ガーフィールド・トーマス・ヘイウッド | |
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1903年、22歳のヘイウッド | |
| 生まれる | (1880年7月15日)1880年7月15日 グリーンキャッスル、インディアナ州、米国 |
| 死亡 | (1931年4月12日)1931年4月12日 |
| 教会 | キリスト寺院 |
役職 | 1917年PAWの現場監督1925年PAW の主教 |
| タイトル | 司教 |
ガーフィールド・トーマス・ヘイウッド(1880年7月15日 - 1931年4月12日)は、アメリカのワンネス・ペンテコステ派(使徒派)の牧師であり、作詞家であった。 1925年から1931年まで世界ペンテコステ派教会の主教を務めた。[ 1 ]
アフリカ系アメリカ人のヘイウッドは、1880年にインディアナ州グリーンキャッスルでベネットとペニーアン・ヘイウッド夫妻の子として生まれ、3歳の時にインディアナポリスのホービル地区に引っ越しました。幼少期は52番学校に通い、その後ショートリッジ高校に進学しました。ヘイウッドはインディアナポリス・フリーマン紙とインディアナポリス・レコーダー紙に漫画家として勤務していました。[ 1 ]
1909年、ヘイウッドはクライスト・テンプル教会を設立した。[ 1 ]ヘイウッドの影響は民族の境界を越え、[ 2 ] 1913年までにクライスト・テンプル教会には400人から500人の多人種の信者が集まり、後に1500人にまで増加した。
1915年頃、ヘイウッドはフランク・エワートの論文『時宜を得た肉』を受け取りました。この論文はイエスの名に基づく教義を主張していました。[ 2 ]これに対し、ヘイウッドは伝道師グレン・A・クックをキリスト寺院に招き、その結果ヘイウッドは「イエスの名において」再洗礼を受け、さらに465人の信者に再洗礼を施しました。[ 3 ]こうしてインディアナ州全域にワンネス・ペンテコステ派が広まりました。[ 2 ]
1915年10月に召集されたアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの第3回総会では、主要な議題として、新たなイエスの名に基づく教義と伝統的な三位一体論の長所をめぐる討論が行われました。ヘイウッドとENベルはイエスの名に基づく教義を支持し、コリンズとジェイコブ・ミラーは反対を唱えました。結果は同数で、1916年10月の第4回総会でこの問題を再検討することが合意されました。第4回総会では、イエスの名に基づく教義を断固として否定する信仰宣言が採択され、4分の1を超える牧師がアッセンブリーズ・オブ・ゴッドを去りました。1911年、ヘイウッドは世界ペンテコステ派アッセンブリーズ(PAW)に所属し、改宗後、同組織をワンネス・ペンテコステ派に改宗させるのに尽力しました。 1916年に脱退した元アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会の牧師たちの多くは、使徒的アッセンブリーズ総会を組織しました。この総会は第一次世界大戦勃発に伴い、使徒的アッセンブリーズ総会の牧師たちが非戦闘員像を入手できるよう、PAW(使徒的アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会)と合併しました。この新設の異人種間組織は、ヘイウッドを総議長に任命しました。1924年までに、PAWはジム・クロウ法によって生じた物流と社会問題により人種を理由に分裂し、ヘイウッドは新たに再編されたPAWの司教に任命されました。[ 4 ]
ヘイウッドは「神の子イエス」「真紅の血の流れを見る」「イエスの名においてすべてをなせ」など、多くのゴスペルソングを作曲しました。彼の楽曲の多くは、クライスト・テンプル社から出版された『花婿の歌』に収録されています。ヘイウッドは作家であり、ワンネス(唯一神信仰)の弁護者でもありました。彼は『燃える剣の犠牲者』や『最上の小麦』といった小冊子を執筆したほか、『荒野の声』を出版しました。この出版物は1925年に世界ペンテコステ派集会の公式機関紙となりました。
ヘイウッドは1931年に亡くなり、クラウンヒル墓地に埋葬されました。[ 5 ] 1980年、インディアナポリス市は彼に敬意を表して、クライスト・テンプルがあるフォール・クリーク・ドライブの区間を「ガーフィールド・T・ヘイウッド司教記念道」に指定しました。[ 1 ]
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