ギャレット・ザファルナマ
即位の際に謁見を許​​すティムール。ギャレット・ザファルナマより
「ティムールによるバグダードの征服」、ザファルナマ（勝利の書）の初期写本からのフォリオ：1436年のイブラヒム・スルタンの写本

ギャレット・ザファルナマ（またはボルティモア・ザファルナマ、スルタン・フサイン・ミルザのザファルナマ）は、シャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディによるザファルナマ（勝利の書）の初期の写本であり、現在米国メリーランド州ボルティモアのジョンズ・ホプキンス大学図書館に所蔵されている。

この写本にはペルシャのミニアチュールが6つの見開きで12枚収録されており、1467年から1468年頃にヘラートで制作されたと考えられる。[ 1 ]奥付には、この写本は当時人気のあった書記官であった「最も謙虚なシル・アリー」の作品であると記されている。[ 2 ]後のムガル帝国の碑文の著者は、6枚の挿絵は高名な画家ケマル・アッディーン・カマール・ウッディーン・ベフザードによって描かれ、この写本はジャハーンギール治世下のムガル帝国図書館の至宝の一つであったと信じていた。しかし、現代の学者はこの帰属はありそうにないと考えている。ベフザードは当時、このような重要な依頼を受けるには若すぎたのかもしれないからである。

ティムールのザファルナマには複数の版が存在するが、15世紀に書かれた版の中で挿絵入りの写本が現存するのは、イブラーヒーム・スルタンのザファルナマ、ガレットのザファルナマ、そしてトルコ・イスラームのエセルレリ・ムフルゼシ・ザファルナマの3つだけである。[ 2 ] ザファルナマの多様な版は、この写本の制作を依頼したパトロンの多様性に起因する。パトロンはそれぞれ異なるザファルナマの好みや目的を持っており、それが彼らが選んだ芸術家による挿絵やデザインの選択に影響を与えた。

背景

『ザファルナマ』は「勝利の書」と訳され、その主題であるトルコ・モンゴル帝国の征服者ティムールの死後約20年を経て、シャリーフ・アッディーン・アリー・ヤズディーによって書かれた賛歌的な書物である。ティムールの孫であるイブラーヒーム・スルタン（1424年から1428年）の命により執筆され、ティムールの生涯に関する最もよく知られた史料の一つとなっている。[ 3 ]本書はティムールの王室書記官や秘書官が記したメモに基づいて執筆されており、本書の歴史は注意深く、そして意図的に選択された事実に基づいていることを示唆している。

著者

シャリーフ・アル＝ディーン・アリー・ヤズディは、筆名シャラフでも知られる15世紀の学者で、数学、天文学、エニグマ、詩などの文学、歴史など、芸術と科学の分野で数多くの著作を残したが、その中でも『ザファルナマ』が最も有名である(539)。[ 4 ]彼は1370年代にイランの裕福な都市ヤズドに生まれた。彼は人生の大半を学問に捧げ、ティムールが1405年に死去するまでシリアとエジプトで教育を深めた(1,19)。[ 5 ] ヤズディは1421年に『ザファルナマ』として知られるティムールの伝記を書くよう指示され、4年後の1425年に完成させた。ティムールの孫であるスルタン・アブ・アル＝ファトフ・イブラーヒーム・ミルザは、父の伝記完成の際に後援者となった(モンファレド539)。[ 4 ]

