ギート・ラーマーヤン

ギート・ラーマーヤン

ギート・ラーマーヤンの本の表紙。この本には、ラジオ番組で放送されたすべての曲のナレーションと歌詞が収録されています。
ジャンル	インド音楽
実行時間	15分
原産国	インド
言語	マラーティー語
ホームステーション	オール・インディア・ラジオ、プネ
作成者	GD Madgulkar (著) Sudhir Phadke (音楽)
著者	GD マドグルカー
エグゼクティブプロデューサー	シタカント・ラッド
ナレーション	スディール・パドケ
レコーディングスタジオ	プネ
オリジナルリリース	1955年4月1日 – 1956年4月19日（1955年4月1日） （1956年4月19日）
エピソード数	56

『ギート・ラーマーヤナ』（マラーティー語： गीत रामायण、英： The Ramayana in Songs ）は、インドの ヒンドゥー教叙事詩『ラーマーヤナ』の出来事を時系列で描いた56曲のマラーティー語歌曲集である、プネーの全インド・ラジオで放送された。GD・マドグルカルが作詞し、スディール・パドケが作曲した『ギート・ラーマーヤナ』は、歌詞、音楽、歌唱が高く評価された。マラーティー語版の「マラーティー・ライトミュージックの金字塔」であり、「最も人気のある」マラーティー語版『ラーマーヤナ』とされている。 ^{[1] [2]}

マドグルカルとファドケのチームは、1年間、毎週新曲を発表し、各曲はまず金曜日の朝に放送され、続いて土曜日と日曜日の朝、インド標準時で午前8時45分から午前9時の間に放送された。番組初の曲「Kuśa Lava Rāmāyaṇ Gātī」は、1955年4月1日に放送された。『ギート・ラーマーヤン』はヴァールミーキの叙事詩『ラーマーヤナ』に基づいているが、マドグルカルは異なる物語形式を選び、歌詞が高く評価され「アードゥニク・ヴァールミーキ」（現代のヴァールミーキ）と呼ばれた。『ギート・ラーマーヤン』は、「マドグルカルの文学的活力の最高潮」と考えられている。ファドケは、主にヒンドゥスターニー古典音楽のラーガを用いて曲を作曲した。彼はまた、出来事の起こる時代や物語の雰囲気に合うように曲のラーガとターラを選んだ。詩人と作曲家はこのシリーズへの貢献を称賛された。

このシリーズでは、ラーマーヤナの登場人物32名が登場する。シリーズの主人公であるラーマ（ヴィシュヌの化身でラーマーヤナの英雄）には最多の歌（10曲）が与えられ、次いでシータ（ラーマの妻でヒンズー教の女神ラクシュミの化身）に8曲が歌われた。マドグルカルは、登場人物の神々しさから人間的な弱さまで、さまざまな感情を表現した。ちなみに、ラーマーヤナとギートラマーヤナの中心的な敵対者である魔王ラーヴァナには歌が与えられなかった。このシリーズは、ラーマとシータの双子の息子であるクシャとラーヴァによって語られ、ラーマーヤナの作者であるヴァールミーキにも1曲歌が与えられた。

出版以来、人気が高まるにつれ、『ギート・ラーマーヤン』は9つの言語に翻訳されました。ヒンディー語版5つ、ベンガル語、英語、グジャラート語、カンナダ語、コンカニ語、サンスクリット語、シンド語、テルグ語にそれぞれ1つずつ翻訳されています。また、点字にも翻字されています。^[3]

コンセプト

ラーマーヤナの中心人物：ラーマ、その妻シータ、信者ハヌマーン、そしてラーマの3人の兄弟（ラクシュマナ、バラタ、シャトルグナ）

ギート・ラーマーヤナは、インドでテレビが始まった1959年の4年前の1955年に構想が生まれました。^{[4] [5]}プネーのオール・インディア・ラジオ（別名アーカシュワニ・プネー）の創立当初、局長のシタカント・ラッドは、娯楽性があり道徳教育も兼ね備えたラジオ番組を始めたいと考えていました。そこで彼は、詩人で作家のGDマドグルカール（通称「ガ・ディ・マ」）にその計画を話しました。ヴァールミーキ作のラーマーヤナはインドの叙事詩であるため、^[6]ラッドとマドグルカールは歌える詩にするというアイデアを思いつきました。マドグルカールはこの挑戦を受け入れ、友人で音楽監督のスディール・パドケ（通称「バブジ」）を協力者に迎えました。^[7]

マドグルカールとパドケのチームは、1年間、毎週新曲を発表した。すべての曲は、まず金曜日の朝に放送され、その後、土曜日と日曜日の朝、インド標準時の午前8時45分から午前9時の間に再放送された。このプログラムは当初、ラーマが王位に就く「Trīvār Jayajayakār Rāmā」で終了する1年間（52曲）の予定だったが、ヒンドゥー暦の1955年には余分な月（Adhikmās）があったため、4曲が追加され、シリーズは合計56曲になった。^[8]シリーズは、戴冠式後の部分が追加された「Gā Bāḷāno, Shrīrāmāyaṇ」で終了した。曲数以外、マドグルカールとパドケは、音楽、歌詞、歌手の選択を自由に任せた。マドグルカルは、歌の拍子の選択、ストーリー展開の実行、そしてそれを通して伝えるメッセージに関して芸術的な自由を与えられた。^[9]

当初、この番組はグディ・パドワ（太陰 太陽暦による新年の始まり）に合わせて開始する予定だったが、後にラーマの伝統的な誕生日であるラーマ・ナヴァミに決定した。^[10]番組初の歌「クシャ・ラヴァ・ラーマーヤナ・ガーティ」は、1955年4月1日午前8時45分（イ​​ンド標準時）に放送された。^[11]詩人の妻ヴィディヤ・マドグルカールはインタビューで、マドグルカールが最初の歌を書き、録音前日にファドケに渡したものの、ファドケが歌詞を紛失したと回想している。放送がすでに予定されていたため、局長のシタカント・ラドはマドグルカールに歌を書き直すよう依頼したが、怒った詩人はあっさりと断った。そこでラドは、必要な筆記具が揃った録音室の一つに詩人を閉じ込め、マドグルカールが歌詞を書き終えた時にのみドアを開けることに同意した。マドグルカーは15分で歌詞を記憶から書き直し、ファドケが作曲できるようにした。^{[8] [12] [13]}

歌詞

『ギート・ラーマーヤン』には、ラーマによるアハリヤーの解放といった、宗教的な信仰心を伝えるテーマが含まれていました。（20世紀初頭、ラヴィ・ヴァルマ・プレスによる版画）

