棘を取り除いてくれるように頼みました。するとマハラジは息を止めました。すると彼の体からすべての棘が抜け落ちました。マハラジはシェガオンを出発し、アコット近くの深い森にいるシュリー・ナルシンジに会いました。二人はヨガとバクティについて語り合いました。マハラジはその夜そこに滞在してシュリー・ナルシンジと話し、翌朝出発しました。マハラジはチャンドラバガ川のほとりにあるシヴァルという町に着きました。彼は学識のあるヴラジブーシャンに祝福を与えた。マハラジは多くの場所を訪れた後、シェガオンに戻った。彼はバンカトラル・アガルワルの家を離れ、寺院に住んだ。著者はまた、シェガオンの政治についても記述しており、シェガオンのパティル族が大きな権力を握っていた。ハヌマーン寺院で毎年行われるシュラヴァン祭は、パティル族を感心させるために人々によって執り行われた。

第7章

第 7 章では、村のパティル族が、シュリー ガジャナン マハラジの神性を知らずに彼を悩ませ始め、ハリ パティルがマハラジにレスリングの試合を挑むが、マハラジはシュリー ガジャナン マハラジによって動かされることさえできない。後に、ハリ パティルはシュリー ガジャナン マハラジに屈服した。ハリ パティル以外のパティル族の少年たちは、サトウキビの茎を持ってマハラジに近づき、あなたは真の聖者であり、痛みを感じることはなく、体に傷を残さないと語った。パティル族の少年たちは、離れて座って何も感じないマハラジを殴り始めた。後に、マハラジはサトウキビの茎を取り、それをねじって、疲れ果てたパティル族の少年たちにサトウキビの汁を注いだ。後に、クカジ パティルがカンドゥ パティルに電話し、聖者に子供を授かるように頼んだ。カンドゥ・パティルはマハラジとの協議の後、子供を授かったが、その条件として、その子を比丘（ビキャ）と名付け、毎年バラモンにアムラ（お香）を与えることとした。この章では、シェガオンの二つの家、デーシュムク家とパティル家における争いが詳しく描かれている。

第8章

仕事があったカンドゥ・パティルは、マリア・マハルにアコラ警察署へ郵便を届けるよう命じた。デシュムク側の人間であったマリアは、仕事を引き受けたことを否定し、カンドゥ・パティルを侮辱した。そのため、カンドゥ・パティルはマリアの手を強く殴った。マリア・マハルはデシュムクたちのところへ連行され、彼らは苦情を申し立てた。カンドゥ・パティルは逮捕されそうになった。彼はスリ・ガジャナン・マハラジのもとへ行き、最近の出来事を話し、逮捕されて名誉が傷つくよりは剣を取って自分を殺してほしいと頼んだ。マハラジは、何も悪いことをしていないので逮捕されることはないと彼を慰めた。パティルは逮捕されず、後にマハラジを自分たちの家に泊めることにした。テランギのバラモン数人がシェガオンに来て、マハラジが眠っている間にヴェーダの詩を朗唱し、聖者を目覚めさせた。その朗唱に間違いがあり、マハラジは目を覚まし、同じ詩節をもう一度正確に朗唱しました。そして、商売のためにヴェーダの賛歌を使用しているバラモンを非難しました。マハラジは後に寺院を去り、シェガオンの北にある庭園に移りました。そこはクリシュナジ・パティルの所有地でした。パティルはマハラジのためにトタン小屋を建て、バスカールとトゥカラム・コカテが彼の世話をしました。ある時、20人の苦行者がシュリー・ガジャナン・マハラジについて聞いてその庭園にやって来ました。彼らはシュリー・ブラフマギリの弟子で、バガヴァッド・ギータの詩節についてプラヴァチャンを始めました。その後、マハラジが座っていたベビーベッドが火事になり、バスカールはパニックになってマハラジにベビーベッドから起きるように言いました。しかしマハラジは、魂は不滅であり、火はブラフマーを傷つけることはできないと言い、ブラフマギリ・マハラジに燃え盛る寝台に一緒に座るよう頼みました。バスカールはブラフマギリ・マハラジを引きずり始め、ブラフマギリ・マハラジはプラサードのためだけに旅をするという偽りの意図を告白しました。マハラジはブラフマギリに世俗的な快楽を一切捨てるよう告げ、弟子たちと共に静かにその場を去りました。

