ゲイリー・L・フランシオーネ
American legal scholar (born 1954)

ゲイリー・フランシオーネ
フランシオーネと2匹の犬の仲間
生まれる1954年5月（71歳）
アメリカ合衆国
教育
職業ラトガース大学ロースクール（ニューアーク校）法学名誉教授、ニコラス・デ・B・カッツェンバッハ法哲学研究員
知られている動物の権利擁護、廃止運動
配偶者アンナ・E・チャールトン
Webサイト
  • AbolitionistApproach.com
  • HowDoIGoVegan.com

ゲイリー・ローレンス・フランシオーネ（1954年5月生まれ）は、アメリカの法学および哲学の学者である。ニュージャージー州ラトガース大学の法学理事会教授であり、同大学のカッツェンバック法哲学研究員でもある。 [1]また、リンカーン大学（英国）の哲学客員教授[2] 、イースト・アングリア大学（英国）の哲学名誉教授[3]も務めている。動物倫理に関する著書や論文も多数執筆している。

バイオグラフィー

フランシオーネはロチェスター大学で哲学の学士号を取得し、ファイ・ベータ・カッパ・オハーン奨学金を受賞して英国の大学院で哲学を学ぶことができました。バージニア大学で哲学の修士号と法務博士号を取得し、同大学ではバージニア・ロー・レビューの論文編集者を務めました。卒業後は、第5巡回区控訴裁判所のアルバート・テイト・ジュニア判事と、最高裁判所のサンドラ・デイ・オコナー判事の書記官を務めました。 [4]

ニューヨークの法律事務所Cravath, Swaine & Mooreで弁護士として働いた後、1984年にペンシルベニア大学ロースクールの教授となり、1987年に終身在職権を得た。1985年、法学のコースの一部として動物の権利理論を教え始めた。1989年にラトガース大学の教授となり、1990年に同僚の Anna E. Charlton と共にラトガース動物の権利法プロジェクトを立ち上げ、法学生は実際の動物に関する事件に取り組むことで単位を取得した。フランシオーネとチャールトンは2000年にクリニックを閉鎖したが、動物の権利理論、動物と法律、人権と動物の権利に関するコースを教え続けている。フランシオーネは刑法、刑事訴訟法、法哲学も教えている。[4] 1989年、フランシオーネはアメリカのロースクールで初めて動物の権利と法律に関するコースを教えた。[5]

フランシオーネは少なくとも1995年からラトガース大学の教授を務めている。ニューヨーク・タイムズ紙は、米国で唯一の動物権利法センターであるラトガース大学には週に200件もの電話がかかってきており、同センターが厳格な動物愛護主義の姿勢をとっているため、フランシオーネは「動物権利法センターが起こす訴訟の半分以上」で敗訴していると報じた。[6]

動物の権利理論

フランシオーネは動物の権利理論に関する研究で知られており、1989年にはアメリカの法科大学院でこの理論を教えた最初の学者となった。[5] [7]彼の研究は、動物の財産的地位、動物の権利と動物福祉の違い、そして他の認知特性ではなく感覚のみに基づいた動物の権利理論という3つの問題に焦点を当てている。[8]

彼は動物の権利廃止理論の先駆者であり、動物福祉規制は理論的にも実際的にも不健全であり、大衆が安心して動物を使用できるようにすることで、動物の所有物としての地位を延長させるだけだと主張している。[9]彼は、人間以外の動物には所有物とみなされない権利がただ一つだけ必要であり、動物を単なる資源として利用することを拒否するビーガン主義が動物の権利運動の道徳的基礎であると主張している。 [10]彼はあらゆる形態の暴力を拒絶し、動物の権利運動は平和運動の論理的発展であり、人間と人間以外の動物との対立を終わらせ、動物をそれ自体を目的として扱うことで、平和運動をさらに一歩進めようとしていると主張している。

  • 財産とみなされない権利については、フランシオーネ・ゲイリー著『Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement』（1996年）を参照。

