ガリレオサークル
元学生団体
アンカー・ケーズにあるガリレオサークルを記念する標識

ガリレオ・サークル（ガリレイ・ケール）は、1908年から1919年までブダペストで活動していた無神論・唯物論の学生組織でした。その拠点はブダペストのテレーズヴァーロシュにあるアンカー・ケーズにありました。[1]このサークルには、4つの異なる世界観を持ついくつかのサブグループがありました。急進的自由主義者（彼らは自らを「急進的民主主義者」と称していました）、マルクス主義者（彼らは「革命的社会主義者」と称していました）、アナルコ・サンディカリスト、そして社会主義者（社会民主主義者）です。しかし、彼らには共通の目標がありました。それは、大学における自由な科学研究と思考の保護、社会科学の育成、貧困学生への社会支援、反聖職者主義と無神論の見解の普及、反国家主義の支持と国際主義の促進、反アルコール主義の普及、大地主への反対、そして「ハンガリー社会認識の再構築」でした。

ギュラ・ピクラー法学教授
エルヴィン・サボー図書館長、アナルコサンディカリスト革命家、サークルの精神的指導者
イロナ・ドゥチンスカは首相の射殺を志願した。イシュトヴァーン・ティサ、1917年。
ヤノス・レカイ・ライトナーはガリレイサークルの若いメンバーで、1918年10月17日に国会議事堂のゲートIVの前でイシュトヴァーン・ティサ首相を暗殺しようとして失敗した[2]。
マーチャーシュ・ラーコシ、後にハンガリーの共産主義独裁者となる（1948年～1956年）
ジェルジ・ルカーチ
ジグモンド・クンフィ
カール・ポラニー
マイケル・ポラニー
ゲオルク・ポリア

このサークルは1908年11月22日に設立された。[3]これは、国家は永遠の実体ではなく、社会的・歴史的過程を通じて生じた社会現象であると主張した社会科学者ギュラ・ピクレルへの攻撃への反発であった。この攻撃は、ハンガリーのキリスト教民族主義者による攻撃につながった。 [3]このサークルは、特に非政治的であると主張し、自己啓発と科学を支持すると宣言した。エンドレ・アディはガリレオ主義者を「熱病の若き軍隊」と表現し、様々な詩をこのサークルに捧げた。オスカー・ヤーシは、ガリレオ主義者がハンガリーを「バルカン半島から西ヨーロッパへ」導くのに役立つと考えていた。[1]

この組織は、オーストリア＝ハンガリー帝国における労働争議の時期である1918年1月に禁止されました。しかし、 1918年10月のアスター革命後、組織は再結成されました。そして、ハンガリー・ソビエト共和国の成立直後の3月21日に最終的に解散されました。[1]

このサークルは『サバドゴンドラート』を出版した。[4] ゾンタークスクライスは、ドイツのガリレオ・サークルの小規模な後継組織とみなされることが多いが、その会員資格には少なくとも大学卒業資格が必要であった。しかし、ゾンタークスクライスはむしろ学者の会員を好んでいた。

戦間期、ハンガリーの保守派知識人は、サークルの解散後、ガリレオ・ガリレイがアスター革命を扇動したこと、他国がハンガリーの広大な領土を要求し始めた際にハンガリー軍の武装解除に貢献したこと、ハンガリー・ソビエト共和国の悲劇的な出来事を引き起こしたこと、そして戦前のハンガリーの領土の70％と第一次世界大戦前の人口の64％の喪失をもたらすことになったトリアノン条約の決定に責任があることを批判した。[5]