ギート・ラーマーヤナの主なインスピレーションはヴァルミーキであったが、マドグルカルは異なる物語形式を選択した。^[2]彼は、5～11のスタンザ（長さの異なる3行または4行）という柔軟なスタンザ数を持つ、シンプルな叙情詩形式を用いた。用いられた韻律はバヴァギーテに似ており、各行のマートラ数はほぼ同じであった。この韻律は、物語や歌を歌う登場人物にも適していた。 ^[14]マドグルカルは、物語歌、描写歌、共同歌など、様々な形式を用いた。^[15]彼はその歌詞で高く評価され、「アードゥニク・ヴァルミーキ」（現代のヴァルミーキ）と呼ばれた。^{[16] [17]}そして、ギート・ラーマーヤナは「マドグルカルの文学的活力の頂点」とみなされている。^[18]

マドグルカルの物語形式はヴァルミーキのそれとは異なり、ラーマとシータの戴冠式でシリーズを終わらせず、シータがラーマに見捨てられ、双子のラヴァとクシャを出産する場面を盛り込んだ。しかし、ラーマの宮廷におけるシータの最後の対決と地上への降臨という最後のエピソードは省略した。^[19]マドグルカルは、このシリーズを「ガ・バーノ、シュリーラーマーヤナ」という歌で締めくくっている。これは、ヴァルミーキが弟子のラヴァとクシャにラーマの前でラーマーヤナをどのように詠唱すべきかを説く場面で、ヴァルミーキが歌唱している。明らかに、この歌集も、ラーヴァとクシャがラーマの宮廷で歌う場面で始まったところから完結している。^{[14] [2]}

マドグルカルはラーマーヤナに新たな解釈や意味を加えようとはせず、同じ物語をよりシンプルで詩的な形式で語った。^[2]アハリヤーやシャバリーなどの登場人物を登場させることで、宗教的な帰依心（バクティ）の感情を盛り込み、またシータとラーマの結婚をマーヤーとブラフマンの結合として描写することで物語に神聖な感触を与えた。^[2]彼はラーマーヤナの七章すべて、カーンダ（カンダ）に歌を作曲した。56曲のうち、詩人はバラカンダに12曲、アヨーディヤー・カンダに7曲、アーランヤ・カンダに14曲、キシュキンダ・カンダに3曲、スンダラ・カンダに4曲、ユッダ・カンダに12曲、ウッタラ・カンダに3曲を作曲した。^[2]

このシリーズが人気を博すにつれ、プネーの日刊紙は、初放送後、毎週新曲の歌詞を掲載するようになった。^[9]これら56の詩とその散文の歌詞の最初の公式版は、1957年10月3日のヴィジャヤダシャミ祭を記念して、デリーの出版局長によってアカシュワニ社のためにポケットブックサイズで出版された。^[8]

音楽と歌

音楽監督のスディール・パドケは、ボパリ、ビンパラシ、マドゥヴァンティといったヒンドゥスターニー古典音楽のラガに基づいて曲を作曲した。曲のラガとターラは、出来事が起こる時間と物語の雰囲気に合わせて選ばれた。例えば、「Calā Rāghavā Calā」はビバーシュ（朝）ラガとして作曲されており、朝に起こる出来事を描いている。「Āj Mī Śāpmucta Jāhale」と「Yāckā, Thāmbu Nako Dārāta」は特定のラガに基づいているわけではなく、それぞれの曲に複数のラガが含まれている。^[20]

ヴァサントラオ・デシュパンデ、マニク・ヴァルマ、スレシュ・ハルダンカール、ラム・パタク、ラタ・マンゲシュカルといった歌手たちは、インド古典音楽の歌唱スタイルに精通していた。パドケはラーマ役の全曲を歌い、有名なキラナ・ガラナ歌手であるマニク・ヴァルマはシータ役を演じた。ラタ・マンゲシュカルはシータ役の「マジ・サン・ラクシュマナー」を歌った。この歌ではシータがラーマに見捨てられた理由を問いかけるが、その問いは答えられない。^[21]

キャラクター

ヴァルミキの庵でラーマーヤナを歌うクシャとラヴァを描いた17世紀の絵画

『ギート・ラーマーヤン』では、ラーマーヤナの登場人物32名に声が当てられています。マドグルカルは、ラーマ、シータ、ラーマの信奉者である 猿（ヴァーナラ）神ハヌマーン、そしてラーマの弟ラクシュマナといった登場人物の感情を表現し、叙事詩の中で最も謙虚な人物たちにも声を与えようとしました。ヴァーナラには、ラーマとその軍勢がランカ島へ渡れるよう海に橋が架かる様子を描いた歌（「セトゥー・バンダー・レー・サーガリー」）があります。詩人は、この歌が共同労働の犠牲を描いたものであり、「団結は力なり」という原則の例であると指摘しました。^[22]ガンジス川沿岸のケーヴァティ王国の王ニシャドラジ・グハーと、ラーマのガンジス川渡河を助けた船頭たちは、「ナコス・ナウケ・パラット・フィルー」で自分たちの思いを表現しました。ラーマーヤナの著者ヴァルミーキにも、ラーマの前に出る前にラーマの息子クシャとラヴァに助言する歌（最後の歌「Gā Bāḷāno, Shrīrāmāyaṇ」）が与えられました。 ^[23]

マドグルカルはラーマの多様な感情を表現した。『ギート・ラーマーヤナ』と『ギート・ラーマーヤナ』では、10の歌で最も多く歌われ、次いでシータが8つの歌を歌った。彼はラーマを、感情と情熱に満ち、時には疑わしい行いをしながらも、伝統的な美徳と神聖な約束によって縛られた複雑な人物として描いた。^[24]マドグルカルは、ラーマの個人的な倫理的ジレンマ（「ヴァーリーヴァド・ナー、カルニドララン」と「リナーテ、チャルーテ、シート」）と、勇気（「ナバー・ベドゥニー・ナード・チャラーレ」）と不屈の精神（「リナーテ、チャルーテ、シート」）を表現した。彼は兄弟や母親に対して忍耐強く（『パラディン・アーヘ・ジャガティー・プトラ・マーナヴァーチャ』）、父や賢者たちに従順であり（『カーラー・ラーガヴァー・カーラー』）、戦場では英雄的であり、猿の王ヴァーリに対しては外交的に（『ヴァーリーヴァッド・ナー、カルニドララン』）振る舞ったとされている。マドグルカルは、ラーマの神性と人間的な弱さを巧みに表現したと言われている。^[21]彼はシータを失ったことで取り乱し（『コテ・シータ・ジャナカナンディニー？』）、ラクシュマナの前で泣き叫んだ（『ヒー・ティチャ・ヴェニティル・プーレ』）と描写されている。^[21]別の場面では、彼は軍隊の前でシータに胸を締め付けるような言葉を吐き、全ての出来事を彼女のせいにした（『リナーテ、チャルーテ、シート』）。そして、彼はシータへの忠誠を誓い、告白することで自らの行動を説明する（『ローカサークシャ・シュッディー・ジャーリー』）。^[24]