第9章

この章では、ゴヴィンドゥブア・タクリカルがシェガオンのモーテ寺院でキルタンを行うため、シェガオンに到着します。彼は行儀が悪く、凶暴なことで知られる馬を飼っていました。真夜中、スリ・ガジャナン・マハラジは馬が繋がれている場所まで歩いて行き、馬の下で眠りました。ゴヴィンドゥブア・タクリカルは真夜中に目を覚まし、馬が静かになっているか確認すると、マハラジが馬の下で眠っているのを目にします。その後、マハラジは馬にシヴァ神の前で雄牛のように振る舞うように命じます。マハラジは二人のバラモンに、聖者に捧げ物としてマリファナを持ってくるという約束を忘れていたことをそっけなく思い出させます。

バラプル出身のラムダス・スワミの信者バルクリシュナは、サジャンガドへの巡礼の旅を毎年行っていましたが、年齢のせいでもう遠くまで旅することはできないと悩んでいました。その後、シュリー・ガジャナン・マハラジが夢に現れ、ダス・ナヴァミを祝うためにサジャンガドに行く必要はなく、バラプルで祝賀会を開催できると告げました。翌年、シュリー・マハラジ自らバラプルのバルクリシュナの家にやって来て、バルクリシュナはラムダス・スワミとガジャナン・マハラジの両方の姿で現れました。バルクリシュナはマハラジを崇拝していましたが、ラムダス・スワミが約束どおりに彼の行事に来なかったことに依然として憤慨していました。ガジャナン・マハラジが夢に現れ、ラムダス・スワミと彼が同一人物であると告げたことで、この悩みは解決しました。

第10章

シュリー・ガジャナン・マハラジはアムラバティーを訪れ、アトマラム・ビカジやガネーシャ・アッパなどの信者の家を訪れました。マハラジは、アトマラム・ビカジの甥であるバルバウという弟子を得ました。マハラジは後に、庭ではなく寺院に隣接する土地に戻ったため、クリシュナジ・パティルは感情的にマハラジに何をしたのかと問い詰めました。マハラジは非常に冷静で、これはパティルのためなのでそんなに動揺する必要はないと彼に言いました。バスカール・パティルは、バルバウはお菓子とプラサードをもらうためだけに滞在しているのかと疑っていました。これはシュリー・ガジャナン・マハラジによって試されました。マハラジは傘でバルバウを殴り始め、次に素手で殴りました。その後、信者たちの強い要望により、マハラジは鞭打ちをやめ、鞭打ちの跡を見せるようにバルバウに求めました。何もありませんでした。マハラジはまた、飼い主たちをひどく困らせていた牛をなだめました。その牛は鎖につながれてマハラジのところに連れてこられました。マハラジは、カランジャに住む裕福なバラモンであるラクシュマンラオ・グーデの妻を訪ねました。彼は胃の調子が悪かったので、マハラジはラクシュマンに捧げるために彼女にマンゴーを渡しました。それを食べた後、ラクシュマンは回復し始め、マハラジを家に招きました。彼は、家の中にあるものはすべてマハラジのものだと言って、マハラジに金銭を差し出しました。するとマハラジはグーデに、金庫室の鍵を全部外すように言いました。グーデは渋々そうしました。マハラジは自分の偽善に気づき、すぐにその場を去りました。

