ガンデン・ポタン
チベットの政治形態
ガンデン・ポタン
དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང
甘丹頗章 1642–1959
現状
ホシュート・ハン国の保護領（1642～1717年） 、ジュンガル・ハン国の保護領（1717～1720年）、清朝の保護領（1720～1912年） 、中華人民共和国の保護領（1951～1959年）首都






ラサラサ
チベット語宗教
チベット仏教
チベット仏教
政府ダライ・ラマ
ダライ・ラマ 
ダライ・ラマ5世（初代）
• 1950～1959
ダライ・ラマ14世（最後）
歴史
歴史 
1642年
• 廃止
1959
通貨
チベットの通貨ガンデン・ポドラング（チベット語： དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང 、ラサ方言： dGa ' ldan pho brang 、中国語：甘丹頗章、ピンイン： Gāndān Pōzhāng ）は、1642年にダライ・ラマ5世によって設立されたチベットの政治体制です。ホシュート・ハン国を建国したオイラトの領主グシ・ハンは、シガツェでの儀式において、チベットにおけるすべての精神的および政治的権力をダライ・ラマ5世に授けました[1]式典中、ダライ・ラマは「ラサがチベットの首都となり、ラサの政府はガンデン・ポタンと呼ばれることになる」と宣言し、最終的にそこはゲルク派の指導権力の本拠地となった。 [2] [検証に失敗]ダライ・ラマは、新しいチベット政府の名前として、自身の僧院であるデプン僧院の名称を選んだ。ガンデン（དགའ་ལྡན）は、仏教の宇宙観によれば未来の仏陀の弥勒が住むトゥシタ天のチベット語であり、ポタン（ཕོ་བྲང）は宮殿、ホール、または住居である。ラサのレッド・フォートは再びチベットの首都となり、ガンデン・ポタンは1959年までそことポタラ宮に隣接して機能した。

The Ganden Phodrang or Ganden Podrang (Tibetan: དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང, Wylie: dGa' ldan pho brang, Lhasa dialect: [ˈkɑ̃̀tɛ̃̀ ˈpʰóʈɑ̀ŋ]; Chinese: 甘丹頗章; pinyin: Gāndān Pōzhāng) was the Tibetan system of government established by the 5th Dalai Lama in 1642, when the Oirat lord Güshi Khan who founded the Khoshut Khanate conferred all spiritual and political power in Tibet to him in a ceremony in Shigatse.[1] During the ceremony, the Dalai Lama "made a proclamation declaring that Lhasa would be the capital of Tibet and the government of would be known as Gaden Phodrang" which eventually became the seat of the Gelug school's leadership authority.[2][failed verification] The Dalai Lama chose the name of his monastic residence at Drepung Monastery for the new Tibetan government's name: Ganden (དགའ་ལྡན), the Tibetan name for Tushita heaven, which, according to Buddhist cosmology, is where the future Buddha Maitreya resides; and Phodrang (ཕོ་བྲང), a palace, hall, or dwelling. Lhasa's Red Fort again became the capitol building of Tibet, and the Ganden Phodrang operated there and adjacent to the Potala Palace until 1959.

During the 17th century, the Dalai Lama established the priest and patron relationship with China's Qing emperors, a few decades before the Chinese expedition to Tibet (1720).[3][4][5] Meanwhile, the Qing became increasingly active in governing Tibet with the establishment of imperial resident (Amban) and Chinese garrison stationed in Lhasa since the early 18th century and took advantage of crisis situations in Tibet to intervene in Tibetan affairs each time,[6] although this also caused some dissatisfaction and uprisings within Tibet,[7] such as the Batang uprising in 1905. A governing council known as the Kashag also operated in the Ganden Phodrang administration. During the British expedition to Tibet (1904) and the Chinese expedition to Tibet (1910) before the 1911 Revolution which led to the fall of the Qing dynasty in 1912, the Ganden Phodrang continued to govern Tibet under the Qing protectorate.[8] After the Chinese Civil War which led to the establishment of the People's Republic of China and the subsequent signing of the Sino-Tibetan Seventeen Point Agreement in 1951, the annexation of Tibet by the People's Republic of China began, although the Dalai Lama escaped from Tibet and declared the revocation of the agreement following the 1959 Tibetan uprising.