ラーマの母カウサリヤは3曲の歌を歌った。弟のバラタ、父のダシャラタ、ハヌマーン、ラクシュマナ、悪魔のシュールパナカー（ラーヴァナの妹）、ラーマの導師ヴィシュヴァーミトラ、そしてクシャ・ラーヴァはそれぞれ2曲の歌を歌った。ラーマーヤナの中心的な敵対者である悪魔王ラーヴァナには歌が与えられず、彼の圧倒的な存在感は散文の語り、詩的な描写、そして他の登場人物（例えば「ランケヴァル・カー・カティン・アーラー」に登場するラーヴァナの悪魔の弟クンバカルナ）が歌う歌によって表現された。 ^[24]

曲リスト

曲のリスト（番号、タイトル、歌手、ラガ、タール、放送日、登場人物、長さ）
いいえ	タイトル	歌手	ラガ	タール	放送日時	キャラクター	長さ	参照
1	「クシャ溶岩ラーマーヤン・ガーティー」 「कुश लव रामायण गाती」 説明： 語り手は、ラーマの息子であるクシャとラヴァが、グルであるヴァルミーキから教えられたラーマーヤナを歌い始める場面を描写しています。彼らはアシュワメード・ヤグナの際に、ラーマとクシャの関係を知らずにラーマの前で歌います。	スディール・パドケ	ボパリ	バジャニ	1955年4月1日	ナレーター	10時11分	[25]
2	「サラユ ティラーヴァリー アヨーディヤ 」 説明： 『クシャとラヴァ』は、アヨーディヤーの人々の楽しい生活について描いていますが、子供がいないダシャラタ王と彼の3人の妻、カウサリヤ、スミトラ、カイケーイーは不幸です。	• マンダキーニ・パンディー  • プラモディーニ・デサイ	ミシュラ・デスカー	バジャニ	1955年4月8日	•クシャ  •溶岩	9時41分	[26]
3	「ウガー・カー・カーリー・マージェ・ウーレ？」 「どうですか？」 説明： ダシャラタ王の長女カウサリヤーは、子孫に恵まれなかったことを嘆きます。	ラリータ・パドケ	ミシュラ・カフィ	ケヘルワ	1955年4月15日	カウサリヤ	9時15分	[27]
4	「ウダス・カートゥー？」 「どうですか？」 説明： ダシャラタはカウサリヤを慰め、アシュワメーダ・ヤグナを執り行い、アグニ神を喜ばせるために贈り物をすると告げる。するとカウサリヤは、4人の子供を授かるという声を聞き取る。	ババン・ナヴディカル	デシュ	バジャニ	1955年4月22日	ダシャラタ	8時23分	[28]
5	「Daśarathā、Ghe He Pāyasadān」 「दशरथा、घे हें पायसदान 」 説明： ダシャラタ王の信仰心に満足したアグニ神は、ヴィシュヌ神から送られたプラサードを持って現れ、そのプラサードを食べた後に王妃たちが身ごもった子供たちは偉大な戦士になるだろうと告げる。	スディール・パドケ	ビンパラシ	バジャニ	1955年4月29日	アグニ	7時11分	[29]
6	「ラーム ジャンマラ ガ サクヒ」 「राम जन्मला ग सखी」 説明： ダシャラタ王とその王妃たちは4人の息子に恵まれ、アヨーディヤーでは大喜びで祝いました。	• スマン・メイト  • ジャンキ・アイヤー  • カリンディ・ケスカー	ミシュラ・マンド	ダドラ	1955年5月6日	コーラス	10時22分	[30]
7	「Sāvaḷā Ga Rāmcandra」 「सांवळा ग रामचंद्र」 説明： カウサリヤは他の王妃たちに、ラーマの成長を楽しそうに歌います。	ラリータ・パドケ	ミシュラ・ピル	ケヘルワ	1955年5月13日	カウサリヤ	8時06分	[31]
8	「ジェシュタ トゥジャ プトラ マラ 」 説明： ラーマと兄弟たちは成長し、数々の聖典を学び、戦士としての技を熟知していきます。聖ヴィシュヴァーミトラはダシャラタに、悪魔によって妨害された聖なる儀式を守るためにラーマを連れて行くよう命じます。	ラム・パタック	プリヤ・ダナシュリー	エクタル	1955年5月20日	ヴィシュヴァミトラ	7時36分	[32]
9	「マール・ヒ・トラティカー・ラムカンドラ 」 説明： 旅の途中、ヴィシュヴァーミトラはラーマとラクシュマナに物語を教え、語り聞かせます。ところが、二人はトラティカという悪魔とその息子、スバフとマリチャに襲われます。ヴィシュヴァーミトラはトラティカがもたらす災いを説明し、ラーマに自分を殺すよう命じます。	ラム・パタック	シャンカラ	ジャプタル	1955年5月27日	ヴィシュヴァミトラ	5:26	[33]
10	「Calā Rāghavā Calā」 「चला राघवा चला」 説明： トラティカとスバフを殺し、悪魔マリチャを追い詰めたラーマの勇敢さは皆を感動させた。ミティラー 王ジャナカはヤグナの準備を進めており、リシたちはラーマに同行するよう要請した。	チャンドラカント・ゴーカレー	ビバス	バジャニ	1955年6月3日	リシ	8時22分	[34]
11	"Āj Mī Śāpmucta Jāhale" † "आज मी शापमुक्त जाहलें" 説明： ミティラーへ向かう途中、ラーマは廃墟となった古い場所を見つけ、そこでヴィシュヴァミトラが聖者ゴータマ・マハリシの妻であるアハリヤーの物語を語り、彼女の呪いを解いてくれるよう頼みます。	マラティ・パンディ	—	ケヘルワ	1955年6月10日	アハリヤ	6時43分	[35]
12	"Svayamvar Jhāle Sītece" "स्वयंवर झालें सीतेचे" 説明： ミティラでは、ラーマがスワヤンヴァラを勝ち取り、ジャナカの娘シータと結婚します。	スディール・パドケ	ミシュラ・マンド	ケヘルワ	1955年6月17日	チャラン	8時57分	[36]
13	"Vhāyace Rām Āyodhyāpati" "व्हायचे राम आयोध्यापति" 説明： ラーマが結婚生活と情事に満足しているのを見て、ダシャラタは彼をアヨーディヤーの次期王に戴冠することを決意する。シータの姉妹たちは歌を歌い、その知らせをシータに伝える。	• スマン・メイト  • ウシャ・アトレ  • ジャナキ・アイヤー  • ヨギニ・ジョグレカール  • ミセス・ジョグ	ミシュラ・カフィ	ケヘルワ	1955年6月24日	•ウルミラ  •マンダヴィ  •シュルタキルティ  • コーラス	8時07分	[37]
14	「Modu Nakā Vacanās」 「मोडुं नका वचनास」 説明： カイケーイーは 、ラーマが王様になったら息子のバラタが不幸になるのではないかと恐れ、ダシャラタにラーマを追放し、代わりにバラタを王位に就けるよう頼みます。	クミディニ・ペドネカル	ビハグ	ティンタル	1955年7月1日	カイケイ	8時03分	[38]
15	「ナコ・レ・ジャーウ・ラーマラヤー」 「नको रे जाउं रामराया 」 説明： ラーマは王国を去ることに同意しますが、カウサリヤーは悲しそうに彼に留まるよう懇願します。	ラリータ・パドケ	ミシュラ・バイラヴィ	ケヘルワ	1955年7月8日	カウサリヤ	8時22分	[39]
16	「ラーマーヴィン・ラージャパディー・コン・バイサト？」 「どうですか？」 説明： ラクシュマナは激怒し、事態の成り行きに疑問を呈する。彼はラーマこそが王国を継承するにふさわしい人物だと称賛し、必ず実現させると約束する。	スレシュ・ハルダンカール	ミシュラ・バハール	エクタル	1955年7月15日	ラクシュマナ	5時35分	[40]
17	「Jethe Rāghav Tethe Sītā」「 जेथें राघव तेथें सीता 」 説明： ラーマはラクシュマナの同行の願いを受け入れ、妻のシータに出発の許可を求める。しかし、シータは夫の行くところはどこへでもついて行くと決めていた。	マニック・ヴァルマ	マドゥヴァンティ	ケヘルワ	1955年7月22日	シータ	8時54分	[41]