フランシオーネは、動物の権利に関する著書（共著を含む）を多数執筆しており、その中には『動物、財産、そして法律』（1995年）、『雷のない雨：動物の権利運動のイデオロギー』（1996年）、『動物は人である』（2008年）、『動物の権利論争：廃止か規制か？』（2010年、ロバート・ガーナーとの共著）などがある。「著作権、特許法、法と科学の分野でも執筆活動を行っている」[11] 。

動物の財産状況

フランシオーネは著書『動物、財産、そして法律』 （1995年）の中で、動物は人間の財産であるため、「人道的な」扱いを義務付け、「不必要な」危害を加えることを禁じる法律は、動物の利益を十分に保護するものではないと主張している。これらの法律や規制は、ほとんどの場合、動物が人間の財産として利用されるために必要なレベルの保護を受けることを求めているに過ぎない。動物は商品としての価値しか持たず、その利益はいかなる道徳的意味においても重要ではない。その結果、フランシオーネは、動物を保護するはずの法律があるにもかかわらず、人間が利用されているとしたら拷問とみなされるような方法で動物を扱っていると主張する。彼は、たとえ動物が人間の財産であり続けるとしても、動物に何らかの保護措置を講じることは選択できるが、それは人間にとって維持するのがあまりにも費用がかかりすぎる時点までに限られると主張する。法的、社会的、そして経済的な力は、人間に経済的利益がない限り、動物の利益を認めることを強く阻んでいる。

動物の権利と動物福祉の比較

フランシオーネは『雷鳴無き雨：動物の権利運動のイデオロギー』 （1996年）の中で、動物の権利（動物の搾取の廃止を主張）と動物福祉（搾取をより人道的にするために規制することを目指す）の間には、理論的にも実践的にも大きな違いがあると主張している。フランシオーネは、この2つのアプローチの理論的な違いは明白だと主張する。廃止論者の立場は、動物をいかに「人道的に」扱おうとも、人間以外の動物の使用を正当化することはできないというものである。一方、規制論者の立場は、動物の使用は正当化可能であり、重要なのは扱いの問題だけであるというものである。

フランシオーネは、動物の権利を支持すると主張しながら、非人間的な存在の固有の価値を段階的に認識するための主要な手段として動物福祉規制を支持する人々を「新福祉主義者」と呼んでいる。彼は、この立場には事実に基づく裏付けがないと主張する。なぜなら、規制は動物を外在的価値のみを持つ経済商品として扱うことを超えることはほとんどないだけでなく、規制によって動物の「人道的」な扱いが改善されたという認識は、人々が動物性製品の消費に安心感を抱くようになり、結果として搾取の継続と増大を助長する可能性があるからだ。

フランシオーネの哲学の中心となる信条は、奴隷制度廃止論の枠組みにおける漸進的な変化の最も重要な形態はビーガン主義であるというものです。フランシオーネはまた、動物の権利運動は平和運動の論理的な延長であり、非暴力的なアプローチを採用すべきだと長年主張してきました。彼は、奴隷制度廃止論／ビーガン運動は真に急進的であり、暴力は反動的なものであると主張しています。

知覚の関連性

フランシオーネは著書『動物の権利入門：子供か犬か？』（2000年）の中で、動物の権利廃止論は、動物が道徳共同体の完全な構成員となり、人間の所有物とならないという基本的な、法以前の権利を有するために、知覚能力以外の認知特性を持つ必要はないと主張している。フランシオーネは、動物が人間に資源として利用されない権利を有するためには、内省的な自己認識、言語能力、選好の自律性といった人間のような認知特性を持たなければならないという立場を否定している。フランシオーネはこの権利を平等配慮の原則から導き出しており、動物が所有物であるならば、その利益は決して平等に考慮されることはないと主張している。