第11章

この章では、シュリー・ガジャナン・マハラジが弟子たちとともにバラプルに行き、バルクリシュナのラーム・ナヴァミの祝典に出席します。狂犬病に感染した犬がバスカール・パティルを噛み、マハラジはバスカール・パティルの死期が近いことを明かします。パティルはマハラジに、定められた死の時まで自分を狂犬病から守ってくれるよう言います。マハラジはそれに同意します。バスカール・パティルは、マハラジの信者たちにシュリー・ガジャナン・マハラジを称える記念碑を建てるように強く勧めます。その後、シュリー・ガジャナン・マハラジは宗教的な場所を訪問するためにシェガオンを出発します。彼らはナシク、トリムバケシュワール、アダガオンを訪れます。アダガオンで、マハラジはついにバスカールに死期が近いことを告げ、ナラヤナの名を唱えながら蓮華座に座るように言います。バスカールはまもなく亡くなり、彼の遺体はマハラジの指示によりサティ・マータ寺院のそばに埋葬されます。プラサードは10日間配給される。その後、マハラジはシェガオンに戻り、爆薬を使って掘削中の井戸に閉じ込められていたガヌ・ジャヴリヤを瀕死の危機から救う。

第12章

この章の冒頭で、マハラジはバチュラル・アガルワルを訪ね、かなりの品々を贈られるが、マハラジはそれをすべて断る。彼は、ラーマ・ナヴァミを祝うためにラーマ寺院を建てるという彼の努力を祝福する。シュリ・ガジャナン・マハラジの信者ピタンバー・シンピは、ぼろぼろのドーティを着ていたため、マハラジに叱責された。後にマハラジは彼にドゥパッタを与えた。ピタンバーはそれを他の信者仲間から嘲笑された。後に、マハラジはピタンバーに、シェガオンを離れて他の人々の解放を助けるように言う。ピタンバーはシェガオンを去り、コンドリーに着く。彼は木の下に座って、聖者の名前を唱える。アリが彼を邪魔したので、彼は木に登り始めた。コンドホリの住民はピタンバーに懐疑的でしたが、村のデーシュムク（僧侶）は彼に、登っていた枯れたマンゴーの木に新しい葉をつけるように挑戦しました。彼はスリ・ガジャナン・マハラジに熱心に祈りを捧げ、マンゴーの木には葉が芽生えました。ピタンバーがマハラジへの信仰心を証明したため、村人たちは喜んで彼を受け入れました。後にマハラジはシェガオンでの生活に飽きてしまいましたが、バンカトラルや他の信者たちによって、そこを離れるまいと説得されました。彼らはスリ・ガジャナン・マハラジのために新しい寺院を建てることを決意し、寄付運動と建設工事を始めました。

第13章

シュリー・ガジャナン・マハラジの信者たちは、シュリー・ガジャナン・マハラジの新しいマート建設のための寄付金を集め始めました。信者たちは、寄付金集めに対して反発を受け、マハラジは本当に神聖なのか、何もないところからお金を作り出すことができるのかと疑問を呈しました。ジャグデオ・パティル率いる信者たちは、寄付金を集める目的は、寄付する人々に自分が大切にされていると感じてもらうことだと言いました。マハラジは自分の僧院建設にはまったく関心がなく、全世界が自分の住まいであり、好きなように行動できたのです。その後、マハラジは建設工事をスピードアップするためマートの建設現場に赴きました。工事には1エーカーしか割り当てられていませんでしたが、工事全体には2エーカー必要だったため、不法占拠が起こりました。このことが通報され、歳入局のジョシ職員が調査することになりました。これに対してマハラジは、発生した罰金は免除されると信者全員に保証しました。その後、ガンガバラティという名のゴーサヴィが、聖なる方法でハンセン病を治療するためにシェガオンのマトを訪れました。マハラジの信者たちは、彼がマハラジの僧院に入ることを拒みましたが、マハラジはそれでも彼を祝福し、彼はハンセン病から完全に回復しました。そして、シェガオンに留まり、マハラジに身を捧げることを決意しました。父親と共にシェガオンへの巡礼をしていたプンダリクは、腺ペストに罹りました。彼は何とかシェガオンに辿り着き、そこでシュリ・ガジャナン・マハラジによって治癒され、命を救われました。