18	「Thāmb Sumantā、Thāmbavi Re Rath」 「थांब सुमंता、थांबवि रे रथ」 説明： ラーマが妻と弟と共にアヨーディヤーを去るのを見て、住民たちは彼に留まるよう懇願した。彼らは馬車を操るアヨーディヤーの大臣スマンタに馬車を止めさせ、ガンジス川までラーマを追った。	コーラス	トーディ	ケヘルワ	1955年7月29日	コーラス	10時05分	[42]
19	「ナコス ナウケ パラット フィルー」 「ナコス ナウケ パラット フィルー」 説明： ガンジス川の岸辺で、ラーマは船頭に川を渡って旅を続けるよう頼み、船頭はそれに応じます。	コーラス	ミシュラ・ドゥン	ケヘルワ	1955年8月5日	• ニシャドラジ・グハ  • 船頭	7時37分	[43]
20	「Yā Ithe、Lakṣmaṇā、Bāndh Kutī 」 説明： 三人はチトラクート地方に到着する。ラーマはその地を讃え、ラクシュマナにマンダキニ川のほとりに建物を建てるよう頼む。	スディール・パドケ	ミシュラ・カハマジ	ケヘルワ	1955年8月12日	ラマ	8時49分	[44]
21	「ボラーレ・イトゥケ・マジ・シュリーラーム 」 説明： スマンタはアヨーディヤーに戻り、ラーマの様子を報告します。彼はカウサリヤとスミトラにラーマのことを心配しないでほしいと言い、カイケーイーを許してほしいと伝え、バラタに王国を賢明に統治するよう頼みます。	ガジャナン・ワタベ	ジョグカン	ケヘルワ	1955年8月19日	スマント	9時04分	[45]
22	「ダータラー コヒカデ アンダール」 「दाटला चोहिकडे अंधार」 説明： ダシャラタはラーマの追放の苦しみに耐えられず、シュラヴァンの盲目の両親が彼に呪いをかけたことを思い出す。今やどこにも闇しか見えないと歌いながら、彼は息を引き取る。	スディール・パドケ	ミシュラ・ジョギヤ	ケヘルワ	1955年8月26日	ダシャラタ	9時18分	[46]
23	「マーター ナ トゥー、ヴァイリニー」 「माता न तूं、वैरिणी」 説明： 激怒したバラタは、ダシュラタを死なせ、ラーマを追い出した母カイケーイーを呪い、ラーマを連れ戻して王位に就けることを決意する。	ヴァサントラオ・デシュパンデ	アダナ	ティンタル	1955年9月2日	バラタ	6時28分	[47]
24	「 Cāpabāṇ Ghyā Karī」「 चापबाण घ्या करीं 」 説明： ラクシュマナは騒ぎに気づき、バラタが来ていることに気づきます。彼は怒りと困惑に襲われ、バラタがラーマにこれ以上何を求めるのかと自問します。	スレシュ・ハルダンカール	ケダル	エクタル	1955年9月9日	ラクシュマナ	6時39分	[48]
25	「Parādhīn Āhe Jagatī Putra Mānavāchā 」 説明： バラタがラーマを見つけると、ラーマは人間は運命に左右される存在であり、だからこそ彼を哀れむ必要はないと説き、バラタに帰還してアヨーディヤーを統治し、追放が終わるまで二度とラーマを探さないよう告げる。	スディール・パドケ	ヤマン・ カリヤン	ケヘルワ	1955年9月16日	ラマ	8時35分	[49]
26	「タート ゲレ、マーヤ ゲリー 」 説明： バラタはダシャラタの死をラーマに伝え、王国を統治する能力を失ったラーマに帰還を懇願する。ラーマは拒否し、バラタは祝福の証としてパドゥカを要求して去っていく。	ヴァサントラオ・デシュパンデ	プリヤ・ダナシュリー	ルパク	1955年9月23日	バラタ	7時24分	[50]
27	「コントゥ、クタラー・ラージャクマール？」 「どうですか？」 説明： 森をさまよっていたラーヴァナの妹シュルパナカーは、彼を見つける。彼女は彼に結婚を申し込むが、彼は既にシータと結婚していたため、丁重に断る。	マラティ・パンディ	ミシュラ・カフィ	ケヘルワ	1955年9月30日	スルパナカー	7時22分	[51]
28	「Sōḍ Ghe Tyācā Lankāpati」 「सूड घे त्याचा लंकापति」 説明： シュルパナカは怒り狂い、鼻を切りつけられたラクシュマナの仇討ちをラーヴァナに懇願する。彼女はラーヴァナを称賛し、シーターと結婚する資格があると述べ、二人の兄弟が引き起こした問題を解決するよう頼む。	ヨギーニ・ジョグレカル	ミシュラ・ヒンドル	ティンタル	1955年10月7日	スルパナカー	6時28分	[52]
29	「Maj Āṇun Dyā To」 「मज आणुन द्या तो」 説明： ラーヴァナは金の鹿の姿に姿を変えた悪魔マリチャを送ります。シータは宝石をちりばめ、きらきらと輝く鹿に魅了され、ラーマにそれを迎えに行かせます。	マニック・ヴァルマ	ミシュラ・カフィ	ケヘルワ	1955年10月14日	シータ	7時27分	[53]
30	"Yāckā、Thāmbu Nako Dārāta" † "याचका、थांबु नको दारात" 説明： ラーマとラクシュマナが鹿を遠くまで追いかけるのを見て、ラーヴァナはシータを誘拐しようとやって来ます。シータはラーマとラーヴァナを比較し、その邪悪な意図を非難し、立ち去るように言います。	マニック・ヴァルマ	—	ケヘルワ	1955年10月21日	シータ	9時28分	[54]
31	「コテ・シータ・ジャナカナンディニー？」 「どうですか？」 説明： 狩りから戻ったラーマはシータを見つけることができませんでした。彼は自分の運命を嘆き、周囲の木々にシ​​ータの居場所を尋ねました。	スディール・パドケ	ミシュラ・ジョギヤ	ケヘルワ	1955年10月28日	ラマ	9時46分	[55]
32	「ヒ ティシア ヴェニティル プーレ 」 説明： 妻を捜すラーマは、彼女の足跡と髪に付けていた花を見つける。二人の戦士が戦った跡を見つけるが、何が起こったのかは分からなかった。	スディール・パドケ	バイラヴィ語	ケヘルワ	1955年11月4日	ラマ	9時22分	[56]
33	「Palavilī Rāvaṇe Sītā」 「पळविली रावणें सीता」 説明： ラーマは近くにいる負傷したジャターユを 見つける。ジャターユはシータを救出しようとしてラーヴァナと戦い（そして致命傷を負った）時のことをラーマに語り、ランカへと彼らを導く。そこはラーヴァナがシータと共に飛び去った場所だった。	ラム・パタック	マール・ビハグ	ケヘルワ	1955年11月11日	ジャターユ	9時26分	[57]
34	「ダーニャ・ミー・シャバリー・シュリーラーマー 」 説明： ラーマは道中でシャバリに出会う。彼女は彼に会えて喜び、歌を歌いながらベリーを差し出す。	マラティ・パンディ	シュッダ・サラン	バジャニ	1955年11月18日	シャバリ	8時10分	[58]
35	「Sanmitra Rāghavānchā Sugrīv Aāj Jhālā 」 झाला」 説明： ラーマと会った後、キシュキンダのヴァナラ王スグリーヴァは、兄のヴァーリが妻ルマーと王国を奪った経緯を語ります。彼はラーマに助けを求め、ヴァナラ軍を率いてシータを捜索します。ラーマはヴァーリを殺害することでスグリーヴァを助けることを決意します。	VL イナムダール	ブリンダバニ・サラン	エクタル	1955年11月25日	スグリーヴァ	9時12分	[59]
