ジョージ・A・バーミンガム

ジョージ・A・バーミンガム

ジョージ・A・バーミンガムは、アイルランドの牧師であり、多作な小説家であったジェームズ・オーウェン・ハネイ(1865年7月16日 - 1950年2月2日)のペンネームである。[ 1 ]彼はゲール語連盟で活動していたが、教育における聖職者による統制に反対するロバート・リンゼイ・クロフォードを支持したため、アイルランド民族主義者との関係が緊張した。

プロテスタントの教会員およびゲール語連盟員

ハネイはベルファストで生まれ、1883年から1884年までベルファストのメソジスト大学で教育を受け、その後ダブリンのトリニティ・カレッジに入学した。[ 2 ]彼は1889年にアイルランド国教会(英国国教会)の牧師に任命され、1904年からはメイヨー州ウェストポートのホーリー・トリニティ教会の牧師を務めた。

メイヨーにおける言語復興活動への参加と、アイルランド国教会新聞「ガゼット」におけるゲール語連盟擁護により、ハンネイは1904年12月に連盟の全国執行機関に選出された。彼のアイルランド系アイルランド人との個人的なネットワークには、ゲール語連盟会長ダグラス・ハイドや、当時台頭しつつあったシン・フェイン党運動の主要イデオローグであり、ユナイテッド・アイリッシュマン誌編集長アーサー・グリフィスが含まれていた。彼らは、南部をカトリック、北部をプロテスタントとする「二つのアイルランド民主主義の統合」というハンネイの願望に共感していた。北部、アルスターでは、ハンネイは新たに設立された独立オレンジ騎士団の総長リンゼイ・クロフォードに潜在的な同盟者を見出していた。彼は、分離独立オレンジ騎士団をゲール語連盟と同様に「精神において深く民主的」であり、「富裕層や有力者の庇護」から独立していると見なしていた。[ 3 ] [ 4 ]

しかし、アイルランドにおける聖職者による教育統制に反対するクロフォードの立場をハネイが擁護したことで、アイルランド民族主義者との関係は悪化し、また、ハネイの立場はアイルランド国内でもほとんど支持されなかった。『アイルランド国教会ガゼット』はクロフォードを「シノドにおける世俗主義の唯一の擁護者」と評した。[ 4 ]ハネイは、自身のヒット作『ジョン・リーガン将軍』のツアー公演に対する抗議活動が続いたことを受けて、ゲール語連盟を脱退した。

その後のキャリア

ハネイは1918年から1920年までキルデア教区の牧師となり、アイルランド総督の牧師を務めた後、1922年にブダペストの英国大使団に加わった。 1924年から1934年までサマセット州メルズに戻り、その後ロンドン郊外ケンジントンのホーリートリニティ教会の牧師に任命され、 1934年から1950に亡くなるまで務めた。

セーリング

ジェームズ・ハネイはセーリングを楽​​しみ、ベルファストで父と祖父から基礎を学びました。ウェストポートを拠点にしていた頃、執筆活動で経済的に成功し、ボートを購入することができました。彼はダブリン湾のウォーター・ワグを購入しました。ハネイの功績を称え、ダン・レアリーのウォーター・ワグ・クラブは2016年にウェストポートとクルーベイに戻ってきました。

