ガウリ・マー（1857年2月、イギリス領インドのハウラー、シブプール生まれ - 1938年3月1日）は、ムリダニとして生まれ、[ 1 ]ラーマクリシュナの著名なインド人の弟子であり、サラダ・デーヴィの仲間であり、コルカタのサラデスワリ・アシュラムの創設者であった。[ 2 ]
ガウリ・マがダクシネーシュワールに住んでいた頃、シュリー・ラーマクリシュナは彼女にサンニャーシニの黄土色の袈裟を与え、それに伴う儀式の準備をしました。シュリー・ラーマクリシュナ自らビルヴァの葉をホーマの火に捧げました。これ以前にも、ガウリ・マはサンニャーシニの袈裟を放棄の外的な印として着用していましたが、正式な誓願を立ててはいませんでした。この儀式の後、ラーマクリシュナは彼女にガウリアナンダという新しい名前を与えました。シュリー・ラーマクリシュナは通常彼女をガウリまたはガウリダシと呼び、ガウルマと呼ぶ人もいました。しかし、ガウリ・マは彼女が一般的に知られていた名前でした。[ 3 ]
若いころ
ガウリ・マーはインドのハウラー県シブプールに生まれました。幼少期からヒンドゥー教の精神に強い傾倒を示していました。13歳になる頃には結婚を嫌うようになり、母親に「私は不死身の花婿とだけ結婚する」と告げました。つまり、彼女はクリシュナ神とのみ結婚したいと願っていたのです。[ 4 ]
ガウリ・マは幼い頃、ヨギーニからシュリー・クリシュナの石像を授かりました。ヨギーニは彼女にこう言いました。「この神の像は私の全てであり、神聖なエネルギーに満ちています。彼はあなたに恋をしたので、あなたに譲ります。我が子よ、彼を崇拝しなさい。それはあなたにとって良いこととなるでしょう。」[ 5 ]ガウリ・マはこの贈り物を受け取り、シュリー・クリシュナの像を夫としました。彼女は生涯、この石像を常に持ち歩き、愛情を込めて彼に仕えました。ガウリ・マはゴーラで幼い頃にシュリー・ラーマクリシュナから灌頂を受けました。[ 6 ]
1875年、ガウリ・マーは親戚や近隣の人々と共にガンガーサガルへの巡礼に出発した。滞在3日目、彼女は巡礼者の群れの中に姿を消し、サドゥヴィに変装して見破られた。彼女は列車と徒歩でインド各地の聖地や寺院を巡礼し始めた。巡礼の間、ガウリ・マーは断食、沈黙の遵守、長時間の瞑想といった厳しい苦行を実践した。また、ヒンドゥー教の聖典の学習にも多くの時間を費やした。[ 7 ]
ラーマクリシュナとサラダ・デヴィ
ガウリ・マーは、ダクシネーシュワルにいる間は、ラーマクリシュナの妻サラダ・デーヴィの付き添いとして暮らしていました。また、時にはグル・ラーマクリシュナのために料理を振る舞い、歌を歌っていました。ラーマクリシュナは彼女を非常に高く評価し、「ガウリは完璧な魂であり、ヴリンダーヴァンのゴーピーだ」と称えました。[ 8 ]
ガウリ・マがダクシネーシュワールに住んでいた頃、シュリー・ラーマクリシュナは彼女にサンニャーシニの黄土色の袈裟を与え、それに伴う儀式の準備をしました。シュリー・ラーマクリシュナ自らビルヴァの葉をホーマの火に捧げました。これ以前にも、ガウリ・マはサンニャーシニの袈裟を放棄の外的な印として着用していましたが、正式な誓願を立ててはいませんでした。この儀式の後、ラーマクリシュナは彼女にガウリアナンダという新しい名前を与えました。シュリー・ラーマクリシュナは通常彼女をガウリまたはガウリダシと呼び、ガウルマと呼ぶ人もいました。しかし、ガウリ・マは彼女が一般的に知られていた名前でした。[ 9 ]
ラーマクリシュナはガウリ・マに、巡礼の旅路を終え、インドの女性たちの生活向上のために尽力するよう勧めました。インドの女性たちの苦境は深刻であり、ラーマクリシュナは彼女に、知的にも精神的にも、彼女たちの教育と発展の向上に尽力するよう望みました。ガウリ・マは、そのような偉業を成し遂げるには、自分には適切な訓練も教育も受けていないと反論しました。ラーマクリシュナはこう答えました。「私は水を注いでいます。あなたは粘土をこねなさい。」[ 10 ]
スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、ラーマクリシュナのガウリ・マへの賛美に同調し、「ガウリ・マはどこにいる？ 私たちは、そのような高貴で感動的な精神を持った母親が千人欲しい。」と述べました。 [ 11 ]サラダ・デーヴィは、ガウリ・マに優しくこう思い出させました。「師（ラーマクリシュナ）は、あなたの人生は生き神である女性に仕えるためにあると仰いました。」[ 12 ]
サラデスワリ・アシュラム
1895年、ガウリ・マによってサラデスワリ・アシュラムが設立されました。未婚、既婚、そして未亡人女性は、宿泊、食事、そして教育を無料で受けることができました。村の少女たちも午後には訪れました。スワミ・ヴィヴェーカーナンダは最初のアメリカ訪問から帰国後、このアシュラムを訪れ、ガウリ・マにこう告げました。「私はあなたについて西洋の人々に話しました。あなたをそこに連れて行き、インドがどのような女性を輩出できるかを見せてあげましょう。」[ 13 ]