36	「Vālīvadh Nā、Khalnidralan」 「वालीवध ना、खलनिर्दालन」 説明： ヴァーリを矢で射た後、ヴァーリはラーマに理由を尋ねます。ラーマは、弟は実の息子と同じだから、ヴァーリはスグリーヴァを許すべきだったと答えます。ラーマは、バラタ王から悪を罰する許可を得ていると述べて、介入を正当化します。そして、武器を持たないスグリーヴァを攻撃することを、猟師に警告なく殺された鹿に例えて正当化します。	スディール・パドケ	ケダル	ケヘルワ	1955年12月1日	ラマ	7時52分	[60]
37	「アサ ハー エカカ シュリハヌマン 」 説明： ジャンバヴァンは、海を飛び越え、ラーヴァナのランカでシータを見つけるハヌマンの能力を称賛します。そして、ハヌマンが幼い頃に太陽を飲み込もうとしたことを語り、高く飛ぶよう励まします。	ヴァサントラオ・デシュパンデ	ムルタニ	バジャニ	1955年12月8日	ジャンバヴァン	7時18分	[61]
38	「ヒカ ティ ラーマーチー スワーミニー 」 説明： ハヌマンはシータを探してランカ島へ飛び、ついに庭でシータを見つける。彼女は泣きながら、ラーヴァナの幽閉から夫が救い出してくれるのを待っている。	VL イナムダール	ティラン	ケヘルワ	1955年12月15日	ハヌマーン	7時14分	[62]
39	「ナコ・カルース・ヴァルガナー」 「ナコ・カルース・ヴァルガナー」 説明： シータはラーヴァナに、夫のもとへ行かせてほしいと言い、ラーマがすべての罪を許すと約束する。もしシータを行かせなければ、ラーマは弓兵ラーマに殺されるだろう。	マニック・ヴァルマ	シャンカラ	エクタル	1955年12月22日	シータ	7時29分	[63]
40	「マジ・サン・アヴァスタ・ドゥータ 」 説明： ハヌマンはシータに会うと、ラーマの指輪を彼女に渡します。シータは彼について、そして夫がいつ悪魔ラーヴァナを倒すのかを尋ねます。	マニック・ヴァルマ	ビンパラシ	ケヘルワ	1955年12月29日	シータ	10時19分	[64]
41	「ペタヴィ ランカー ハヌマント」 「पेटवी लंका हनुमंत」 説明： ラヴァとクシャはハヌマーンがランカ島に火を放つ様子を描写しています。	• マンダキーニ・パンディー  • プラモディーニ・ジョシ	マルカウシュ	ケヘルワ	1956年1月5日	• クシャ  • 溶岩	8時32分	[65]
42	「セトゥ バンダ レ サーガリ 」 説明： ランカ島へ渡るために、ヴァラナ族は橋を架けました。橋の石には「スリ・ラーマ」 と刻まれており、水面に浮かんでいます。	コーラス	ミシュラ・ドゥン	ケヘルワ	1956年1月12日	ヴァナラス	8時12分	[66]
43	「ラグヴァラー、ボラット・カー・ナーヒ 」 説明： ラーヴァナはヴィデュジヴァの助けを借り、ラーマの弓と砕かれた頭を見せてシータを騙します。シータは悲しみに打ちひしがれます。	マニック・ヴァルマ	ミシュラ・ジョギヤ	ケヘルワ	1956年1月19日	シータ	7時51分	[67]
44	「スグリヴァー ヘ サーハス アセール 」 説明： スグリーヴァがラーヴァナを攻撃して負けた後、ラーマは彼の衝動的な行動を叱り、次回は計画を立てて攻撃するように頼みます。	スディール・パドケ	サンプールナ・マルカウシュ	ケヘルワ	1956年1月26日	ラマ	8時53分	[68]
45	「ラーヴァナス・サン・アンガダー」 「रावणास सांग अंगदा」 説明： ラーマは、ラーヴァナがシータを引き渡せば戦争は避けられるだろうと示唆するメッセージをアンガダに伝えてラーヴァナのもとへ派遣します。	スディール・パドケ	サラン	エクタル	1956年2月2日	ラマ	8時17分	[69]
46	"Nabhā Bhedunī Nād Chālale" "ナバー ベドゥニー ナード チャラレ" 説明： クシャとラヴァはヴァナラとラークシャサの間の激しい戦いを描写しています。	• マンダキーニ・パンディー  • プラモディーニ・ジョシ	バイラヴィ語	ケヘルワ	1956年2月9日	• クシャ  • 溶岩	8時26分	[70]
47	"Lankevar Kāḷ Kaṭhin" "लंकेवर काळ कठिण" 説明： 戦いでランカの劣悪な状態を見たラーヴァナは、クンバカラナを長い眠りから起こし、戦場に投入した。	VL イナムダール	ヒンドル	ケムタ	1956年2月16日	クンバカルナ	8時15分	[71]
48	「Āj Kā Niṣphaḷ Hotī Bāṇ」「 आज कां निष्फळ होती बाण?」 説明： ラーマは何度も矢でラーヴァナを殺そうと試みるが、無力で謎を解くことができない。	スディール・パドケ	ミシュラ・アサヴァリ	ケヘルワ	1956年2月23日	ラマ	8時03分	[72]
49	「ブーヴァリー ラーヴァンヴァダ ジャーラー 」 説明： ヴィビーシャンがラーヴァナの秘密を暴露すると、ラーマは彼のへそを撃ち殺します。悪魔の死を喜び、ガンダルヴァとアプサラスはラーマを讃える歌を歌います。	コーラス	マール・ビハグ	バジャニ	1956年3月1日	•ガンダルヴァ  •アプサラ	9時38分	[73]
50	「リナテ、カルト、シテ 」 説明： 戦争が終わると、ラーマはシータを解放し、二人は再会します。	スディール・パドケ	ヤマニ・ ビラヴァル	ケヘルワ	1956年3月8日	ラマ	8時36分	[74]
51	「 Lokasākṣa Shuddhī Jhālī」「 लोकसाक्ष शुद्धी झाली 」 説明： 人々がシータの貞操に疑問を投げかけると、シータは試練によって自らの貞操を証明します。	スディール・パドケ	シュッダ・カリヤン	バジャニ	1956年3月15日	ラマ	9時04分	[75]
52	「Trīvār Jayajayakār Rāmā」 「त्रिवार जयजयकार, रामा」 説明： ラーマはプシュパカ・ヴィマーナ に乗ってアヨーディヤーに戻り、住民たちは彼の到着を祝います。	コーラス	バイラヴィ語	バジャニ	1956年3月22日	コーラス	8時50分	[76]
53	「プラボー、マジ・エカック・ヴァール・ディアーヴァ」 説明： ハヌマンは、ラーマに常に忠誠を誓うと言いながら、ラーマの祝福と足元に座ることを願いました。	ラム・パタック	ミシュラ・パハディ	バジャニ	1956年3月29日	ハヌマーン	6時41分	[77]
54	「Dohāḷe Puravā Raghukulatilakā 」 説明： シータはラーマに自分の妊娠を報告し、自分がどれほど幸せであるか、そして自分がやりたいことがたくさんあることを伝えます。	マニック・ヴァルマ	ミシュラ・ピル	ケヘルワ	1956年4月5日	シータ	8時9分	[78]
55	「Maj Sāng Lakṣmaṇā」 「मज सांग लक्ष्मणा」 説明： 民衆の中には依然としてシータの貞潔さを疑う者もおり、ラーマは彼女を見捨てる。シータは義兄のラクシュマナに助けを乞う。	ラタ・マンゲシュカル	ミシュラ・ジョギヤ	ケヘルワ	1956年4月12日	シータ	9時48分	[79]
56	「Gā Bāḷāno、Shrīrāmāyaṇ」 「गा बाळांनो、श्रीरामायण」 説明： シータは聖者ヴァールミーキのアシュラムに身を寄せ、そこで双子の息子、クシャとラヴァを出産します。ヴァールミーキは二人にラーマーヤナを教え、その教えを広めるよう命じます。	スディール・パドケ	バイラヴィ語	バジャニ	1956年4月19日	ヴァルミキ	8時9分	[80]
合計							7時35分42秒
†	独立した作曲