第14章

バンドゥタティヤという名のバラモンは、客への献身のために全財産を失い、自殺を考えるに至った。全身に灰を塗り、腰巻きをし、ハリドワール行きの切符を予約するために駅へ行ったところ、一人のバラモンが彼を邪魔し、聖者に会わずにそのような重大な決断をするべきではないと告げた。バンドゥ・タティヤはシュリ・ガジャナン・マハラジに会いに行った。マハラジは、自殺しても人生の苦しみは消えないから、そのような選択をしてはいけないと彼に告げた。それは人間に運命づけられたものだった。マハラジはバンドゥ・タティヤに、真夜中に畑へ行きアカシアの木の下を掘るように言った。バンドゥ・タティヤはそれに従い、金貨でいっぱいの壺を見つけ、それで債権者全員に返済し、家のローンを返済した。バンクタトラル、マルタン・パティル、その他の帰依者たちがマハラジに近づき、ソマヴァティ・アマヴシャの折にナルマダ川で沐浴するため、オンカレシュワールへ共に行こうと強く勧めました。マハラジは乗り気ではありませんでしたが、それでも同行しました。帰依者たちは寺院へ向かい、マハラジは川岸でパドマサンの姿勢で瞑想していました。その後、帰依者たちとマハラジはボートでオンカレシュワールを出発しました。ボートは急流を越え、船体が損傷し、沈み始めました。帰依者たちはマハラジに無理やり同行させたことを許してほしいと懇願しましたが、マハラジは彼らをなだめました。その後、漁師の格好をした、腰までびしょ濡れの女性がボートの穴に手を当て、ボートを無事に川岸まで導き、その後、シュリー・ガジャナン・マハラジに挨拶しました。その後、彼女は姿を消しました。その後、マハラジはマールワの別の聖者、スリナートと食事を共にしましたが、スリナートはシェガオンにはいませんでした。

第15章

インドの自由の闘士バル・ガンガダル・ティラクは、アコラでのシヴァ・ジャヤンティ祝典に招待されました。後にマハラジも招待されました。ティラクはイギリス政府に対して熱烈な演説を始め、マハラジはティラクがこのことで逮捕されるかもしれないと警告しました。後にバル・ガンガダル・ティラクは扇動罪で逮捕され、ボンベイで裁判が始まりました。ダダサヘブ・カパルデは、シュリー・ガジャナン・マハラジに相談するためにコルハトカルをシェガオンに派遣しました。マハラジは3日間眠っていましたが、後に目を覚ましてコルハトカルに、ティラクを救出するための彼らの努力は無駄になるだろうと伝え、このバクリの断片をバル・ガンガダル・ティラクにプラサードとして持って行くように言いました。後にティラクはマンダレー(ミャンマー)に派遣され、そこで学者たちに絶賛され、数多くの注釈の源となったギータ・ラハシャを著しました。その後、マハラジは若いバラモンの青年、シュリダール・ケールと出会う。シュリダールはインター試験に落ち、海外で専門的な訓練を受けるお金もなく、これからどうしたらいいのか途方に暮れていた。マハラジはシュリダールに、物質的な技術を学ぶことに煩わされるのではなく、ヨーガシャーストラを学ぶように勧めた。シュリダール・ケールは後に学士課程と修士課程に合格し、シヴァプリの大学の学長になった。