スワミ・ヴィヴェーカーナンダはこう記している。「女性の境遇が改善されなければ、世界の幸福はあり得ません。鳥は片翼だけで飛ぶことはできません。だからこそ、ラーマクリシュナの化身は女性をグルとして受け入れ、女性の服装と態度で修行し、神聖なる母の象徴として女性の母性を説いたのです。だからこそ、女性のためのマート（修道院）を設立することが私の最初の試みなのです。このマートは、ガルギス、マイトレー、そして彼女たちよりもさらに高い境遇を持つ女性たちの源となるでしょう…（ヴィヴェーカーナンダの手紙）どうかこの手紙をガウリ・マ、ジョギン・Mなどに見せてください。そして、彼女たちを通して女性のためのマートを設立してください。ガウリ・マをそこの会長にしてください…私はその事業に必要な費用をすべて負担します。」（1896年、イギリスからの手紙）[ 14 ]
1911年、アシュラムはコルカタに移転した。サラダ・デヴィはしばしばアシュラムを訪れ、そこに住む人々の励みとなった。13年間、アシュラムは借家に住み、増え続ける人口に対応するために4回移転した。資金を集めた後、1924年に現在の場所に3階建ての常設アシュラムが建設された。[ 15 ] サラデスワリ・アシュラムのサンニャーシニは、伝統的な赤い縁取りのサリーを着用し、シャンカー（既婚ベンガル人女性を表す巻貝の腕輪）も着用している。これは、シュリ・シュリ・マ・サラダ・デヴィが、女性がサンニャーシニのように暮らし、黄土色の服を着ることを好まなかったため、ガウリ・マーが、アシュラムのサンニャーシニをシャリグラム・ナラヤン、つまりジャガンナート・ジと結婚させる儀式を始め、彼女たちが既婚女性のように暮らせるようにしたためである。ガウリ・マーは、女性がサンニャーサを取り、女教皇として崇拝するというヴェーダの伝統に従っていたため、サラデスワリ・アシュラムではすべての崇拝儀式は教団のサンニャーシニ・マタジによって行われている。
教育のアイデア
ガウリ・マにとって、教育は国民の義務でした。彼女は、女性の教育が怠られれば国全体が苦しむと教えました。母親の知性、愛、そして洞察力が子供を育むのです。そのため、サラデスワリ・アシュラムは、女性の再生を目指す教育プログラムを推進しました。
ガウリ・マは、簡素で清純な理想の生活を送り、高潔な思想を持ち、女性のために献身する教師をアシュラムのために厳選しました。サラデスワリ・アシュラムには4つの目的がありました。ヒンドゥー教と社会の理想に沿って女性の教育を促進すること、アシュラムの職員として働く女性を組織すること、裕福な家庭の少女や未亡人に貧困な生活を送る女性に住居を提供すること、そして女性が高潔でまともな生活を送ろうと努力するのを支援することです。[ 16 ]
参考文献
- ^スワミ・ムムクシャナンダ（1997年）、インドの偉大な女性たち、アドヴァイタ・アシュラマ出版、 ISBN 81-85301-30-1
- ^シュリ・サラダ・デヴィ – 大いなる驚異（1984年）、アドヴァイタ・アシュラマ社、カルカッタ、 ISBN 81-85301-57-3
- ^サニャシニ・ガウリ・マタ・プリ・デヴィ、シュリ・ラーマクリシュナの修道士弟子（1995、2007）、スワミ・シヴァタットヴァナンダ著、マザーズ・トラスト・マザーズ・プレイス、ガンジス、ミシガン州、 ISBN 978-1-4257-3539-5
- ^スワミ・ムムクシャナンダ（1997年）、インドの偉大な女性たち、アドヴァイタ・アシュラマ出版、 ISBN 81-85301-30-1
- ^ Durga Puri Devi（1955）、Gauri-ma、Saradeswari Ashram発行、カルカッタ
- ^スワミ・チェタナナンダ（1989年）『彼らは神と共に生きた』セントルイス・ヴェーダーンタ協会発行、 ISBN 0-916356-61-2
- ^スワミ・チェタナナンダ（1989年）『彼らは神と共に生きた』セントルイス・ヴェーダーンタ協会発行、 ISBN 0-916356-61-2
- ^ Durga Puri Devi（1955）、Gauri-Ma、Saradeswari Ashram発行、カルカッタ
- ^サニャシニ・ガウリ・マタ・プリ・デヴィ、シュリ・ラーマクリシュナの修道士弟子（1995、2007）、スワミ・シヴァタットヴァナンダ著、マザーズ・トラスト・マザーズ・プレイス、ガンジス、ミシガン州、 ISBN 978-1-4257-3539-5
- ^ Subrata Puri Devi (1996)、ドゥルガー・マ、シュリ・シュリ・サラダ・デヴィの唯一のサンニャーシーニ弟子、カルカッタのサラデスワリ・アシュラム発行
- ^スワミ・ヴィヴェーカーナンダ (1968)、『スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集』、アドヴァイタ・アシュラマ出版、カルカッタ、第 4 巻。
- ^ Durga Puri Devi（1955）、Gauri-Ma、Saradeswari Ashram発行、カルカッタ
- ^ガウリ・マタ、サラデスワリ・アシュラム（カルカッタ）発行
- ^サニャシニ・ガウリ・マタ・プリ・デヴィ、シュリ・ラーマクリシュナの修道士弟子（1995、2007）、スワミ・シヴァタットヴァナンダ著、マザーズ・トラスト・マザーズ・プレイス、ガンジス、ミシガン州、 ISBN 978-1-4257-3539-5
- ^ガウリ・マタ、サラデスワリ・アシュラム（カルカッタ）発行
- ^ガウリ・マタ、サラデスワリ・アシュラム（カルカッタ）発行
外部リンク