これまでの歴史: 大学における文化運動

ハンガリー王国では、中世から19世紀最後の四半期まで、大学は教会が設立した機関でした。中世にはカトリック教会が、宗教改革後にはプロテスタント教会も独自の大学を設立しました。18世紀からの陸軍士官学校といくつかの工科大学を除き、国営の大学はありませんでした。人文科学分野における教会の独占を打破する劇的な変化は19世紀最後の四半期に訪れ、国営の大学や短期大学が次々と登場しました。国のカトリックおよびプロテスタント教会の指導者の激しい抗議にもかかわらず、これらの大学は人文科学のコースを提供し、そこでは伝統的な宗教哲学は完全に覆い隠されていました。大学の自治に関して言えば、これらの新しい国営の教育機関は、唯物論や進化論の世界観に広範な自由を与えました。しかし、教会は人文科学の独占を手放さず、国費で運営される公立大学におけるいわゆる「現代の反キリスト教的な哲学的・道徳的見解」に対抗するために、宗教的な学生たちをコミュニティに組織し始めた。

「私の目的は、あなたたちの心から祖国や国家といったつまらない概念を根絶することです。」

— 法哲学教授ギュラ・ピクラーの講義、1901年[6]

20世紀初頭に出現した市民急進主義の潮流は、当時としては新しい社会学と実証主義の成果を利用して政治的・社会的目標を達成しようとしたため、科学と政治の両面で新しい現象であった。[7]

「十字架闘争」とは、19世紀末の政教分離後、十字架を公立教育機関に残せるかどうかをめぐる闘争であり、1900年に起きた挑発的な行動（ブダペスト大学の聖冠レリーフから石膏製の十字架が正体不明の犯人によって倒された）をきっかけに、ブダペストの大学における公共生活における「文化戦争」へと発展した。経緯を簡潔に説明すると、1900年に設立されたカトリックの聖イムレ・サークルのメンバーは、「十字架闘争」において、世俗化論者によって破壊された十字架を、繰り返しデモの場に設置した。前者は「聖職者」と揶揄され、後者は民族的背景から単に「ユダヤ人」と揶揄されることが多かった。そして、両者はしばしば殴り合い、重傷を負う事態に発展した。 1907年秋の「ピクラー暴動」の間、キャンパスにおける暴力現象は頂点に達しました。騒乱の中心人物は、大学の著名な法哲学教授であり、当時急進派の社会科学協会の尊敬を集める指導者であったギュラ・ピクラーでした。ピクラーは、その知的に刺激的な理論ゆえに激しい攻撃に直面しました。ピクラーは、当時の自然法の一般的な概念とは正反対に、進化史的唯物論的枠組みに基づく視点を提唱しました。彼は、国民、国家、そして法の起源は神の真理から生じたものではなく、むしろ人間の欲求への応答として生じたものだと主張しました。したがって、統治構造と法制度は、伝統に固執するのではなく、時代の経済的・社会的要請と利益に合わせて形作られるべきだと彼は主張しました。ピクラーの発言の中でも、国家の性質に関する発言は最も激しい反響を呼びました。彼の見解によれば、ハンガリー民族を含む国家は不変の存在ではなく、むしろ特定の時代の要請に応じて出現したものであり、人類の欲求が部族や氏族を超えた組織形態や結社形態を必要とした時代であった。この進化論的論理に沿って、ピクラーは将来、国家がより大きな単位や組織構造に取って代わられ、最終的には世界国家が樹立される時代が来ると予測した。これは、長らく待ち望まれていた永続的な平和の前兆であった。[3]

1901年1月23日、主に弁護士／法学の資格を持つ知識人たちがハンガリー社会科学協会[8]を設立した。その目的は、社会学、社会心理学、そして実践的な社会政策であった。協会の指導者は、社会学者オスカル・ヤーシ、法学教授ギュラ・ピクレル、学生ボドグ・ソムロー、学生ロバート・ブラウンであった。[9] 1904年から3年間、新聞「Világ」が発行された。同紙は「自由思想家、無神論者、唯物論者、一元論者、社会主義者、そして労働運動活動家のための大衆科学雑誌」と自称していた。[10] [11]オスカル・ヤーシの宣言文は1907年に「新ハンガリーへ」と題して出版され、その中で彼は「聖職者化された民族主義は終焉を迎えつつあり、自然科学の知識とプロレタリアの経済組織によって浄化された空気の中で、自覚的な人民の労働者民主主義は日々成長し、強固になっている」と勝ち誇って宣言している。[12] [13]この頃、ヤーシは既にハンガリー進歩主義とブルジョア急進主義の知的指導者となっていた。[14] 1906年以降、社会科学協会は、以前の理論中心の問題ではなく、現代の実際の政治対話の課題にますます関心を寄せるようになり、1914年に市民急進党を設立した。[15]