公演

1956年3月に『ギート・ラーマーヤン』の初回放送が終了した後、再放送の要望がラジオ局に殺到しました。全インド・ラジオは、多くの要望に応えて、毎週放送される56曲のシリーズ全曲を再放送しました。^[81]放送後、パドケは選曲された曲の公開コンサートを開催しました。最初の公演は1958年5月28日、プネーのワクデワディにあるマドグルカルのバンガロー「パンチャヴァティ」で行われました。^[82] 1979年には、番組の25周年記念式典がプネーのニュー・イングリッシュ・スクールで8夜にわたって開催されました。^[81] 当時の外務大臣アタル・ビハリ・ヴァジパイが、当時のインド副首相ヤシュワントラオ・チャヴァン、ボリウッド映画監督バスー・バッタチャルヤ、俳優ダダ・コンドケ、ビムセン・ジョシやキショリ・アモンカルなどの著名な古典歌手とともに主賓としてショーに出席した。^{[18]ヴァジパイはまた、}シャラド・パワールとバラサヘブ・タッカレーとともにゴールデンジュビリーの祝賀会に出席した。国家賞を受賞した芸術監督ニティン・チャンドラカント・デサイは、ラーマーヤナの場面を描いた舞台をデザインした。このイベントでは、マドグルカルの息子アナンド・マドグルカル、シュリダル・パドケ、スレシュ・ワドカル、ウペンドラ・バット、パドマジャ・フェナニー・ジョグレカルらによって現在歌われているオリジナルのギート・ラーマーヤナのすべての歌が取り上げられた。^[83]