第16章

バガバイという、かなり偽善的な女性がプンダリク・ボークレを批判し、彼のグルは本物ではなく、本物は信者の耳元でグル・マントラを語るだけだと言いました。彼女はプンダリクに、カカジの弟子を自分たちのグルにするために、アンジャンガオまで一緒に来るように言いました。プンダリクは同意し、後に就寝しました。シュリー・ガジャナン・マハラジが彼の夢に現れ、彼の疑いを和らげました。マハラジはプンダリクに何が欲しいのかと尋ね、プンダリクは、礼拝のためにパドゥカだけが必要だと答えました。その後、ジャム・シンは、シェガオンのバルバウから、ムンドガオンにパドゥカを持って行くように言われました。プンダリクは、ジャム・シンに、マハラジが自分に何かくれたかどうか尋ね、ジャム・シンはパドゥカをプンダリクに渡しました。ラジャラム・カヴァルは、バラモンコミュニティの金銀商でした。彼と彼の息子たちは、マハラジの信者でした。末っ子のバウ・カヴァルはハイデラバードの医科大学で学んでいて、マハラジに食べ物を捧げたいと思っていました。母親が早くに亡くなり、義理の姉が激しい気性だったため、バウは困難に直面しました。義理の姉自身がバウに近づき、マハラジへの捧げ物のための食べ物を作りました。バウ・カヴァルはシェガオン行きの列車に乗るために駅に向かいましたが、乗り遅れてしまいました。次の列車は3時間後だったので、バウは落ち込んで泣き始めました。彼は次の列車でシェガオンに向かいました。バウは、マハラジが自分に捧げられた食べ物に少しも手をつけず、バウが来るのを待っていたことを知りました。マハラジは食べ物を受け取り、その一部をプラサードとして与えました。トゥカラム・シェゴカルは早朝に畑仕事をしていて、キャンプファイヤーのそばで暖まっていました。猟師がウサギを撃とうとして銃を発砲した際、破片がシェゴカルの頭に突き刺さりました。彼は安眠できず、人々は彼に修道院で働き、修道院を清潔に保ち、良好な状態に保つよう勧めました。シェゴカルは14年間修道院を清潔に保ち続けましたが、ある日、弾丸が彼の頭から落ちました。

第17章

バスカール・パティルはマハラジにマルカプールへ行くよう要請し、マハラジは乗り気ではなかったものの、申し出を受け入れた。駅では、マハラジは空いている車両に座ることになっていたが、女性用コンパートメントに入った。警察はこの件をマハラジに報告し、後に駅長の要請で、マハラジは車両から降りた。この件は法廷に持ち込まれた。マハラジは裁判のために出廷し、裸で審問を受けた。裁判官であったシュリ・ジャタルは後に、マハラジは至福と聖者の境地に達したので、いかなる罪にも問われてはならないと述べた。その後、法廷はバスカール・パティルに罰金5ルピーを科した。マハラジはかつてアコラを訪れた際に、イスラム教の聖者であるメータブシャーがスリ・ガジャナン・マハラジに会いたがっていた。メタブシャーは、マリスから遠ざかり、名を立派にするために、シュリ・ガジャナン・マハラジに殴打されました。メタブシャーはセス・バチュラルの食事に招かれず、そのためマハラジは馬車から降りませんでした。後にメタブシャーは招かれ、マハラジは喜んで食事に来ました。食後、マハラジはメタブシャーに、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係を保つためにパンジャブへ出発するように言いました。バプラオの妻はバナマティを患っており、バプラオは彼女を治すためにかなりの金額を費やしました。後にバプラオはこのことでマハラジに相談し、マハラジは彼女のバナマティを取り除きました。マハラジはまた、ナルシンジを訪れ、近くの井戸のそばに座り、聖なるガンジス川、ヤムナー川、ゴーダヴァリ川の水で沐浴しました。

第18章

バイジャバイ・マリはムンドガオン出身の若い女性で、結婚していましたが、夫には子供ができませんでした。バイジャバイは夫の家に残され、義理の兄が彼女に惹かれ、言い寄ろうとしました。義理の兄は彼女の家に来て自分の意図を伝えましたが、バイジャは申し出を断りました。彼は彼女を無理やり連れ去ろうとしましたが、彼の長男が1階から地面に落ちて大怪我をしました。バイジャがすぐに彼の介抱をしたことで、義理の兄は言い寄るのをやめました。その後、バイジャと彼女の両親はシェガオンに行きましたが、その際にスリ・ガジャナン・マハラジが彼らに、彼女は子供を産む運命ではないと告げました。バイジャはプンダリク・ボーカルと一緒にムンドガオンからシェガオンに通うようになり、それが不倫やカーストにまつわる違反についての噂を呼びました。もう一度、バイジャと彼女の両親はシェガオンに行きました。そこでマハラジは、プンダリクが実は彼女の兄弟であることを明かし、何の妨害もなくバイジャがプンダリクと一緒にシェガオンに来ることを許可すると言いました。