歴史

ガリレオ・サークルは、無神論者で進化論者で法哲学の正教授であったギュラ・ピクレルを中心に、 1908年11月22日にブダペストで設立され、主に極左派の知識人が加わった。この学生サークルは、彼らのイデオロギー的敵対者、すなわちカトリックの聖イムレ・サークル[16]やプロテスタントのガブリエル・ベトレン・サークル[17]といったキリスト教系大学協会、そしてマカバイ・サークル[18]のシオニスト学生たちから影響を受けた。

右翼の大学青年たちは、ピクラー教授の講義を妨害したり抗議活動を行ったりして、教授の信用を失墜させようとした。ピクラー教授への嫌がらせは、全国レベルで形成されつつあったキリスト教右派政党にとって政治問題となった。[19]法学者であるピクラー教授を擁護するために組織された「進歩的」左翼の大学青年学生グループから[20]ガリレイ・サークルが生まれ、1908年11月22日にハンガリー自由思想家協会の支援を受けて設立された。当初、サークルはピクラー教授にちなんで名付けられる予定だったが、ピクラー教授は「エプル・シ・ムーヴェ（eppur si muove）」の比喩で知られる、科学の真実のために立ち上がった英雄である「ガリレオ・ガリレイ」という名前を提案した。[21]「ガリレオは近代科学の創始者と言えるかもしれないから」

ガリレイ・サークル、選挙権連盟、改革クラブなどは、いずれも急進的なフリーメーソンリーの創始者であり、ハンガリーの社会認識を再定義するという困難な取り組みにおいて既に重要な役割を果たしています。今こそ、聖職者による反動の力に歯止めをかける時です。将来的には、大学の宗教団体は、自由奔放で近代的な精神を持つ青年団体や寄宿学校によって均衡を保たれることになるでしょう…

— Szalai Pál: Alkotó és romboló munka a szabadkőművességben、ブダペスト、1911。ジェルジ・カロルイ書籍印刷所[22]

最初の学年度である1908/1909年度末までに、会員数は1,900人に達しました。その後、会員数は1,000人から1,100人の間で変動しました。会費は1学期につき1クローネでした。[要出典]

1910年、学生たちはアンカー・クーツ2-4番地の建物の​​2階にあるアパートを購入しました。ヨーロッパとハンガリーの法史、哲学、社会学、政治学、心理学に関する討論会、読書会、自習サークルを組織するためです。しかし、すぐに会員数が増え、大きなアパートでは収容しきれなくなりました。そこで、ブダペスト中央図書館の館長であったエルヴィン・サボーが援助に駆けつけ、大図書館内のいくつかの広い閲覧室をガリレオ・サークルのために定期的に提供しました。その後、アパートはサークルの主催者と指導者たちの中心的な会合場所としてのみ利用されました。[要出典]

エルンスト・マッハは、自然科学におけるガリレオ的世界観の形成に最も大きな影響を与えました。ガリレオ的世界観は、経験概念の絶対化に基づいて構築されました（「経験によって証明できない現象については、考えることすらできない」と若きポランニーは記しています）。彼らはまた、ハンガリーにおいてジグムント・フロイトの著作を最初に推進した人物でもありました。[要出典]

マッハの名前は、ガリビストたちが自然科学の強力な育成によって強く育成されたことを示し、その中では、法律学生、歴史家、文学教師が通常支配するより伝統的な学生団体と比較して、工学と医学の学生が過剰に代表されていた。[要出典]

彼らはまた、労働者のための昼公演を組織し、ブルーカラー労働者を対象にゴーリキーやゾラの作品の抜粋を上演した。彼らは公演を通してプロレタリア意識を高めるだけでなく、反アルコール・プロパガンダを通して労働者のアルコール依存症を抑制しようとした。健康上の理由だけでなく、アルコール依存症の労働者とは階級闘争を共にできないと考えたからである。1910年代初頭、ガリレイ・サークルはハンガリー社会民主党との結びつきを深め、1912年5月23日に行われた普通選挙を求める組織的なデモに参加することで、彼らはそれまで主張していた非政治的な立場を放棄した。[3]