受付

ラジオ番組が人気になるにつれ、プネーの日刊紙は毎週新曲の歌詞を掲載しはじめた。オール・インディア・ラジオの出版部も歌詞と序文の抜粋を本にまとめた。179ページのこの本は当時2ルピーで、1957年10月3日のヴィジャヤダシャミを記念して発売された。^[18] 1965年、ヒズ・マスターズ・ボイス社はスディール・パドケの声をフィーチャーした10枚のLPをリリースした。1968年、グラモフォン・カンパニー・オブ・インディア社は再びパドケの声をフィーチャーした10枚のカセットテープセットをリリースし、5万枚のレコードが売れた。^{[84]マドグルカールの息子アナンドは}ジー・マラーティーでギート・ラーマーヤンの28話をフィーチャーしたテレビ版を制作したが、反応はいまいちだった。^[85]彼はまた、ラジオ番組の制作過程を記した著書『ギート・ラーマーヤナチェ・ラーマーヤン』を著した。 『ギート・ラーマーヤン』の生放送は、現在でもラーマ・ナヴァミの時期に放送されている。^{[86] [87]}

『ギート・ラーマーヤン』は9つの言語に翻訳され、点字にも翻字されています。翻訳は以下の通りです。^[3]

ベンガル語

• カルカッタ出身のパフォーマー、カマラ・バグワットによる

英語

• シェイクスピア風のスタイルで

グジャラート語

• ムンバイのハンスラージ・タカール著。ハンスラージ・タッカールとクムド・バグワットが歌った

ヒンディー語

• グワリエルのルドラダッタ・ミシュラ著、ナゲシュ・ジョシ発行。ヴァサント・アジュガオンカルが歌った
• ハリ・ナラヤン・ヴィアス著。バル・ゴフレが歌った
• マディヤ・プラデーシュ州マンドラ在住のクスム・タンベ著
• ナグプール出身の無名の歌手アヴァディ
• バローダのバル・ゴカレー著

カンナダ語

• BH Tofakhane作詞、 Upendra Bhat歌唱

コンカニ語

• カマート氏作、ウペンドラ・バット歌
• BVバリガ著^[88]

サンスクリット

• ヴァサント・ガドギル著。マラティ・パンデ、カマラ・ケットカール、サンジェイ・ウパディが歌っています。
• アンデリのシタラム・ダタル作、ミリンド・カルマルカール、マドゥリ・カルマルカール、スダ・ダタルが歌ったターネー

シンディー語

• 詩人であり歌手でもあるリタ・シャハニは、これらの歌を古典的なラガとして演奏した。^[89]また、この本に基づいてダンスドラマの振付と演出も行った。^[90]

テルグ語

• Vanamamalai Varadacharya著;ドンドゥシャストリとシャマラ・サティナラヤン・ラオが歌う

脚注

1. Mandpe & 2011年4月16日。
2. Datta 1988、1424–1425ページ。
3. Aklujkar 2004、273ページ。
4. アクルジカール 2004年、259ページ。
5. ラオ 1992、62～63頁。
6. プラバヴァナンダ、1979 年、81、374 ページ。
7. アクルジカール 2004年、260ページ。
8. Aklujkar 2004、263ページ。
9. Aklujkar 2004、261ページ。
10. ゴッドボレ 2009、10～11頁。
11. マハラシュトラタイムズ、2005年4月17日。
12. ゴッドボレ 2009、10-11ページ。
13. マドグルカール 2004年、21ページ。
14. Aklujkar 2004、268ページ。
15. アクルジカール 2004年、269ページ。
16. Madgulkar & 2009 年 12 月 13 日。
17. ロクサッタ & 2012 年 9 月 14 日。
18. The Indian Express & 1999年12月17日。
19. アクルジカール、2004 年、267–268 ページ。
20. アクルジカール 2004年、274ページ。
21. Aklujkar 2004、270ページ。
22. ティール・ホルストマン、1991、p. 147.
23. アクルジカル 2004、269–270 ページ。
24. Aklujkar 2004、271ページ。
25. Madgulkar 2004、19ページ；Godbole 2009、9ページ。
26. Madgulkar 2004、23ページ；Godbole 2009、12ページ。
27. Madgulkar 2004、27ページ；Godbole 2009、16ページ。
28. Madgulkar 2004、30ページ；Godbole 2009、20ページ。
29. Madgulkar 2004、33ページ；Godbole 2009、24ページ。
30. Madgulkar 2004、35ページ；Godbole 2009、28ページ。
31. Madgulkar 2004、38ページ；Godbole 2009、32ページ。
32. Madgulkar 2004、41ページ；Godbole 2009、35ページ。
33. Madgulkar 2004、44ページ；Godbole 2009、39ページ。
34. Madgulkar 2004、47ページ；Godbole 2009、42ページ。
35. Madgulkar 2004、50ページ；Godbole 2009、46ページ。
36. Madgulkar 2004、54ページ；Godbole 2009、50ページ。
37. Madgulkar 2004、58ページ；Godbole 2009、54ページ。
38. Madgulkar 2004、61ページ；Godbole 2009、58ページ。
39. Madgulkar 2004、65ページ；Godbole 2009、62ページ。
40. Madgulkar 2004、68ページ；Godbole 2009、67ページ。
41. Madgulkar 2004、72ページ；Godbole 2009、72ページ。
42. Madgulkar 2004、75ページ；Godbole 2009、76ページ。
43. Madgulkar 2004、p.79; Godbole 2009、p.80。
44. Madgulkar 2004、83ページ；Godbole 2009、84ページ。
45. Madgulkar 2004、p.87; Godbole 2009、p.89。
46. Madgulkar 2004、91ページ；Godbole 2009、94ページ。
47. マドグルカール 2004、95ページ；ゴッドボレ 2009、100ページ。
48. Madgulkar 2004、99ページ；Godbole 2009、105ページ。
49. Madgulkar 2004、103ページ；Godbole 2009、109ページ。
50. Madgulkar 2004、107ページ；Godbole 2009、113ページ。
51. Madgulkar 2004、p.111; Godbole 2009、p.117。
52. Madgulkar 2004、115ページ；Godbole 2009、121ページ。
53. Madgulkar 2004、119ページ；Godbole 2009、125ページ。
54. Madgulkar 2004、123ページ；Godbole 2009、129ページ。
55. Madgulkar 2004、127ページ；Godbole 2009、133ページ。
56. Madgulkar 2004、p.131; Godbole 2009、p.137。
57. Madgulkar 2004、135ページ；Godbole 2009、141ページ。
58. Madgulkar 2004、139ページ；Godbole 2009、145ページ。
59. Madgulkar 2004、142ページ；Godbole 2009、149ページ。
60. Madgulkar 2004、146ページ；Godbole 2009、153ページ。
61. マドグルカール 2004、149ページ；ゴッドボレ 2009、157ページ。
62. Madgulkar 2004、153ページ；Godbole 2009、161ページ。
63. Madgulkar 2004、156ページ；Godbole 2009、165ページ。
64. Madgulkar 2004、p.160; Godbole 2009、p.170。
65. Madgulkar 2004、p.163; Godbole 2009、p.175。
66. Madgulkar 2004、168ページ；Godbole 2009、180ページ。
67. Madgulkar 2004、172ページ；Godbole 2009、184ページ。
68. Madgulkar 2004、175ページ；Godbole 2009、189ページ。
69. マドグルカール 2004、178ページ；ゴッドボレ 2009、193ページ。
70. Madgulkar 2004、p.182; Godbole 2009、p.197。
71. Madgulkar 2004、186ページ；Godbole 2009、202ページ。
72. マドグルカール 2004、189ページ；ゴッドボレ 2009、207ページ。
73. Madgulkar 2004、p.193; Godbole 2009、p.212。
74. マドグルカール 2004、197ページ；ゴッドボレ 2009、216ページ。
75. Madgulkar 2004、p.201; Godbole 2009、p.220。
76. Madgulkar 2004、205ページ；Godbole 2009、226ページ。
77. Madgulkar 2004、209ページ；Godbole 2009、231ページ。
78. Madgulkar 2004、213ページ; Godbole 2009、236ページ。
79. Madgulkar 2004、216ページ；Godbole 2009、242ページ。
80. Madgulkar 2004、219ページ；Godbole 2009、247ページ。
81. Aklujkar 2004、p. 264。
82. Jathar Lakade & 2011 年 5 月 31 日。
83. Rediff.com & 2005年4月19日。
84. ダッタ 1987、55ページ。
85. アクルジカール 2004、265ページ。
86. Sakal a & 2012年4月1日。
87. Sakal b & 2012年4月1日。
88. Das 1995、528ページ。
89. サハニ。
90. ラル1992年、3948頁。

