ジョージ・アレクサンダー・マクガイア

大司教
ジョージ・アレクサンダー・マクガイア
アフリカ正教会の大主教
教会アフリカ正教会
オフィスで1921–1934
注文
奉献1866年3月28日ルネ ・ヴィラット
個人情報
生まれる1866 （1866年）
スウィーツ、アンティグア
死亡1934年11月10日（1934年11月10日）（67～68歳）
ニューヨーク市

ジョージ・アレクサンダー・マクガイア（1866年3月28日 - 1934年11月10日）は、アフリカ正教会の創設者であり、[ 1 ]マーカス・ガーベイの世界黒人改善協会（UNIA）の著名なメンバーであった。[ 2 ]

バイオグラフィー

幼少期と成人期

マクガイアは1866年3月28日、アンティグアのスウィーツでアフリカ系カリブ人の家庭に生まれた。マクガイアの父親は英国国教徒、母親はモラヴィア教徒だった。[ 3 ]成人後、彼はデンマーク領西インド諸島のモラヴィア派ミスキー神学校とマイコ大学のアンティグア・キャンパスで学んだ。[ 1 ] [ 4 ] 1888年から1894年まで、マクガイアはデンマーク領西インド諸島の モラヴィア派教会の牧師を務めた。

移民と聖職者

1894年、マグワイアはアメリカ合衆国に移住した。彼は当初、19世紀初頭に設立された、アメリカ合衆国初の独立した黒人キリスト教宗派であるアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会に入信した。1895年1月2日、マグワイアは正式にアメリカ合衆国プロテスタント・エピスコパル教会に入信し、2年後には司祭に叙階された。[ 4 ]

マクガイアは、オハイオ州シンシナティ、バージニア州リッチモンド、フィラデルフィアにある、主にアフリカ系アメリカ人が集まる小規模な教会を率いていた。バージニア州リッチモンドのセント・フィリップス聖公会教会には、1898年4月から1900年11月まで「ジョージ・アレクサンダー・マクガイア牧師」が牧師として在任していたことが記録されている。マクガイアの任期後、ロバート・ジョシアス「ラファエル」モーガン牧師が「1901年から1901年4月」まで牧師として記録されており、おそらく専任牧師が招聘されるまでの暫定的な牧師職を務めていたものと思われる。[ 4 ]

1901年までに、マクガイアはフィラデルフィアのセント・トーマス聖公会の牧師に任命された。これは聖公会における最初の黒人会衆であった。[ 5 ]この教会は1794年に、リチャード・アレンと共に自由アフリカ協会を設立したアブサロム・ジョーンズによって始められた。[ 6 ]この相互扶助協会は、アレンによって設立されたアフリカン・メソジスト聖公会に先立つものであった。[ 2 ]マクガイアは1902年から1905年までセント・トーマスの牧師であった。

1905年から1909年まで、マクガイアはアーカンソー教区の有色人種労働者担当大助祭を務めました。最終的に辞任し、マサチューセッツ州ケンブリッジに移住しました。そこで彼はボストン地域に住む西インド諸島出身者のために聖バーソロミュー教会を設立しました。ケンブリッジ滞在中、マクガイアはボストン内科外科大学で学び、1910年に医学博士号を取得しました。 [ 7 ]彼の小さな教会が聖公会教区に認められなかったため、マクガイアは1911年に辞任しました。[ 1 ]

アンティグアに戻る

1913年、マクガイアは母親の世話をするために西インド諸島に戻った。 [ 4 ]滞在中、彼はアンティグアで英国国教会の奉仕者となった。 [ 1 ]

アメリカへの帰国

1918年にアメリカに戻ったマグワイアは、UNIA（ユニバーサル・ネグロ・インプルーブメント・アソシエーション）に入会し、同組織の牧師長に任命された。この職において、マグワイアはユニバーサル・ネグロ・リチュアル（ユニバーサル・ネグロ・リチュアル）とユニバーサル・ネグロ・カテキズム（ユニバーサル・ネグロ・カテキズム）という2つの重要な文書を執筆した。後者は宗教と人種史への関心を反映し、宗教的側面と歴史的側面の両方を含んでいた。[ 2 ]

