この姓を持つ人については、「Garip (姓)」を参照してください。
ガリプ運動、ガリプチレル、あるいは第一新運動[ 1 ]は、オルハン・ヴェリ・カヌク、オクタイ・リファト、メリフ・ジェヴデット・アンダイによって創設された文学運動であり、トルコの詩における既存の理解を拒否し、表現の美しさを強調した。
アンカラ・アタテュルク高等学校で教育を受けたオルハン・ヴェリ・カヌク、オクタイ・リファト、メリフ・ジェヴデット・アンダイは、 1936年に高等教育を修了した後、アンカラに戻り、文学界に復帰した。1936年に彼らが創刊した雑誌『ヴァルリク』第101号に掲載された、レイモン・ラディゲの詩『蝶』とオルハン・ヴェリの詩『サクシュラール』の翻訳は、このジャンルの初期の作品とみなされている。[ 2 ]
| 期間 | 年 | 注記 |
|---|---|---|
| I. 期間 | 1937–1941 | この期間は、最初の詩がVarlık誌に掲載されてからGaripが出版されるまで続きました。 |
| II. 期間 | 1941~1945年 | この期間は、3人の代表的な詩人が兵役を終えて文学界に復帰した1945年まで続きました。 |
| III. 期間 | 1945–1949 | この時期、3人の詩人はそれぞれ独立して活動していた。 |
| IV. 期間 | 1949~1950年 | この期間は、Yaprak 誌が発行されている限り続きました。 |
1937年に蝶々詩とサクシラー詩で最初の例が示された時期。この時期には、運動の原則についての合意はありませんでした。[ 3 ]
これは、オルハン・ヴェリの推薦により三人の詩人によって出版された最初の詩集である。本書の序文は、彼らの詩に対する共通の見解を表明し、ガリップ運動の原則を初めて概説している。[ 3 ]彼らによれば、表現を装飾したり抽象化したりすることは意味を損なう。[ 4 ]
この本の序文は初版と第二版で異なり、オルハン・ヴェリ・カニクの意見の変化を示している。[ 3 ]
| 著者 | 詩の数 |
|---|---|
| メリフ・ジェヴデット | 16 |
| オクタイ・リファット | 21 |
| オルハン・ヴェリ | 24 |
| トップラム | 61 |
この本に収録されている61編の詩の中には、以前に『ヴァルリク』誌などの定期刊行物に掲載されたものもある。[ 3 ]
ガリップの本の執筆から始まったこの時期は、兵役のために3人が文学から遠ざかることで終わりました。[ 3 ]
この時期は3人が兵役から戻った後に始まり、彼らは一緒に行動するのではなく個別に行動するようになった。[ 3 ]
| 著者 | 作品 |
|---|---|
| オルハン・ヴェリ | ヴァズゲチェメディイム |
| オクタイ・リファット | ヤシャイップ・オルメク、アシュク・ヴェ・アバレリク・ウストゥネ・シイルラー |
| メリフ・ジェヴデット | ラハティ・カチャン・アガチ |
この時期は、3人の作家が編集委員を務めていた雑誌『ヤプラク』を中心に展開する。この時期は、同誌第28号発行から数ヶ月後、オルハン・ヴェリが死去したことで終了した。[ 3 ] [ 5 ]
音節韻律に反対する作家たちが集まった雑誌『マヴィ』は、テオマン・ツィヴェレク、ウルク・アルマン、ギュネル・シュメル、ベキル・チフチによって1952年に創刊された。後にアッティラ・イルハン、アフメト・オクタイ、ユルマズ・グルダもこの雑誌に作品を発表した。これらの作家たちは後にマヴィ運動と呼ばれる運動を興した。マヴィ運動は第二次新運動への道を開いた。[ 6 ]
ガリップの序文では、次のような見解が述べられている。[ 7 ]
作品は、音節韻律詩人、ナズム・ヒクメットの社会主義リアリズム政治詩、アフメト・ハシムの純粋詩的アプローチへの反応として、意味を重視する形で創作された。[ 5 ]彼らは詩的主義という概念を拒絶した。[ 8 ]
この運動は日本の俳句と多くの類似点があり、オルハン・ヴェリは其角の詩をフランス語からトルコ語に翻訳する過程で東洋の詩、特に日本の俳句に出会ったとされている。[ 9 ]
ガリプチレル派はトルコ文学においてダダイズム運動を取り入れた唯一のグループである。[ 10 ]