Name

"Ganden Phodrang" originally referred to the residential quarters of the Dalai Lama lineage at Drepung Monastery since the 2nd Dalai Lama. When the 5th Dalai Lama came to power and the expansion of the Potala Palace began, the Dalai Lama moved away from the actual quarters Ganden Phodrang and stayed at the Potala in the winter and Norbulingka in the summer. According to some, the Ganden Phodrang is represented by the Central Tibetan Administration or Dalai Lama's government-in-exile in Dharamshala, India after 1959. However, this is "Ganden Phodrang" in a different sense, the personal service or labrang of the Dalai Lama.

History

The Potala Palace in Lhasa.

Background

トゥメド・モンゴルのアルタン・ハーンは、チベット仏教ゲルク派を仏教の信仰としました。1577年、彼はこの宗派の指導者であるソナム・ギャツォをモンゴルに招き、民衆に教えを説かせました。彼はソナム・ギャツォを「ダライ」（ギャツォのモンゴル語訳で「海」を意味する）と称しました。これにより、ソナム・ギャツォはダライ・ラマとして知られるようになりました。この称号は、ソナム・ギャツォの前身とされるゲンドゥン・ドゥプとゲンドゥン・ギャツォにも死後に与えられたため、ソナム・ギャツォは既にダライ・ラマ3世と認められていました。

モンゴル保護領

ダライ・ラマ5世（在位1642～1682年）は、長期にわたる内戦でライバル関係にあったカギュ派とジョナン派、そして世俗の支配者であるツァンパ王子を打ち破り、チベット仏教ゲルク派の支配下にチベットの中心地を統一したことで知られています。彼の努力は、ホシュート・ハン国を建国したオイラトの指導者、グシ・ハーンの援助によって部分的に成功しました。シガツェのタシルンポ僧院での儀式でダライ・ラマにチベット全土の最高権力を授けたグシ・ハーンは全く関与のない後援者であり、[9]ダライ・ラマ5世とその側近たちは、歴史家によってラサ国家と呼ばれる民政を確立しましたダライ・ラマは死去するまですべての権力と権限を掌握しており、グシ・カーンは政権に介入したり、政策を統制しようとしたりはしなかった。[10]この政権の中核指導部は、デプン僧院にあるダライ・ラマの邸宅の名前に由来して、「ガンデン・ポドラング」または「ガンデン・ポドラング」とも呼ばれている。

ダライ・ラマ5世は、ラサのレッド・フォート跡地にポタラ宮の建設を開始し、政府の中心をデプンからそこに移しました。 1959年のチベット動乱でダライ・ラマ14世がインドへ亡命するまで、ポタラ宮はダライ・ラマの主要な住まいであり続けました。

1679年から1684年まで、ガンデン・ポタンはチベット・ラダック・ムガル戦争で隣国ラダックのナムゲル王朝と戦ったが、この戦争ではダライ・ラマ5世が首相の進言を却下した。[11] :  349ダライ・ラマ5世は1682年に崩御し、後の首相デシ・サンゲ・ギャツォは、[11] :  342 :  351 1684年にラダックのデレク・ナムゲル王とティンモスガン条約を締結し、戦争を終結させた。[11] :  351–353 [12] :  171–172ティンモスガン条約の原本は現存していないが、その内容はラダック年代記にまとめられている。[13] :  37 :  38 :  40        

ジュンガル・清戦争（1687-1757）は、ジュンガル・ハン国と清国の間で勃発した戦争であり、チベットに大きな影響を与えました。17世紀後半の内陸アジアにおける軍事情勢は、ジュンガルと清国間の紛争に支配されていましたが、ガンデン・ポタン政権も、その宗教的役割ゆえに、時に不誠実な形でこの戦争に関与していました。[14] 1705年、清国はジュンガル派と共謀し、摂政兼政府高官を殺害した後、ダライ・ラマ6世を誘拐しました。これらの行動により、チベットとモンゴルの関係は悪化しました。[14]