サークルの初代会長はカーロイ・ポラーニで、彼はサークルの機関誌「自由思想」（Szabadgondolat）の編集者でもあった。[23]機関誌「自由思想」には、著名な詩人エンドレ・アディの論文が定期的に掲載されていた。「ガリレイ・サークルは、残念ながら結成当時、おそらく、ロシアの学生青年でさえ慰めや病的な絶望を見出すような、これほど壮大な事業に取り組んでいるとは想像もしていなかっただろう」と、彼は1913年11月に熱く記している。[24]

この組織は依然として非政治主義を目指していたが、進歩的ブルジョア知識人組織、ハンガリー社会民主党の一部指導者、そして既に社会民主党を離党していたハンガリーにおける最も著名なマルクス主義専門家であるエルヴィン・サボーの支持を受けていた。サボーは、参政権の制限により、伝統的な議会選挙ではハンガリーの社会秩序の抜本的な変革は達成できないと確信していた。[25]

かつては（革命的社会主義サークルのメンバーとして）、若きマティアス・ラーコシ、オットー・コルヴィン、ヨージェフ・ポガーニーもサークルの書記を務めていた。[26]創設者の一人は哲学者ジェルジ・ルカーチで、後にハンガリー・ソビエト共和国の公教育人民委員となった。学生協会の会長や指導的人物には、ラースロー・ルービン、シャーンドル・トゥルノフスキー、ラースロー・ギュライ、ジグモンド・ケンデ、アルトゥール・ドゥケスらがいた。[27]協会の祝賀会では、有名な詩人エンドレ・アディが時折演説し、朗読し、サークルのメンバー間の「激しいが決して平凡ではない、精神的だが戦闘的な連帯」を称賛した。ガリレイ・サークルのメンバーで人気講師のオスカー・ファーベルは、第二次大戦後のハンガリー・ソビエト共和国で国家宗教清算委員会の委員長を務めた人物である。[28] [29]

第一次世界大戦

サークルは「一刻も早く」世界平和を実現したいと願っていた。第一次世界大戦中、ガリレオ・サークルは1915年から反戦プロパガンダ活動を展開し、当初は平和主義的な講演会という形で展開した。後に、サークル内の別の過激派グループ（革命的社会主義者を参照）も非合法な活動を開始した。1916年以降、反戦プロパガンダ活動（講演会、反戦ビラの発行、敗北主義の強化）は新たな様相を呈するようになった。アメリカが連合国側として第一次世界大戦に参戦すると、第一次世界大戦が協商国の勝利で終結することは誰も疑わなかった。戦争による人的被害を防ぎ、戦争期間を短縮するため、彼らは連合国を支援する活動を継続することを決意した。こうして、連合国の早期勝利、すなわち中央同盟国の完全な敗北によって戦争が終結することが望ましいという多数派の見解が形成された。彼らはもはや戦争の恐ろしさと経済的影響について語るだけでは満足せず、中央同盟国政府に対する軍事的反乱をも奨励した。

1917年9月以降、サボーはガリレオ・サークルのメンバーやイロナ・ドゥチニスカと定期的に会合を開き、ツィンメルヴァルト運動の路線に基づく宣言文の発表を決定し、反戦街頭デモを組織した。このデモは、さらに多くの活動家がグループに加わるきっかけとなった。[30] 11月17日、グループは「平和か革命か」を訴える国内初の反戦デモを主導したが、最終的に警察によって解散させられた。しかし、弾圧の試みにもかかわらず、この行動は全国各地で様々なグループによって独自に組織された多くのデモに火をつけた。12月26日、ブダペストのサンディカリストたちは、反戦ゼネストを組織するために国内初の労働者評議会を設立した。 [31]