イラスト

スルタン・フサインの『ザファルナマ』には、本文に対応する見開きの挿絵が 6 枚含まれており、合計 12 枚のミニアチュールに相当する (Sims, 180-1)。[ 2 ]この 2 組は、戦闘シーンが 4 枚、宮廷の謁見シーンが 1 枚、モスクの建設を描いたシーンが 1 枚含まれている (Natif, 213)。[ 1 ]ミニアチュールが本文の完成中に描かれたか完成後に描かれたかについては議論があるが、これらの特定の時点でミニアチュールを追加するためのスペースが残され、本文は挿絵用に設定された枠の周囲に続いていることは明らかである (Sims, 180-1)。[ 2 ]挿絵の見開き形式は、この時期にはほとんどの見開きの挿絵ページが口絵にのみ使用されていたため、独特の芸術的決定である (Natif, 225)。[ 1 ]この相反する収録を説明するために、2 つの理論が用いられている。ヤズディのザファルナマのデザインは、5つの見開きページの構成を持つイブラーヒーム・スルタンのザファルナマ（1436 Zafarnama）からインスピレーションを得たと考える人もいますが、イブラーヒーム・スルタンのザファルナマは、小さなミニチュアを追加して物語のシーケンスを示しています。（Natif、25）。[ 1 ]トーマス・レンツは、ティムール朝のエリートの宮殿を飾った壁画もこの見開きページの形式に影響を与え、芸術家がこのスタイルを写本のページに書き写すように促した可能性があると示唆しています。[ 6 ]形式に加えて、ミニチュア自体も、初期の写本の挿絵と比較して重要です。挿絵は明るい色で、感情の深さと「人物同士を関連付ける心理的現実」を明らかにする独自の構成を示しています（Sims、281）。[ 2 ]このように、スルタン・フサインのザファルナマは、ティムール朝時代の偉大な挿絵入りテキストの1つとして際立っています。

  • スミルナの聖ヨハネ騎士団の要塞への攻撃
    スミルナの聖ヨハネ騎士団の要塞への攻撃
  • オクサス川の戦い
    オクサス川の戦い
  • サマルカンドの大モスクの建設（左）
    サマルカンドの大モスクの建設（左）
  • サマルカンドの大モスクの建設（右）
    サマルカンドの大モスクの建設（右）

絵画の内訳

スルタン・フサインの『ザファルナマ』の挿絵は、ティムール自身と次男のウマル・シャイフの姿が交互に描かれている。最初の挿絵には「ティムール、771年ラマダン月12日（1370年4月9日）にチャガタイ・ハーンの継承に際しバルフで謁見」と題され、春の天幕の下で戴冠式を迎えるティムールがページ中央に描かれている。これは、本文をほぼそのまま絵にしたものと言える（シムズ、237）。[ 2 ]他の戴冠式の挿絵とは対照的に、この絵には踊り手や音楽家、祝宴の描写はない。シムズは、これは絵が「それが描いている厳粛な行事の正確なテキスト上の意味」を伝えるためだったと主張している（シムズ、245）。[ 2 ]この最初の絵はまた、ティムールという主人公を描いている。彼は後の絵で、構図の中央に位置し、緑のローブをまとっていることから識別できる。何もない空間に孤立した主人公の描写は、この写本に繰り返し登場する特徴である（ナティーフ、214）。[ 1 ]

2枚目のフォリオは「ウマル・シャイフ率いるティムールの軍隊が781年/1379年の春にウルゲンチ/ヒヴァを攻撃」と題されており、ティムールの次男が敵の城塞を攻撃している様子が描かれている。ウマル・シャイフはパトロンであったスルタン・フサインの曽祖父であり、彼を軍事的英雄として挿絵に含めることで、ティムールの武勇とより密接に結び付けている（シムズ、283-4）。[ 2 ]  このエピソードも、関連するテキストの非常に直訳である。構図は生き生きとしており、城塞を奪取するために積極的に戦う馬と人の両方を様々な姿勢で表現しようとしている（ナティーフ、215）。[ 1 ]専門家はまた、このフォリオは構図と細部の描写において15世紀の慣習と独自の特徴の両方を組み合わせており、それでも独創的な絵画を生み出していると述べている（ナティーフ、215）。[ 1 ]

次のフォリオ「ウマル・シャイフ、シルダリヤ川の夜襲でアンカトゥラを圧倒」にも戦闘シーンが描かれており、夜に2つの軍隊が川を越えて合流している様子が描かれている。前の2つの画像とは対照的に、この絵は構成と意味の両方においてはるかに不明瞭である（シムズ、260）。[ 2 ]このイラストは、テキストの物語と一致していない。テキストでは、アンカトゥラの軍隊が川を渡ってティムール朝を驚かせたとされているが、イラストではその逆が示されている（ナティーフ、217）。[ 1 ]さらに、このイラストでは敵と主要な登場人物を特定するのが難しく、構成もわかりにくく、前の画像の明確で整然とした構成とは大きく対照的である。シムズは、「この絵画は、特定の歴史的出来事の描写としての価値とはまったく別に、その相当な形式的価値に基づいて評価されなければならない」と結論付けている（シムズ、260）。[ 2 ]