清朝保護領

1717年、ホシュート・ハン国最後のハーンであるラブザン・ハーンは、ラサに侵攻したモンゴルのジュンガル・ハン国軍によって殺害されました。ジュンガル軍は1720年に清朝の遠征軍によってチベットから追放され、こうして清朝によるチベット支配の時代が始まりました。チベットは清朝の保護領でありながら、僧侶と後援者という関係を維持していました。清朝はチベットに一定の政治的自治権を与えながら、軍事的および行政的な支配権を行使しました。[15]

1950年代までラサに存在したチベットの統治評議会であるカシャグは、1721年に清朝によって設立されました。評議会はラサに駐屯する中国軍司令官の厳しい監視の下、チベットを統治することになりました。司令官は、特に中国の利益が絡む場合には、カシャグの決定にしばしば干渉しました。[16]

1727年以降まもなく、有能で政治的に機知に富んだチベットの指導者 ポルハネは、清の支援を受けて行政と軍隊を再編した。[14] 1747年にポルハネが死去した後、息子のギュルメ・ナムゲルは、数十年にわたって人数が変動していた清国軍の最後の部隊をラサから追放することで、清国との協力関係を終わらせようとした。彼は1750年に二人の清国大使（アンバン）に殺害され、二人ともラサでその後起きた暴動でギュルメ・ナムゲルの軍隊に殺された。[14]暴動の後、清朝の乾隆帝はチベットに軍を派遣し、1751年に清によってさらに設置されたカシャグを含むチベット政府を再編した。

1788年、ネパールとの関係悪化がネパールとの戦争へと発展した。チベット人は清国の介入を求め、清ネパール戦争が勃発した。戦後、ネパールも清国皇帝の宗主権を受け入れることに同意した。清国はまた、アンバンの地位向上を目的とした「1793年二十九条勅令」を発布し、アンバンに国境検問所の設置と、ダライ・ラマとその内閣が清国皇帝と連絡を取るための窓口の役割を命じた。この段階では金瓶托制度も導入されたが、必ずしもこの制度が活用されたわけではなく、その場合はアンバンに相談した。

19世紀半ばまでに、チベットにおける中国の覇権は弱まりました。1841年から1842年にかけて、チベット軍はドグラ・チベット戦争でシク帝国のドグラ軍を破り、現状維持条約を締結しました。第三次ネパール戦争（1855年から1856年）ではチベットはネパールに敗れましたが、結果として締結されたタパタリ条約には、侵略者に対する相互援助条項が含まれていました。[17]

チベットに最初に到着したヨーロッパ人は、1624年にポルトガル人宣教師アントニオ・デ・アンドラーデとマヌエル・マルケスでした。彼らはグゲ王と王妃に歓迎され、教会の建設とキリスト教の布教を許されました。グゲ王は、勢力を増すゲルク派の勢力を弱め、潜在的なライバル勢力に対抗し、自らの地位を固めるため、キリスト教を宗教的影響力の相殺として積極的に受け入れました。宣教師たちは1745年に追放されました。[18] [19] [20] [要出典]

清朝以後

1911年の清朝滅亡後、清朝によるチベット支配は終焉を迎え、13世ダライ・ラマは独立チベットの統治者を宣言した。中華民国はチベットを新共和国の一部とみなし、「地域」の地位を与えた。[要説明]この時代に独立を宣言し、内政・外交を自ら管理したチベットは、この時代において「事実上の独立国家」とみなされている。

この状況は1951年、チベットが中華人民共和国に併合されるまで続きました。カシャグ（内閣）制は数年間存続しましたが、1959年のチベット動乱後、正式に解散しました。 1965年、中国はチベット民族文化圏の一部をチベット自治区として設立しました。中央チベット政権は14世ダライ・ラマによって設立され、 1959年からインドのマクロード・ガンジに拠点を置いています。