ドイツ語、ハンガリー語、スロバキア語、クロアチア語のパンフレットは、すでにロシア戦線とイタリア戦線で戦っている部隊に届いていた。[32]革命的社会主義者にはイロナ・ドゥチニスカ、ティヴァダル・シュガー、ミクローシュ・シーサ、アルパード・ハースなどがおり、最初はヨラン・ケレンが率い、1917年秋、図書館長エルヴィン・サボーの知的指導の下、反戦ビラを複製し配布した。ガリレイ・サークルの反軍国主義活動はドゥチニスカ＝シュガー・グループの活動で最高潮に達した。ドゥチニスカは彼女の急進的な青年グループとともに軍需工場労働者の間にプロパガンダを広め、その後、軍内に広めた。1918年、ペーチのウーイヴィデーク第6歩兵連隊は塹壕に行くことを拒否した。 1917年、エルヴィン・サボーに唆され、イロナ・ドゥチニスカはハンガリー首相イシュトヴァーン・ティサをピストルで撃つことを志願した。[33] [34] ガリレオ・サークルの捜索と捜査中に、警察はガリレオ・サークルの指導者がパンフレット「軍隊にいる我らの兄弟」を配布したとして捜査することにつながる情報を得た。1918年1月、サークルの指導者であるグループのメンバー数名がパンフレットの編集と配布の容疑で逮捕され、ガリレオ・サークルのクラブ施設は閉鎖された。 1918年9月末に終了したガリレオ裁判では、主たる被告であるイロナ・ドゥチニスカとティヴァダル・シュガールにそれぞれ懲役2年と3年の判決が下された。[35] [36]ヤーノシュ・レカイ（詩人）と左翼勢力は、首相イシュトヴァーン・ティサ[37]を第一の戦争犯罪人とみなした。ティサは1918年10月16日、肺がんを患い（そのため死を覚悟していた）狂信者の23歳のレカイに銃撃されたが、銃が故障しティサは逃走した。レカイはガリレイ・サークルとオットー・コルヴィンの反軍国主義運動のメンバーだったが、銃が故障しティサは逃走した。しかし、レカイ暗殺未遂から2週間後、テロリスト集団がさらに成功を収め、イシュトヴァーン・ティサは1918年10月31日に殺害された。協商国の報道機関は、ティサを中央同盟国で3番目に重要な人物であり、1918年の「最も憎むべきイデオロギー的敵」とみなした。 [38] [39] [40]こうして自由思想家たちは目的を達成した。首相は死亡したのである。[41]ティサ暗殺未遂の首謀者であるケリ・パルは、ティサ裁判の目撃者によると、暗殺当日の午後4時頃に時計を取り出し、「ティサは1時間半後に死ぬだろう」と宣言した。[42] [43]

第一次世界大戦中のガリレオサークルの講義

1914年から1918年にかけて、第一次世界大戦に関する2つの講義シリーズが、ハンガリーのさまざまな「自由教育」機関（エルジェーベト人民アカデミーなど）の講義シリーズに統合されました。

1915年11月、ガリレイ・サークルは「戦後の社会問題」と題する一連の講演会を開始し、社会科学協会のブルジョア急進派および社会民主主義知識人を招いて講演を行った。11月と12月には、

  • ゾルタン・ロナイ：国民文化と国際文化、
  • イェンシュ・ヴァルガ: 戦後の経済問題、
  • カーロイ・ザライ: 戦争と教育学、
  • ギュラ・J・ピクラー：関税同盟、
  • オットー・ベルナート: 戦後の通貨問題、
  • エルノー・ガラミ：戦後の国際主義、
  • ジグモンド・クンフィ：戦後社会主義の課題
  • ミクロス・ベレンド: 戦後の児童保護、
  • パル ザドール: 戦後の社会政策、
  • パル・ゼンデ: 戦後の税金問題

