花輪持ち

花輪持ち

花輪持ちは、典型的には小さな裸婦が、その大きさに比べて非常に大きな花輪を担ぐ形で、ギリシャ・ローマ世界からインド、そして中国にまで及ぶ古典美術において人気の装飾デザインでした。ヨーロッパではルネサンス期に復活し、その後の時代まで継続しました。

ギリシャ・ローマ美術

花輪持ちのデザインは地中海で非常に人気がありました。^[1]ヘレニズム時代末期に初めて登場し、ローマ時代に人気が高まりました。^{[1]このデザインは2世紀に人気がピークに達し、}小アジアで作られローマで販売された石棺を飾りました。 ^[1]

ギリシャの花輪持ちのデザインは連続的な傾向があり、花輪には葉や茎が飾られています。^[1]ローマの花輪持ちのデザインは断片化されており、花や果物が装飾によく使われています。^[1]

花輪持ちは特にデュオニソス信仰と関連していた。^[2]

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  西暦 130 ～ 150 年頃のローマの石棺に花輪を担ぐ人々。
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  ロックフェラー博物館所蔵のギリシャ・ローマ時代の花輪担ぎ
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  『アフロディシアス』の石棺の上の花輪担ぎ。
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  花と果物で飾られた分節された花輪が付いたローマ大理石の石棺、紀元200-225年、キリキア、タルソス（現在のトルコ）。^[3]

中央アジア

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  仏陀とヘラクレスの特徴を示す人物像が刻まれた柱頭（西暦 100 ～ 200 年）、旧テルメズ考古学博物館。

インド美術

花輪を持つエロテス（プッティ）は、ガンダーラのギリシャ仏教美術において最も一般的なモチーフの一つです。^[1]ジョン・ボードマンによれば、その起源はローマではなくヘレニズム時代のデザインにあります。^[1]花輪は仏教の仏塔の装飾において重要な役割を果たしました。^[4]

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  花輪を持つヤクシャ、ペシャワール博物館。
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  花輪とアモリーニ、ガンダーラ、紀元2～3世紀頃
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  花輪を担ぐ人々とロマカ・ジャータカ（紀元25～50年）、マトゥラ博物館
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  花輪を持った夜叉、アマラヴァティの仏塔。
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  カニシカ王の棺の上のエロテス、花輪、そして仏陀
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  マハラシュトラ州テルの石灰岩のコーピング破片。
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  アマラヴァティ仏塔の花輪担ぎ、インド。チェンナイ政府博物館

中国

ミラン

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中国におけるミランの位置。

花輪を担ぐ人のデザインは、西暦 3 世紀の 中国ミーランの仏教のフレスコ画に見ることができます。

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  ミーランのフレスコ画に描かれた花輪持ち
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  ミーランのフレスコ画に描かれた花輪持ち

参考文献

1. ラディスラフ・スタンチョ（2012年）『東方のギリシャの神々』プラハ・カレル大学出版局、カロリナム出版社、116頁。ISBN 978-80-246-2045-9。
2. ブールスティン、ダニエル・J. (2012). 『クリエイター：想像力の英雄たちの歴史』 クノップ・ダブルデイ出版グループ. p. 203. ISBN 978-0-307-81721-1。
3. Yi, Joy Lidu（2020年1月）『ガンダーラ美術のグローバルなつながり』56頁。
4. 「花輪は、信者が仏塔を飾るために用いる非常に重要な装飾品です。花輪を携えた信者は『花輪持ち』と呼ばれます。」第18回年次会議議事録。南インド歴史会議。1999年。342ページ。