次の絵画「798/1396年の春、ティムールの軍隊がジョージアのネルゲスの町の生存者を攻撃する」は、ペルシャ絵画でこの特定の出来事を描いた最初のものです（ナティーフ、217）。[ 1 ]この絵画では、ティムール朝の兵士たちが岩に掘られた洞窟に隠れているジョージア人を攻撃できるように、かごに乗って崖から降ろされている様子が描かれています。この場面の構図は、以前の画像よりも自由で流動的であり、騎馬兵士の有機的な形状と岩壁の曲線によってリズムが生まれています（ナティーフ、218）。[ 1 ]この構図の自由さの理由の1つは、テキストには説明的な要素がほとんどなかったため、画家が望むように場面を自由に描写できたためであると考えられます（シムズ、261）。[ 2 ]この場面が描かれたのは、その「絵画的な可能性」と外国の敵を征服するというプロパガンダ的なメッセージのためだと考える人もいる（シムズ、264）。[ 2 ]

次の絵は戦闘場面から一転し、「サルナルカンドの大モスク（金曜モスク）の建設は、801年ラルナダン月14日（1399年5月20日）に始まった」と描かれている。この絵も、それに関連する本文とほぼ完全に一致している。興味深いのは、絵は建物の建設中を描いているにもかかわらず、絵の位置が完成したモスクを描写する詩的なフレーズの真ん中に置かれていることである（ナティーフ、218）。[ 1 ]しかし、これらの建設作業は、本文中の記述からのみ引用されている（ナティーフ、218）。[ 1 ]これまでの戦闘場面とは異なり、英雄的な人物は登場しないものの、モスク建設という主題は、本文のテーマの一つであるムスリム統治者の義務の一部である英雄的な行為と捉えられている（シムズ、272）。[ 2 ]

最後のイラストは、「ティムールとその軍隊が805年ジュマダ月6日（1402年12月2日）にイズミールの聖ヨハネ要塞を襲撃する」という戦闘シーンである。前のジョージア軍の攻撃の図と同様に、この物語もプロパガンダの挿入と見ることができ、今回はキリスト教勢力との戦いである（ナティーフ、221）。[ 1 ]この絵に関連するテキストにはジハードという言葉が数回登場し、イラストではイスラム教徒の王が自分の勢力を広めるためだけでなく、宗教的な理由で戦う人物として描かれている。この画像もテキストに直接従っており、以前の戦闘画像で使用されていたのと同じ構成要素の多くが含まれている（ナティーフ、221）。[ 1 ]シムズは、この絵が最も「効果的」な絵であると評しています。複雑で明確な構成で、美的統一性を備えており、スルタン・フサインのザファルナマの中で最も優れた戦闘シーンとなっているからです（シムズ、276）。[ 2 ]

イラストについては、以下の参考文献にある Eleanor Sim の論文と Mika Natif の記事を参照してください。

絵画の機能

スルタン・フサインの『ザファルナマ』に描かれた絵画は、挿絵の主題の大半が、この版が作られる以前のペルシャ絵画には見られなかったという点で、他に類を見ないものである（シムズ、286）。[ 2 ]「アンカトゥラの夜襲」「グルジア人の敗走」「サマルカンドの大モスクの建設」は、後代の『ザファルナマ』の版画のインスピレーションとなったものの、前例がないことが知られている（シムズ、286）。[ 2 ]そのため、スルタン・フサインの『ザファルナマ』に描かれた挿絵は、以前の写本1冊を除いては多くの人々に知られていなかったテキストを明確に伝える必要があったため、さらに重要であった（ナティーフ、226-7）。[ 1 ]このことは、スルタン・フサイン、あるいは画家がなぜこれらの挿絵を挿絵として選んだのか、そして彼がこれらの物語を強調することに何を意図していたのかという疑問をさらに深める。