参照

ラーマヴァタラム

参考文献

• マンドペ、アシャ（2011年4月16日）「ギート・ラーマーヤン：音楽のエクスタシーの旅」ムンバイ・ミラー紙、ムンバイ。 2012年10月20日閲覧。
• "ज्योतीने तेजाची आरती" [炎による輝きの崇拝].マハラシュトラ・タイムズ(マラーティー語). 2005年4月17日. オリジナルより2013年1月26日時点のアーカイブ。 2012年6月9日閲覧。
• マグルカル、シャラドクマール（2009年12月13日）。 「お疲れ様でした！」 【最後の詩！】。マハラシュトラ・タイムズ（マラーティー語）。 2013 年 1 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年10 月 22 日に取得。
• " जुळे सोलापुरात उद्या सायंकाळी 'मंतरलेल्या 「आठवणी गदिमांच्या'」 [明日の夕方、ソラプールでのガディマの魅惑的な思い出]。ロクサッタ（マラーティー語）。 2012 年 9 月 14 日。2012 年10 月 22 日に取得。
• 「ギート・ラーマーヤン、AIRで廃刊」。インディアン・エクスプレス紙、プネ、1999年12月17日。2013年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月21日閲覧。
• ジャタール・ラカデ、アーディティ（2011年5月31日）。 「マラーティー語作家マグルカルの『パンチャヴァティ』は未だに注目を集めている」。インディアンエクスプレス。プネ。2012 年10 月 21 日に取得。
• 「パワール氏、アタル氏との演壇の共有を軽視」Rediff.com、ムンバイ、2005年4月19日。 2012年10月21日閲覧。^{[永久リンク切れ]}
• 「अद्‌भुत स्वरमयी 'सकाळ गीतरामायण'」 [驚くべき音楽的な「サカル ギート ラマヤン」]。サカル（マラーティー語）。 2012 年 4 月 1 日。2012 年 4 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年10 月 21 日に取得。
• 「अमरावतीत रंगले 「सकाळ गीतरामायण」 (फोटो फिचर)」 [アムラヴァティは経験した「サカル・ギート・ラマヤン」（写真特集）]サカル（マラーティー語）。2014年7 月14日のオリジナルからアーカイブ。
• 「シンド文学」. lisindia.net. 2012年5月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月21日閲覧。

参考文献

• Aklujkar, Vidyut (2004). 「『放射能』ギータ・ラーマーヤナ：国内外」. Mandakranta, Bose (編). 『ラーマーヤナ再考』 .オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-516832-7。
• ダス、シシル・クマール（1995年）『インド文学史 1911-1956：自由への闘争：勝利と悲劇』サヒティヤ・アカデミー出版ISBN 978-81-7201-798-9。
• ダッタ、アマレシュ (1987)。インド文学百科事典: A-Devo。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-1803-1。
• ダッタ、アマレシュ (1988)。インド文学百科事典: Devraj から Jyoti まで。サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-1194-0。
• ゴッドボール、アルン (2009)。 「不滅のギート・ラマヤン」]（マラーティー語）。カウシク・プラカシャン。
• ラル、モハン（1992年）『インド文学百科事典：ササイからゾルゴットまで』第5巻、サヒティヤ・アカデミー、ISBN 978-81-260-1221-3。
• マグルカル、アナンド (2004)。 「गीत रामायणाचे」रामायण (マラーティー語)。ウトカルシュ・プラカシャン。ISBN 978-81-7425-342-2。
• プラバヴァナンダ、スワミ（1979年）『インドの精神的遺産』ヴェーダーンタ出版社ISBN 978-0-87481-035-6。
• ラオ、BSS（1992年）『農村開発のためのテレビ』コンセプト出版。ISBN 978-81-7022-377-1。
• ティール・ホルストマン、モニカ(1991)。 「エクナスによる社会としてのラーマーヤナの扱い」。ラーマーヤナとラーマーヤナ。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3-447-03116-5。

外部リンク

• ギート・ラーマーヤナ – インド政府情報放送省出版局
• ギート・ラーマーヤナの英語訳
• Ga. Di. Madgulkarの公式サイト – I
• Ga.Di.のオフィシャルサイト。マグルカル – II