参照

参考文献

引用

  1. ^ シャカパ、ツェポン・ワンチュク・デデン（2010年）。『十万の月：チベットの高度な政治史』第1巻。マーハー、デレク・F・ライデン訳。ブリル社。ISBN 978-90-04-17732-1。
  2. ^ ロバート・E.・バスウェル、ドナルド・S.・ジュニア・ロペス (2013).プリンストン仏教辞典.ウェイバックマシンに2018年6月12日アーカイブ. プリンストン:プリンストン大学出版局. ISBN 9781400848058「ダライ・ラマ」と「ダガルダン・フォー・ブラン」に関する記事
  3. ^ 「チベット人、ガデン・ポタン360周年を祝う」中央チベット政権、2002年2月6日：ダライ・ラマ5世の指導下、チベットは積極的な外交政策を展開し、外国人旅行者を歓迎した。チベットの最も重要な対外関係を規定していた「チョヨン」、すなわち師弟関係は、ダライ・ラマの治世中に新たな生命を吹き込まれた。弟子はダライ・ラマの精神的指導を受ける見返りとして、軍務に就くことを申し出た。この「チョヨン」制度は、1911年に満州王朝が中国国民党軍によって倒されるまで、チベットと中国との関係を規定していた。
  4. ^ AHRC資金提供プロジェクト、チベットの法思想：政治、実践、宗教、オックスフォード大学、チベット法
  5. ^ レアード、トーマス（2007）[2006]『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』ニューヨーク：グローブ・プレス、226頁。ISBN  97815558467252022年11月13日閲覧。1720年にダライ・ラマ7世を任命した満州、あるいは清帝国はチベットの宗主国となったが、この関係は厳密に定義されておらず、満州はチベットを州として吸収しようとする動きを見せなかった
  6. ^ ダワ・ノルブ（2001年）『中国のチベット政策』カーゾン・プレス、p.83、ISBN 9780700704743。
  7. ^ アリス・トラヴァース、ソロモン・ジョージ・フィッツハーバート著。「序論：17世紀から20世紀にかけてのガンデン・ポタンの軍事制度と文化：影響の岐路に立つ」『チベット研究誌』、2020年。「17世紀から20世紀にかけてのチベット軍事史におけるアジアの影響」、53巻、7～28ページ
  8. ^ ダワ・ノルブ（2001年）『中国のチベット政策』カーゾン・プレス、  83～ 144頁。ISBN 9780700704743。
  9. ^ シャカパ 1984年、111ページ。
  10. ^ シャカパ 1984年、124ページ。
  11. ^ abc アフマド、ザヒルディン (1968). 「1679年から1684年にかけてのチベット・ラダック・ムガル戦争に関する新たな考察」『イースト・アンド・ウェスト』18 (3/4): 340– 361. JSTOR  29755343.
  12. ^ ピーテック、ルチアーノ(1977)。ラダック王国: 西暦 950 ～ 1842 年頃 Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente。ISBN 9788863230581。
  13. ^ ラム、アラステア（1965年）「条約、地図、そして中印国境紛争の西部地域」（PDF）、オーストラリア国際法年鑑：37～ 52
  14. ^ abcd Alice Travers と Solomon George FitzHerbert、「序論: 17 世紀から 20 世紀にかけてのガンデン ポダンの軍事制度と文化、影響の岐路に立つ」、Revue d'Études Tibétaines、2020 年 3 月、 17 世紀から 20 世紀にかけてのチベット軍事史に対するアジアの影響、パリ、第 53 号。
  15. ^ チェン、ホン（2023）、東アジア図書館の理論と実践、ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、ISBN 978-1-5275-9202-5
  16. ^ ノルブ、ダワ（2001年）『中国のチベット政策』ラウトレッジ、76ページ、ISBN 978-1-136-79793-4
  17. ^ スミス、ウォーレン・W.（2019年7月31日）[1996年]。『チベット国家：チベット民族主義と中国・チベット関係の歴史』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN  97810006122882022年11月13日閲覧。[...] 1856年のネパール・チベット条約に基づくか否かにかかわらず、ネパールによるチベットへの援助[...]
  18. ^ リン・シャオティン（2004年12月）「キリスト教とラマ教の出会い：チベットにおける初期西洋宣教師の運命の変遷」『パシフィック・リム・レポート』（36）サンフランシスコ大学。2010年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  19. ^ 「BBCニュース カントリー・プロフィール・タイムライン：チベット」 2009年11月5日. 2009年3月5日閲覧。
  20. ^ スタイン 1972、83ページ

出典

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