医者であったバウ・カヴァルは、体にひどい腫れ物があり、それが彼を苦しめていました。様々な治療を試しましたが、効果はなく、彼は痛みに震えながら横たわっていました。彼の兄は、スリ・ガジャナン・マハラジのことを思い出しました。その後、真夜中にガジャと名乗るバラモンが彼らの家にやって来ました。彼はティルタとアンガラをバウ・カヴァルに届けました。バラモンはすぐに立ち去りました。バウ・カヴァルは病から完全に回復し、後にスリ・ガジャナン・マハラジに会いに行きました。マハラジは彼がまさにそのバラモンであることを明かしました。

マハラジはその後、信者たちとともにナグザリを通り、パンダルプルへ向かった。その後、マハラジはパンダルプルに到着した。信者たちは皆、ダルシャンを受けに行ったが、バプナ・ケールだけが残され、ダルシャンを受けることができなかった。マハラジは彼を脇に連れて行き、寺院にあるのと全く同じ像を見せた。その後、パンダルプルでコレラが大流行し、医者たちは人々を街から避難させた。マハラジの信者たちは出発の準備をしていたが、マハラジはヴァルハド出身でコレラに罹っているカワテ・バハドゥールを連れて行くように頼むので、待つように言った。マハラジは彼をコレラから回復させ、その後、シェガオンへ戻った。

ある正統派のバラモンがシェガオンにやって来ましたが、シュリー・ガジャナン・マハラジが期待に応えてくれず、失望しました。その後、朝のプージャの最中、井戸のそばに死んだ犬が横たわっているのを見つけ、怒り狂いました。マハラジが足でその犬に触れると、犬は目を覚まして逃げ去り、バラモンはマハラジの足元にひれ伏しました。

第19章

この章では、シュリー ガジャナン マハラジが新しい仕事の依頼を信者に伝えています。マハラジはゴーヴィンド ブティの邸宅があるナーグプルに行きましたが、ゴーヴィンド ブティはマハラジが自分の場所を離れてシェガオンに戻ることを拒否しました。その後、ハリ パティルがマハラジをシェガオンに連れ戻すために、ゴーヴィンド ブティがあるナーグプルに行きました。マハラジはシェガオンに戻りましたが、そこで食事をし、ゴーヴィンド ブティの妻を祝福しました。彼はまた、ラグジ ラージ ボスレを訪問しました。マハラジはバルバウと共に、ヨーガ、バクティ、カルマのマーガ（救済の道）という異なる救済の道について詳しく語りました。マハラジは各マーガの道とその特徴について詳しく語りました。マハラジは信者サルバイに、信者のためにプラサードを作り続けるように言いました。マハラジは、ヴェーダを学ぶためにカーシー（バラナシ）に行ったアトマラムのヴェーダの朗誦を訂正しました。

ある夜、マルティ・パトワリの部下ティマジが夜勤で畑の番をしていたのですが、眠ってしまい、ロバが作物を食べ始めました。マハラジはすぐにティマジを起こし、ティマジはロバを追い払いました。その後、ティマジ自身が被害についてマルティ・パトワリに報告に行き、マルティはスリ・ガジャナン・マハラジを訪ねてから調査すると言いました。マハラジはマルティにこの出来事を話し、ティマジを起こすために畑に駆け込んだことを伝えました。マルティはそれに気づき、聖者に感謝しました。

バラプルでは、​​マハラジが路上で裸で座り、通行人が聖者に敬意を表した。警官のナラヤン・アシルジは、聖者の体に傷が見えるようになるまでマハラジを殴り始めた。その後、ハヴァルダルとその親族は2週間以内に死亡した。各地を転々とするハリ・ジャカディヤというバラモンは、安定した結婚生活と子供たちのためにマハラジの祝福を求めた。そのためマハラジは彼に唾を吐きかけたが、祝福した。カピルダラでは、ヨガの学者であるニモンカールという男が、シュリ・ガジャナン・マハラジに会った。マハラジはニモンカールに図表と赤い石を渡し、その石の前で修行し、図表の賛美歌を復唱するように言った。その後、ニモンカールはナシクのゴーダヴァリ川の近くでマハラジに会い、弁護士ドゥマルの邸宅でもマハラジに会った。トゥカラム・コカテは子供たちを失うという不幸に見舞われ、生き残った子供たちの中から子供を授かることをマハラジに約束しました。後にトゥカラムは3人の子供をもうけましたが、トゥカラムはその約束を忘れ、長男のナラヤンが重病に倒れてしまいました。ナラヤンは約束を守るため、シュリ・ガジャナン・マハラジに与えられました。