1919年、マクガイアは独立聖公会善き羊飼い教会を設立した。その後まもなく、彼はアメリカ合衆国、カナダ、キューバの自治制黒人聖公会教会のグループによって司教に選出された。[ 3 ] 1921年9月2日、ニューヨーク市の独立聖公会善き羊飼い教会において、マクガイアと参加した黒人教会はアフリカ正教会を設立した。

アフリカ正教会憲章第1条には次のように記されている。

1921年9月2日に設立されたこの教会の名称は、アフリカ正教会であり、今後もその名称を維持する。その信仰は、その司教職の起源である東方正教会に倣い、正教であると宣言されている。あらゆる人種の人々に会員資格およびその他の特権を認める一方で、特に東西両半球に住む数百万人のアフリカ系住民への働きかけに努め、永続的に黒人による自治権と統治権を有することを宣言する。したがって、アフリカ正教会という名称が生まれた。[ 3 ]

マクガイアは司教叙階の交渉を開始し、この独立教会の使徒継承権を獲得しようとした。彼は最初、ニューヨークのローマカトリック大司教区のパトリック・ヘイズ枢機卿とニューヨーク聖公会主教区のウィリアム・T・マニング司教に叙階を求めた。ロシア正教会の関係者も含め、両者から彼の要求は拒否された。これらの一連の拒否に続いて、マクガイアは、アメリカカトリック教会のルネ・ヴィラット[注 1 ] [ 3 ]によって叙階された。ヴィラットは、数多くの主流聖公会、古カトリック教会、東方正教会から叙階を求めた後、東方正教会を通じて司教となった。ヴィラットは、以前彼によって叙階されていたカール・A・ニブラッド司教の支援を受けた。[ 8 ]

コンスタンチノープル総主教との会談

マクガイアはコンスタンティノープル総主教ギリシャ 正教会から承認を得ようとした。1921年12月、叙階から3か月後、マクガイアは、東方正教会の高位聖職者のとりなしにより、ニューヨーク市を訪問中のメレティオス総主教との謁見を許された。 [ 9 ]マクガイアは、総主教はアフリカ正教会を正教会の管轄区域として受け入れたが、東方正教会が安定と成長を示すまでは東方正教会との交わりは認めないと主張した。 [ 10 ]しかし、アフリカ正教会は本質的にはアングロ・カトリックであり、その指導者が総主教の称号を持ち、ニカイア信条の原型が採用され、その司教の源泉が東方正教会にあるという点でのみ正教会であった。[ 10 ]

教会の統合と成長

1924年、新たに組織されたアフリカ正教会のコンクラーベは、マクガイアを全会一致で教会の大主教に選出しました。マクガイアの生涯の残りの10年間、アフリカ正教会の公式機関紙『黒人教会員』は、マクガイアが編集長を務め、広範囲に及ぶ組織にとって効果的な橋渡し役となりました。[ 2 ]その後まもなく、エンディッチ神学校と[ 11 ]女性助祭修道会が設立されました。[ 12 ]

1925年、マクガイアはフロリダ州ウェストパームビーチにアフリカ正教会の教区を設立した。[ 12 ]その2年後、彼はアフリカ人聖職者であるダニエル・ウィリアム・アレクサンダーを南アフリカおよび中央・南部アフリカの大主教に任命した。同時に、マクガイアはアレクサンダー1世の称号を得て教派の総主教に選出された。教会はウガンダにも広がり、そこで約1万人の信徒を擁するまでに成長した。[ 12 ]

1931年11月8日、マクガイアはハーレム（ニューヨーク）のホーリークロス大聖堂を奉献した。 [ 12 ]

死

マクガイアは1934年11月10日に亡くなり、ニューヨーク市ブロンクス区のウッドローン墓地に埋葬されている。遺族は妻のエイダ・ロバート・マクガイア（同じくアンティグア出身）と娘1人であった。 [ 12 ] 1934年のマクガイアの死当時、アフリカ正教会は3万人以上の信徒、50人の聖職者、そして北米、南米、アフリカの3大陸に30の教会を有していた。[注 2 ]