ジョージ・A・バーミンガムは著書『不可侵の聖域』の口絵にウォーター・ワグの写真を掲載している。

出版物

  • 煮えたぎる鍋(1905年)
  • ヒヤシンス(1906)
  • ベネディクト・カヴァナ(1907)
  • 北の鉄(1907年)
  • 悪い時代(1908年)
  • スペインの金(1908年)
  • 捜索隊(1909年)
  • ララージュの恋人たち(1911年)
  • 少佐の姪(1911年)
  • シンプキンス陰謀事件(1911年)
  • 不可侵の聖域(1911年)
    • プリシラのスパイというタイトルでも出版されている
  • アルスターの赤い手(1912年)
  • (1913)
  • ジョン・リーガン将軍:三幕劇(1913年)
  • ウィッティ博士の冒険(1913年)
  • コノートからシカゴへ(1914年)[ダブリンからシカゴへとしても印刷]
  • 失われた部族(1914年)
  • ゴッサマー(1915)
  • ミニーの司教とその他の物語(1915年)
  • 島の謎(1918年)
  • 我らの犠牲者(1919年)
  • 反逆者を目指せ!(1919年)
  • イニシーニー(1920)
  • 善行(1920年)
  • レディ・バウンティフル(1921年)
  • 失われた弁護士(1921年)
  • 『曾祖母』(1922年)
  • 公衆の面前でのスキャンダル(1922年)
  • うんざり(1923)
  • 拾ったお金(1923年)
  • キング・トミー(1923)
  • グレイディ博士を呼ぶ(1923年)
  • 大公女(1924年)
  • ビンドン・パルヴァ(1925)
  • ガン・ランナーズ(1925)
  • グッドリー・パールズ(1926年)
  • 密輸人の洞窟(1926年)
  • 修道院の貴婦人(1926年)
  • さあ、一つ語ろう:アイルランドのウィットとユーモアの物語(1927年)
  • フィジェッツ(1927年)
  • 船と封蝋(1927年)
  • エリザベスと大司教(1928年)
  • ランナウェイズ(1928年)
  • 少佐の燭台(1929年)
  • 極悪非道の殺人!(1929)
  • 賛美歌の謎(1930年)
  • ワイルド・ジャスティス(1930年)
  • 銀鍍金本位制(1932年)
  • 天使の冒険(1933年)
  • 二人の愚か者(1934年)
  • 愛か金か(1935年)
  • ミリセントの角(1935)
  • ダフネの釣り(1937年)
  • ミラー夫人の叔母(1937年)
  • マギリガン・ストランド(1938年)
  • 宥和政策(1939年)
  • ミス・メイトランドのスパイ(1940年)
  • スージーを探して(1941年)
  • 国境を越えて(1942年)
  • かわいそうなサー・エドワード(1943年)
  • 少佐(1944年)
  • 善意(1945年)
  • ピカデリー・レディ(1946年)
  • 黄金のリンゴ(1947年)
  • 海戦(1948年)
  • ローラの司教(1949)
  • トゥー・スキャンプス(1950年)

その他の作品

  • キリスト教修道制の精神と起源(1903年)ドネラン講演より
  • 砂漠の知恵(1904年)
  • アイルランド人全員(1913)
  • アイルランド生活の明るい側面(1911年)
  • ジョージ・A・バーミンガムの金言(1915年)
  • ジョナ・バリントン卿の回想録(1918年)
  • フランスの神父(1918年)
  • アイルランド人の世界への回想(1918年)
  • ハンガリーの旅人(1925年)
  • スピリキンズ:エッセイ(1926)
  • これに答えられますか?質問本(1927年)
  • あなたは自分の歴史を知っていますか?歴史の質問ブック(1928年)
  • 快い場所(1934年)

参考文献

  1. ^テイラー、ブライアン (1995).『ジェームズ・オーウェン・ハネイ(ジョージ・バーミンガム)の生涯と著作 1865-1950』(大英文学研究)エドウィン・メレン・プレス、 ISBN 978-0-7734-9123-6
  2. ^ a bヘンダーソン、JW (1939). 『メソジスト・カレッジ・ベルファスト 1868-1938 概説と回顧録 第1巻』ベルファスト:メソジスト・カレッジ・ベルファスト. p. 87.
  3. ^ JO HannayからLindsay Crawfordへの手紙、1905年5月29日、Lindsay Crawford文書、アイルランド国立図書館、Ms.11,415
  4. ^ a bマレー、ピーター(2002年2月)「リンゼイ・クロフォードの『不可能な要求』?独立オレンジ・プロジェクトの南アイルランド的側面」(PDF)国立地域空間分析研究所、アイルランド国立大学メイヌース校。ワーキングペーパーシリーズ。 2020年12月15日閲覧