マハラジとハリ・パティルはヴィタルを訪れるためにパンダルプルへ行きました。そこでマハラジは、仕事がすべて終わったのでヴァイクンタへ行く道を与えてほしいと願い、泣き出しました。ハリ・パティルは心配しましたが、マハラジに慰められました。マハラジは、ガネーシャ・チャトゥルティの日の後に自分を水に浸すように信者たちに言いました。その日遅くに、マハラジはバルボーの手を握り、彼に信仰を続けるように言い、それから息を止めて、「ジャイ・ガジャナン」と唱えながら彼の体から離れました。その後、信者たちが泣き始め、シェガオンの周りでマハラジの遺体を巡回するための馬車が手配されました。シェガオンから離れて住んでいた信者たちは、夢でこの知らせを受け取りました。馬車は一晩中町を回り、多くの人がマハラジの名においてプラサーダムと菓子を捧げました。その後、マハラジはサマーディの下に埋葬されました。10日間祈りが捧げられ、多くの信者が参加しました。

第20章

マハラジのサマーディの後、多くの人々は、シガオンは荒廃し、今は何もないと考えていました。ある男性、コタデは、ヴィジャヤ・ダシャミの機会にアビシェーク（精進）を行おうとしましたが、妻に非難され、子供たちに服を買うよう強く求められました。後に、シュリー・ガジャナン・マハラジが彼女の夢に現れ、夫にアビシェークを行なわせ、嫌がらせをしないようにと告げました。シュリー・ガジャナン・マハラジの信者であるラクシュマン・ハリ・ジャンジャルはムンバイに行き、家庭内の問題で悩んでいました。ボリ・バンダー駅で、ある聖者が彼の不満を尋ねました。その聖者は、ラクシュマン・ハリ・ジャンジャルに、毅然とした態度を保ち、聖者に生涯を捧げるよう激励しました。その駅の聖者とは、まさにシュリー・ガジャナン・マハラジでした。政府の役人であったマダブ・マルタン・ジョシは牛車でシガオンに向けて出発したが、召使いのクトゥブッディンはジョシに、天候は悪く、川が氾濫していると告げた。ジョシは警告を無視して牛車に乗った。嵐は激しくなり、牛車はマン川に入り、水が牛車に入り始めたため、クトゥブッディンとジョシはマハラジに祈りを捧げた。その後、牛車は無事に対岸に出た。ジョシはシガオンに着き、立てた誓いどおりバラモンたちに食事を与えた。ヤダブ・ガネーシュ・スベダルは綿花仲買人で、仲買で一万ルピーの損失に直面し、健康と幸福を害していた。彼が友人のアシルカルを訪ねると、そこに乞食がやって来て施しを求めた。乞食は施しを受けるために裏口に行くのを嫌がったが、スベダルはその乞食に似ていた。その乞食はスリ・ガジャナン・マハラジにそっくりだったので、スベダルは彼に施しを与えた。乞食はスベダールに服を脱ぐように言い、病気を治してあげました。その後、スベダールは商売で大儲けしました。

