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| ネイティブ名 | ゲンディン・スリウィジャヤ |
|---|---|
| ジャンル | 伝統舞踊 |
| 楽器 | ガムラン、ゴング |
| 発明家 | パレンバンゲス語 |
| 起源 | インドネシア |
| ゲンディン・スリウィジャヤ |
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| ビルマ |
| カンボジア |
| インドネシア |
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| ラオス |
| マレーシア |
| フィリピン |
| シンガポール |
| タイ |
| ベトナム |
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ゲンディン・シュリウィジャヤは、インドネシア南スマトラ州パレンバンに起源を持つ伝統的な歌、音楽、そして 舞踊、諸島とマレー世界全体を統一したシュリウィジャヤ王国の壮麗さ、文化的洗練、栄光、そして偉大さを表現するために創作されました。[1]
語源
ゲンディンという言葉は、ジャワ語のꦒꦼꦤ꧀ꦝꦶꦁ（ローマ字： gendhing）に由来し、これはガムランの古典音楽と演奏法であるカラウィタンで使われるチェンコックを指し、後にマレー語とインドネシア語に適応されて「（ガムランの）歌」を意味するようになった。一方、シュリーウィジャヤという言葉は、かつて東南アジアの海域を支配したシュリーヴィジャヤ王国を指し、その首都は現在のインドネシア、南スマトラ州パレンバンにあった。したがって、ゲンディン・シュリーウィジャヤはおおよそ「シュリーヴィジャヤの演奏」と翻訳することができ、実際には、このゲンディン・シュリーウィジャヤの演奏（音楽、歌、踊り）は主にシュリーヴィジャヤ帝国の素晴らしさを語ったり、呼び起こしたりするものである 。
歴史
スルウィジャヤ・ゲンディン・ダンスは1943年から創作が始まり、1944年に完成しました。このダンスは、パレンバン居住区（現在の南スマトラ州）を訪れる客人を歓迎するためのダンスと歌を創作するようにという政府（日本占領時代）の情報局（ハッチング）への要請に応えるために創作されました。[2]
ダンスモーション（ダンススタイリスト）の制作者であるティナ・ハジ・ゴンとスカダン・A・ロザックは、既存のパレンバン伝統舞踊の要素を取り入れながら、様々なコンセプトを探求し、集約しています。一方、スリウィジャヤの音楽や歌は、1943年10月から12月にかけて、パレンバンの貴族集団ベルリアン・ビンタンでヴァイオリンを演奏していた作曲家、A・ダーラン・ムハバットによって創作されました。「ゲンディン・スリウィジャヤ」は、A・ダーラン・Mが作曲したスリウィジャヤ・ジャヤの歌に日本の歌のコンセプトを組み合わせたものです。また、「ゲンディン・スリウィジャヤの詩」は、ヌンチク・ARが作曲しました。
スリウィジャヤ・ゲンディン・ダンスは、ベテル・ダンスなど南スマトラの客人を歓迎するダンスです。
ゲンディン・スリウィジャヤの歌詞
最初の詩節は元々の歌詞であり、2番目の詩節は後から付け加えられたものである。[3]
| インドネシア語の歌詞 | 英語直訳 |
|---|---|
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ディ・カラ・ク・メリンドゥカン・ケルフラン・ドゥル・ ボロブドゥール チャンディ プサカ ディ ザマン スリウィジャヤ |
古代の高貴さを懐かしむとき、 ボロブドゥール寺院はシュリーヴィジャヤ朝時代の文化遺産 |
ゲンディン・スリウィジャヤ舞踊
ゲンディン・スリウィジャヤ舞踊は、インドネシアのパレンバン地方で伝わる伝統舞踊で、来訪する特別な賓客を称え、歓迎するために踊られます。この舞踊は、国家元首、大統領、国王、女王、王室賓客、大臣、大使といった国家のVIP賓客の前で、国家儀式、昼食会、晩餐会、レセプションなどで頻繁に披露されます。例えば、ゲンディン・スリウィジャヤ舞踊は、パレンバンで毎年開催されるスリウィジャヤ祭りで披露されました。[4]
