ジョージ・アルフレッド・ジャドキンス(1871年3月13日 - 1958年10月8日)[ 1 ]は、オーストラリアのタスマニア島とビクトリア州のメソジスト派牧師でした。彼は禁酒、日曜礼拝、そしてその他のメソジスト派の戒律 の徹底に尽力しました。

ジャドキンスは、オーストラリアのビクトリア州グレンダルエル(別名コグヒルズクリーク、ビクトリア州クルーンズ近郊)で、敬虔なメソジスト派の教師ヘンリー・ジャドキンス(1837年頃 - 1929年4月14日)[ 2 ]とエリザ・ジャドキンス(旧姓ウォード、1889年6月11日)の息子として生まれました。両親はイギリスのバッキンガムシャー州アリスバーリーからオーストラリアに移住した人々です。
彼は父親が校長を務め、母親も教師を務めていたシープウォッシュ(トゥレロ)学校に通っていたと考えられている。鉄道局に電信技師として入局し、10代の頃にはバララット金鉱で説教師として働いていた。コールレーンとカタマタイトのメソジスト教会で試用期間付きで説教師として働き、 1892年にメルボルンのクイーンズ・カレッジで神学を専攻した。叙階後の最初の赴任地は1897年から1899年までタスマニア州クイーンズタウンで、その後ビクトリア州に戻り[ 3 ] 、リッチモンド(1899年から1900年)、ヤラム( 1901年から1903年)、ベンディゴ(1904年から1907年)、エチューカ(1908年から1910年)、ホーシャム( 1911年から1913年)と続いた[ 1 ] 。
1914年、彼はバララットのニール・ストリート・メソジスト教会に任命された。第一次世界大戦中、彼はイギリスへの揺るぎない忠誠心を示し、オーストラリアの参戦を支持した。また、志願兵の供給が減り始めると、徴兵制を支持する立場を取った。彼はアイルランド民族主義をローマ・カトリック教会とプロテスタントとの戦争の一部とみなし、これに反対した。[ 4 ] 1917年の徴兵運動では、ローマ・カトリック教会と民族主義は相容れないと主張し、オレンジ派 を支持した。 [ 5 ]
彼はヴィクトリア教会評議会のメソジスト代表であり、1922年にその議長に選出された。[ 6 ]彼は1925年に書記に選出され、 [ 7 ] J.アーネスト・ジェームズ牧師の後任となり、1945年までその職を務めた。[ 8 ]
1925年、彼は新設されたメソジスト派の社会福祉局長に任命された。14年間、彼はビクトリア州を巡回し、ビクトリア朝時代の道徳基準の希薄化に反対を訴え続けた。彼の力強い個性と激しいレトリックは、政治家たちにオーストラリアの他の地域で見られた改革を躊躇させ、ビクトリア州に道徳保守主義という評判をもたらした。
彼は禁酒主義者であったが、禁酒法は支持せず、午後6時の閉店と「ローカルオプション」による酒類販売許可施設の削減(酒類販売許可施設の数と場所は町議会が決定)によって禁酒政策が成功すると期待していた。[ 9 ]
彼は日曜日に公共交通機関を運行することに反対運動を展開した。[ 10 ]日曜日に運行する公共交通機関は教会への出席を促すかもしれないが、家族訪問やブッシュウォーキングなどの軽薄な趣味を奨励することになるからだ。
ジャドキンスは1939年に引退したが[ 11 ]、1940年から1949年までエプワース病院のチャプレンを務め[ 12 ] 、マルバーン教会とカンタベリー教会で説教を続けた。彼はビクトリア州ボックスヒルのブルース通りにある自宅で亡くなった[ 13 ]。彼の遺体はボックスヒル・メソジスト教会で葬儀が行われた後、スプリングベール墓地で火葬された[ 14 ]。
1949年、ジャドキンスは長年にわたる貴重な貢献によりビクトリア州教会評議会の終身会員に選出されました。[ 15 ]
ジャドキンスは、喫煙、飲酒、ラッフル、ダンス、混浴、映画、ジャズ音楽を非難したことでスミス・ウィークリーから特に怒りを買ったが、特にクイーンズランド州の女性を中傷し、病院宝くじを支持したキングスフォード・スミスとドン・ブラッドマンを非難したことで怒りを買った。 [ 16 ]
ジャドキンスは1901年4月8日にリッチモンドにてアライン・メイ・ジラウドと結婚し、2人の息子と2人の娘をもうけた。
彼の兄弟ウィリアム・ヘンリー・ジャドキンス(1869年 - 1912年)も熱心なメソジスト改革者であった。