シェガオンにやってきた医師のバウ・カヴァルは、マハラジのダルシャンを受け、その後、プラサードを持たずにヴィヤディパトに乗ってシェガオンを出発したことをバルバウに尋ねた。バルバウはそうしないように言ったが、バウ・カヴァルはそれでも出発した。その後、荷馬車は道を逸れて、湖に通じる狭い道に迷い込んだ。バウは、抗議した御者を罵倒し始めたが、後に、道は知っているのにどうして道に迷ったのか理解できないとバウに言った。カヴァルは、プラサードを持たずにシェガオンを出発したのが原因だと気づいた。その後、彼らはシェガオンに戻り、翌日、プラサードを持って出発した。ラタンサ・バヴサールには病気の息子がいた。あらゆる医療行為が失敗した後、彼はマハラジに懇願した。彼は、息子が回復したら5ルピーのお菓子をマハラジに与えると約束した。子供は回復して泣き始めた。ラムチャンドラ・パティルの妻は、出産の痛みに耐え、腸チフスなどの病気にかかり、精神状態が不安定になりました。ラムチャンドラ・パティルは妻に、シュリー・ガジャナン・マハラジを崇拝し、毎朝彼のサマーディのダルシャンを受けるように勧めました。すると妻の病は治りました。その後、バルボーがシュリー・ガジャナン・マハラジの座に就き、その後ナラヤンが座に就きました。

第21章

これはガジャナン・ヴィジャイの最終章です。寺院の建設中、労働者が石工にレンガを渡しているときに転落しました。彼は約 30 フィート落下しましたが、無傷で出てきました。落ちるときに誰かがしっかりと手を握ってくれたと言っています。悪霊に悩まされていたジャイプールの女性が、ラムナヴミの時期にシェガオンにやって来ました。人々はシュリー・ラムの生誕を祝うために寺院に群がっていました。女性は巨大な石柱の下にいましたが、群​​衆のせいで柱が彼女と子供たちの上に倒れてきました。彼女はロボ博士のところに連れて行かれ、診察を受けたところ、怪我も問題もありませんでした。後に悪霊の苦しみも治りました。クリシュナジ・パティルの息子、ラムチャンドラ・パティルはマハラジの信者でした。ある日、一人の苦行者が彼を訪ね、パティルは座るための板を渡しました。苦行者はパティルを慰め、シュリー・ガジャナン・マハラジのサンスタンの世話をするように指示しました。その後、パティルは息子の首にお守りを結び付けて立ち去った。

この章では本全体の要約が述べられており、各章ごとに説明があります。この章では寺院建設に貢献した主要な寄付者を列挙し、その説明も提供されています。緊張の中、マジャラジのサマーディの前で火の礼拝、ヤグニャが行われました。バンカトラルは瀕死の病に倒れ、彼の息子は心配しました。バンカトラルは彼を慰め、プージャを行うように言いました。マハラジのサマーディの前で多くのヤグニャが行われました。この章の後半では、シュリー・ガジャナン・マハラジの神性と本の神性、そしてシュリー・ガジャナン・マハラジを崇拝する方法について述べています。その後、著者のシュリー・ダスガヌ・マハラジは、ラタンサが提供した文書を参考にして、この本をどのように書いたかを語っています。

出版履歴

この本は、この本の権利を所有するスリ・ガジャナン・マハラジ・サンスタンによって出版されています。^[4]

英語、ヒンディー語、タミル語、テルグ語、グジャラート語の翻訳版もガジャナン・マハラジ・サンスタンによって出版されている。^[要出典]

参考文献

1. Shri Gajanan Vijay Granth (マラーティー語) (第 13 版)。シュリ・ガジャナン・マハラジ・サンスターン、シェガオン（2024年出版）。 1977年。
2. シャストラブッダ、ガネーシュ ダッタトレイ (1977)。シュリ・ガジャナン・ヴィジェイ・グランス（第12版）。シュリ・ガジャナン・マハラジ・サンスターン（2024年出版）。 p. 237.
3. サハラトラブッダ、ガネーシュ ダッタトレイ (1977)。Shree Gajanan Vijay Granth [ Jai Gajanan ] (マラーティー語)。シュリー・ガジャナン・マハラジ・サンスターン、シェガオン。
4. シャストラブッダ、ガネーシュ ダッタトレイ (1977)。Shri Gajanan Vijay Granth (マラーティー語) (第 12 版)。シュリ・ガジャナン・マハラジ・サンスターン（2024年出版）。

外部リンク

• シュリ・ガジャナン・ヴィジェイ・グラント・アプリ
• シュリ・ガジャナン・マハラジ・サンスターンのウェブサイト