この議論の中で、フランシオーネは、非人間に関して私たちが「道徳的統合失調症」と呼ぶものを特定している。一方で、私たちは動物の利益を真剣に受け止めていると言う。フランシオーネは、私たちの多くが非人間の仲間と暮らしており、彼らを家族の一員とみなし、その人格、つまり内在する道徳的価値を持つ存在としての地位を一瞬たりとも疑わないという事実を指摘する。他方で、動物は財産であるため、私たちが与えることを選択する以外に価値を持たない物であり、その利益を守るのは、そうすることで利益（通常は経済的な利益）が得られる場合のみである。フランシオーネによれば、動物が道徳的に重要であり、物ではなくなるのであれば、私たちは動物を財産として扱うことはできない。フランシオーネは、コロンビア大学出版局主催の討論会で、マイケル・マーダーと植物の知覚について議論した。[12]

動物の権利運動

フランシオーネは動物の権利のための闘争における暴力に反対している。[13]スティーブン・ベストは、この姿勢を批判している。ベストは、暴力を拒否する運動の人々を「フランシオンブ」と呼び、財産の損害や暴力に対してより寛容な態度を支持している。[13]

トランスジェンダーの人々に対する見解

フランシオーネは長年、人権と動物の権利は密接に絡み合っていると主張し、フェミニズムを推進してきた。[14]彼はジェンダーイデオロギー（彼自身はジェンダーアイデンティティが生物学的性別よりも優先され、女性にとって有害とみなされる主張の根拠となり得ると定義する）は女性蔑視的であると考えている。[15]彼はリベラル多元主義を推進し、トランスジェンダーの人々はトランスジェンダーであるという理由で社会的な財の分配において差別を受けるべきではないが、他の人々がジェンダーイデオロギーを受け入れること、あるいは受け入れているかのように話すことを強制されるべきではないと主張する。[16]彼は男性が女性のプライベートな空間やスポーツチームにアクセスすることに反対している。彼はオックスフォード文学祭でトランスジェンダーについて議論するイベントを企画し、参加してきた。[17]  

私生活

妻のアンナ・E・チャールトンはラトガース大学の法学非常勤教授で、同分野で活躍し、フランシオーネと共著で複数の著書を執筆している。[6] 2015年、ゲイリー・フランシオーネは内国歳入庁（IRS）との数百万ドル規模の税金紛争に巻き込まれた。[18] 2017年現在、彼らは6匹の犬と暮らしており、フランシオーネは彼らを「非人間難民」と呼んでいる。そのうち4匹は過去の飼い主による虐待を受けていた。[19][update]

参考文献

  • ビーガン主義が重要な理由：動物の道徳的価値。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2020年。ISBN 978-0-231-19961-2
  • アンナ・チャールトン共著。『動物を擁護しよう！廃止論者のためのヴィーガンハンドブック』。エグゼンプラ・プレス、2017年。ISBN  978-0-9967192-7-8
  • 動物の権利：廃止論的アプローチ。アンナ・E・チャールトンとの共著。エグゼンプラ・プレス、2015年。ISBN 978-0-9967192-3-0
  • 『Eat Like You Care: An Examination of the Morality of Eating Animals』Exempla Press, 2013. ISBN 978-1-492-38651-3。
  • ロバート・ガーナー共著『動物の権利論争：廃止か規制か？』コロンビア大学出版局、2010年。ISBN 978-0-231-14955-6
  • 「動物福祉と非人間動物の道徳的価値。」法、文化、人文科学6（1）、2009年：24-36。
  • 動物を人格として：動物搾取廃止に関するエッセイ集コロンビア大学出版局、2008年ISBN 978-0-231-13950-2
  • 「知覚を真剣に考える」動物法倫理ジャーナル1、2006年、1ページ。
  • 「動物の権利理論と功利主義：相対的規範的指針」『Between the Species』 3、2003年。
  • 動物の権利入門：あなたの子供か、それとも犬か？フィラデルフィア：テンプル大学出版局、2000年。ISBN 1-56639-692-1
  • 『雷のない雨：動物の権利運動のイデオロギー』フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1996年。ISBN 1-56639-461-92007年に訂正を加えて再版。ISBN 1-56639-460-0
  • 動物、財産、そして法律。フィラデルフィア：テンプル大学出版局、1995年。ISBN 1-56639-284-5
  • 「人格、財産、法的能力」、パオラ・カヴァリエリ＆ピーター・シンガー編『グレート・エイプ・プロジェクト』、ニューヨーク：セント・マーチンズ・グリフィン、1993年、248～257頁。
  • アンナ・E・チャールトン共著『教室における生体解剖：良心的拒否へのガイド』ペンシルベニア州ジェンキンタウン：アメリカ生体解剖反対協会、1992年。