社会科学協会の大ホールで開催されました。

クンフィ、センデ、パル・ザドールによる講義の報告書が保存されている。

第一次世界大戦後

アスター革命への貢献

ブダペスト図書館において、館長エルヴィン・サボーは熟練した司書衛兵を育成・教育した。サボーは1918年9月30日に亡くなったが[44]、同僚のディエネス・ラースロー、ケーハルミ・ベーラ、書誌学者のブランカ・ピクラー、社会学者のロベルト・ブラウン、医師で自然科学者のヨージェフ・マジャルらが、サボーが失脚するまでその仕事を引き継いだ。[45]ハンガリー首都図書館は1946年にエルヴィン・サボーの名を冠し、政権交代後もその名が残った[44] 。

1919 年 1 月、ガリレオ サークルのメンバーが、国立博物館の中央ホールに埋葬された詩人エンドレ・アディの棺の横で栄誉の衛兵として立っていました。

ガリレオサークルは、1918 年 10 月末のアスター革命中に再開されました。

「革命の精神は人間関係のあらゆる領域に浸透していた

9月から10月にかけて、人々は日常の出来事への関心を一切失い
、未来に目を凝らしていました。…
電線修理に来た電気技師の見習いは、革命と恐ろしい出来事の瀬戸際にいると予言しました
。スープを運んできたメイドは、
田舎の親戚から聞いた話によると、旧世界はもう長くは続かないとのことでした。
ガリレオ・クラブの若者たちは、ほとんど
公然と反軍国主義のプロパガンダを展開し、数人が投獄されたことで、彼らの革命への熱意はさらに高まりました。
兵士だけでなく将校でさえ、公の場で[イタリア]戦線の崩壊について声高に語りました。

路面電車の中では、戦争、当局、資産家階級に対する熱烈な非難の声が聞こえた。

— Oszkár Jászi、1924 年、p. 24

ハンガリー・ソビエト共和国

ガリレイ・サークル内のイデオロギー的緊張は、ブダペストでハンガリー・ソビエト共和国の建国が宣言されると、さらに激化した。共産主義者によってハンガリー・ソビエト共和国が宣言されると、ガリレイ・サークル内の急進左派グループ（革命的社会主義者）のメンバーの多くが、公務員、公務員代理、公安職員など、政府や行政機関の要職に就いた。[46]一方、ガリレイ・サークル内で自由主義的・民主主義的価値観を堅持するグループは、直ちにオーストリアへ逃亡し、一党独裁制に基づく共産主義体制の存在に抗議した。

ソビエト共和国崩壊後、この組織はホルティ新政権の警察によって解体され、すべての文書は没収され、本部の扉は警察によって封鎖された。会員の多くは移住し、ほとんどがウィーンに避難した[47] 。オシュカール・ヤッシは5月1日にウィーンに到着した。数週間後、パル・センデ、カーロイ・ポラーニ、発禁雑誌フザディク・サザド（「20世紀」）の共同体や解散したガリレイサークルのメンバー、ヨージェフ・レデイ、アーノルド・ダニエル、サンダー・ファジーカス、エルン・ロルシー、ヨージェフ・マドサール、ラーズロら多くのメンバーが彼の後に続いた。フェニエスとパル・ケリ。

ガリレオサークルの講演者

1916年から1917年にかけての書評セミナー

の作品

著名なメンバー

参加者は以下の通り: [1] [49]

参考文献

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  46. ^ A Galilei Kör (1908-1919) 受信者、[1]
  47. ^ Kende Éva: Két orvos első világháborús magántörténelme, ketezer.hu
  48. ^ 「破壊」？ – ガリレイ・コールの反軍主義者エルジャダサイ​​・アズ・エルス・ヴィラーガボル・アラット http://elsovh.hu/a-destrukcio-darazsfeszke-a-galilei-kor-antimilitarista-eloadasai-az-elso-világháboru-alatt/ ホザフェレス: 2021.03.11
  49. ^ “マジャル語 Életrajzi Lexikon 1000-1990”. mek.oszk.hu。ハンガリーの電子図書館。2018年11月28日に取得。
  50. ^ ジュディット・メサロス『フェレンツィとその先：ブダペスト学派の亡命とナチス時代の精神分析運動における連帯』ラウトレッジ、2014年、ISBN 978-178220000068ページ。
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