この踊りは、よりシンプルなタンガイダンスをベースにしており、この地域の伝統的なマレーの宮廷で一般的に見られる、本来の歓迎の儀式を再現・再現したものと考えられています。この儀式は、賓客にビンロウの葉、ビンロウの実、消石灰を捧げるセカプール・シリ（ベルシリまたはメンギナン）の儀式を表しています。この踊りはシュリーヴィジャヤ朝の宮廷に起源を持つと考えられており、主人の歓迎のもてなし、友情、幸福、誠実さを表現するとともに、シュリーヴィジャヤ朝の宮廷の美しさ、優雅さ、そして洗練された文化を表現するために上演されています。
この踊りは、エーサン・ゲデと呼ばれるきらびやかなソンケットをまとった伝統衣装をまとい、セレンダン・マントリ、パクサンコン、ドドット、そしてタンガイの金箔装飾品を身につけた9人の若くて美しい女性たちによって演じられる。この踊りの衣装は、マレー、ジャワ、中国の要素など、さまざまな文化的影響が融合していると考えられている。[5]これらの女性たちはシュリーヴィジャヤ王国の王女を表し、黄色い日傘と金箔装飾の槍を持った2人のプンガワル族の男性ダンサーによって守られている。踊りの間、バックグラウンドでは歌手がゲンディン・シュリーヴィジャヤの歌を歌い、ガムランとゴングの音楽アンサンブルが伴奏する。しかし今日では、生の歌手は録音された音楽を流すものに置き換えられることが多い。よりシンプルなバージョンは通常、男性の護衛なしで演じられる。
9 人の女性ダンサーの中には、最も完成度が高く精巧な宝石と衣装を身に着け、主君となる女性が 1 人います。ダンスの振り付けでは、主君となる女性が中心となり、最前列のダンサーとなります。主君は、セカプール・シリの儀式の小道具であるテパクの容器を持ち、貴賓が楽しむためにビンロウの葉、ビンロウの実、消石灰を差し出します。彼女の両脇には、他の 2 人の女性ダンサーがプリドンを持ってきます。プリドンとは、客がビンロウの実を噛んだ後に吐き出す容器として伝統的に使用される真鍮の容器です。しかし、今日では、貴賓は実際にビンロウの実を噛んで吐き出す必要はなく、テパクまたはペキナンガンの小道具を受け取るか触れるという単純なジェスチャーで十分です。セカプール・シリの儀式はもともと、王女であるシュリーヴィジャヤ王女のみが、他の王女、高貴な若い女性、ダヤン（女官） を伴って執り行っていました。
参照
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参考文献
- ^ タンボ・ケラジャン・スリウィジャヤ
- ^ “セジャラ・タリ・ジェンディン・スリウィジャヤ・ディ・コタ・パレンバン、サムセル”. 2018年5月31日。2023年6月2日のオリジナルからアーカイブ。2024 年3 月 4 日に取得。
- ^ “リリク・ラグ・ダエラ・スマトラ・スラタン – ジェンディン・スリウィジャヤ”. lirik-lagu.biz、Kumpulan Lirik Lagu インドネシア Koleksi Lirik Lagu Terbaru インドネシア。 2016 年 3 月 5 日にオリジナルからアーカイブされました。2014 年 12 月 1 日に取得。
- ^ メディア、Kompas Cyber (2017 年 8 月 22 日)。 「ケメリアハン・ダン・ケウニカン・ペンブカーン・フェスティバル・スリウィジャヤ2017」。KOMPAS.com (インドネシア語)。 2019 年 2 月 19 日にオリジナルからアーカイブされました。2019年2月18日に取得。
- ^ “写真デジタル: タリアン・ジェンディン・スリウィジャヤ”.コンパス・ゲライ（インドネシア語）。 2018-11-29 。2019年2月18日に取得。[永久リンク切れ]
外部リンク
- ジェンディン スリウィジャヤ ダンス パフォーマンス
- インドネシア・カヤのジェンディン・スリウィジャヤ
- ジェンディン・スリウィジャヤ インストゥルメンタル、オーケストラバージョン