参照

注記

  1. ^ ゲイリー・フランシオーネ
  2. ^ 「スタッフディレクトリ」.
  3. ^ “Gary Francione”. 2021年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月4日閲覧。
  4. ^ ab "Gary L. Francione", Rutgers School of Law Newark、2008年2月25日アクセス。
  5. ^ ab 「ゲイリー・L・フランシオーネ教授へのインタビュー」Animal Freedom.org . 2017年5月13日閲覧。
  6. ^ ab 「四つ足の依頼人と無駄な訴訟：ラトガース大学法学部教授が動物界の権利拡大に挑む」ニューヨーク・タイムズ、1995年11月11日。
  7. ^ フランシオーネ、ゲイリー『動物を人格として：動物搾取廃止に関するエッセイ』コロンビア大学出版局、2008年、裏表紙。
  8. ^ アンファース、デブ・オリン（2011年2月）「ゲイリー・フランシオーネ：動物擁護者」『ビリーバー・マガジン』 。 2017年5月13日閲覧。
  9. ^ ホール、リー、「ゲイリー・L・フランシオーネ教授へのインタビュー」2009年5月8日アーカイブ、Wayback Machine、Friends of Animals、2008年2月25日アクセス。
  10. ^ フランシオーネ、ゲイリー・L.（2015年7月13日）「討論：動物の権利のないヴィーガン主義」、ヨーロピアン・マガジン。 2017年5月13日閲覧。
  11. ^ ラトガース大学ロースクール
  12. ^ 「マイケル・マーダーとゲイリー・フランシオーネが植物倫理について議論」 Wayback Machineで2013年12月14日にアーカイブ。コロンビア大学出版局。
  13. ^ ab 動物の権利を主張する過激派カミーユ・マリノが暴力を呼びかけ、南部貧困法律センター、2012年3月1日
  14. ^ 「中絶と動物の権利：それらは比較可能な問題か？」『動物と女性：フェミニスト理論的探求』（デューク大学出版、1995年）。
  15. ^ 「トランスジェンダーの権利問題」『哲学者マガジン』 2024年8月号
  16. ^ 「トランスジェンダーの権利：論争解決のための枠組み」フリー・インクワイアリー、2025年2月/3月号、「トランスジェンダーの権利問題」フィロソファーズ・マガジン、2024年8月号     
  17. ^ フランシオーネ、ゲイリー・L.（2025年4月2日）。「トランス：ジェンダー・アイデンティティと女性の権利をめぐる新たな戦い」
  18. ^ 「ニュージャージー州の夫婦が4億ドルの税金紛争で最高裁に助けを求める」
  19. ^ 「『ペットは財産だ』：愛情だけではペットの飼育を正当化できない、と動物愛護活動家が語る」The Current with Anna Maria Tremonti . CBCラジオ. 2017年9月12日. 2017年9月13日閲覧。
Wikiquote にGary L. Francioneに関する引用句があります。
  • AbolitionistApproach.com
  • HowDoIGoVegan.com
  • ポルトガル語
  • 2011年7月6日アーカイブ、Wayback Machine （スペイン語）
  • フランシオーネがビーガン主義について語るビデオ、2009年
  • ビデオ：クリス・ヘッジズが活動家ゲイリー・フランシオーネと共に、道徳的選択としてのビーガン主義について考察。2016年1月20日。
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