スルタン・フサインのザファルナマは、そのパトロンの個人的な歴史と非常に密接に結びついています。制作当時、スルタン・フサインはヘラート攻略に注力しており、「長く困難な努力の頂点となるであろう、輝かしい勝利を予感させる」ために、ザファルナマの複製を自らのために制作するよう命じました（シムズ、349）。[ 2 ]戦闘シーン、モスク建設、そして勝利の場面はすべて、ヘラート攻略によって達成されることになる彼の最終的な目標と関連しています。レンツとローリーの学者は、ヤズディのザファルナマはパトロン活動の重要な手段でもあり、ティムール朝滅亡後もその思想と正統性を広め続けたと考えています（ナティーフ、222）。[ 7 ] [ 8 ]しかし、ザファルナマは、スルタンとその宮廷の目に触れることだけを目的として作られた小さな写本であり、重要なパトロン作品となることは困難でした（ナティーフ、222）。[ 1 ]それでも、スルタン・フサインのザファルナマは、一族の栄光と君主の権力と義務を示すテキストとなることに成功しています。

絵画の作者

スルタン・フサインの「ザファルナマ」の絵画をめぐる論争の一つは、写本内部を飾る絵画を誰が描いたかという点である。当初は、ビフザドという巨匠の作品とされていたが、絵画が追加された時期によっては、彼はまだ若く、著名な画家ではなかった可能性がある。絵画は873年のヘラート征服の頃に制作されたと考える者もいるが、13歳から23歳という経験の浅い画家に、このような重要な依頼が与えられるとは考えにくい（ナティーフ、222）。[ 1 ]また、絵画の「若々しい躍動感」と「研究されたり陳腐な表現が一切ないこと」が、画家の若さを物語っていると主張する者もいる。人物像の間に見られる感情や心理的認識の証拠、そして様々な人物像が描かれていることも、ビフザドの作風の特徴であり、彼の作者指定を正当化する根拠となっている（シムズ、374）。[ 2 ]ビフザドがヤズディのザファルナマについて知っていたことは明らかである。なぜなら彼は「自身の作品のいくつかにおいて、それら（絵画）に反応し、関連付けている」からである。ただ、彼がそれらの作品に取り組んだのか、それとも単に写本を知っていただけなのかは疑問である（ナティーフ、223）。[ 1 ]

これらの挿絵の本来の目的は依然として学術的な議論の的となっているものの、その重要性は広く認められています。シムズによれば、これらの挿絵はスルタン・フサインの地位と同盟関係の向上を目的とした政治的プロパガンダとして構想された可能性が高いとのことです。しかしながら、現代の学者たちは、これらの挿絵には固有の芸術的価値があり、独立した芸術作品として鑑賞でき、巨匠の手による作品であることを示唆する証拠となると主張しています。[ 2 ]

参照

ウィキメディア・コモンズには、ギャレット・ザファーナマに関連するメディアがあります。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q rナティーフ、ミカ（2002年）「スルタン・フサイン・ミルザのザファルナマ[征服の書]」『洞察と解釈』211-228頁。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r sシムズ、エレノア (1973). 『ザファル・ネームのギャレット写本：15世紀ティムール朝の庇護に関する研究』 ニューヨーク大学. p. 147.
  3. ^ウッズ、ジョン・E.（1987年4月）「ティムール朝史学の台頭」近東研究ジャーナル. 46 (2): 86, 99–101 . doi : 10.1086/373225 . JSTOR 545014. S2CID 161334068 .  
  4. ^ a bモンファレド、マフディ・ファルハニ (2008)。 「シャラフ・アルディン・アリー・ヤズディー：歴史家、数学者」。イラン研究。41 (4): 537–547。土井: 10.1080/00210860802246226。ISSN 0021-0862。JSTOR 25597488。S2CID 144120516。   
  5. ^ビンバス、イルケル・エヴリム（2009年）『シャラーフ・アル＝ディーン・アリー・ヤズディー（770年代頃-858年/1370年代頃-1454年）：中世後期イスラム史における預言、政治、歴史学』シカゴ大学、pp. 1, 19。
  6. ^レンツ、トーマス (1993). 「初期ティムール朝壁画における王朝的イメージ」.ムカルナス. 10 : 253–265 . doi : 10.2307/1523190 . JSTOR 1523190 . 
  7. ^レンツ、トーマス（1990年）『ペルシャの巨匠たち：5世紀の絵画』ボンベイ、45頁。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  8. ^レンツ、ローリー（1989年）『ティムールと王子のビジョン』ワシントンD.C.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
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