参照

注記

  1. ^ジョゼフ・ルネ・ヴィラットは1885年6月6日に助祭に叙階され、同年6月7日にはスイスのベルンの古カトリック司教エドゥアルト・ヘルツォク司教によって司祭に叙階された。ヴィラットの司教叙階は1892年5月29日、コロンボ（セイロン） のアルバレス大司教大聖堂で、アンティオキアのジャコバイト総主教イグナチウス・ペトロス4世（3世）の許可を得て、西方典礼ジャコバイト司教マール・ジュリアス1世（ブラフマヴァル（ゴア）正教会のアントニオ・フランシスコ・ザビエル・アルバレス）と他の2人のジャコバイト司教によって行われた。ヴィラットの長年の目標は「北アメリカの古カトリック大司教」として認められることだった。ジャコバイト派は彼を「マル・ティモテウス1世、北米ジャコバイト派古カトリック司教」と称した。 その後、聖公会はヴィラットを破門した。ローマ・カトリック教会は1900年と1907年に彼を破門した（しかし、1925年から1929年に亡くなるまでローマと和解した）。司教として、ルネ・ヴィラットは20人以上の新しい司教と新しい教会を任命した。これらの任命は教会の権威の外で行われたため、疑問視された。1938年、シロ・ジャコバイト教会は分離派教会の承認を正式に撤回した。ヴィラットは教会法を遵守していないとして非難された。彼はアンティオキア教会の管轄から除外され、放浪司教（Episcopi wagantes）とみなされた。 ヴィラットの叙階から派生した古カトリック教派の中には、ヴィラットが事実上ジャコバイトとの繋がりを断っていたにもかかわらず、インドのジャコバイト派の一部は彼を「聖人」とみなしていると主張するものもある。ローマ・カトリック教会におけるヴィラットの聖職の有効性は確定していないが、ローマ・カトリック教会以外の古カトリック教徒の多くは、彼の聖職は有効であったと主張している。
  2. ^ 1946年、マクガイアの「アフリカ正教会」のケニアとウガンダにおけるアフリカ部分は、アレクサンドリアおよび全アフリカのギリシャ正教会総主教区の管轄下に入った。2010年までに、ケニアの東方正教会は65万人以上の信者を擁し、 [ 13 ]アフリカ最大の正教会となった。

参考文献

  1. ^ a b c d「Historic Boston Inc (HBI) | Garvey, McGuire, and God: The Origins of the African Orthodox Church」 2019年2月28日. 2023年4月17日閲覧。
  2. ^ a b c dウィンツ、キャリー・D.、フィンケルマン、ポール（2004年）。『ハーレム・ルネッサンス百科事典』ラウトレッジ。ISBN 978-1-57958-389-7。
  3. ^ a b c dプラット、ウォーレン・C. (1989). 「アフリカ正教会：最初の10年間の分析」 .教会史. 58 (4): 474– 488. doi : 10.2307/3168210 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 3168210. S2CID 162034894 .   
  4. ^ a b c dギャラハー、レイチェル (2008年5月31日). 「ジョージ・アレクサンダー・マクガイア (1866-1934)」 . BlackPast . 2023年4月17日閲覧。
  5. ^ 「10. セント・トーマス・アフリカン・エピスコパル教会」。フィラデルフィア・メソジスト歴史ウォーキングツアー。2016年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年4月17日閲覧。
  6. ^ 「セント・トーマス・アフリカン・エピスコパル教会」ペンシルバニア歴史協会。 2023年4月17日閲覧。
  7. ^ 「College of Physicians and Surgeons (Boston, Mass.)」 .ソーシャルネットワークとアーカイブコンテキスト. 2023年4月17日閲覧。
  8. ^フィリップ・L・デ・コスター師（B.Th.、DD（ベルギー）、ラテン古ローマカトリック教会フランドル）。アフリカ正教会：その総合史。Wayback Machineに2017年2月11日アーカイブ。初版出版。聖体拝領と信心、1993–2008年。3ページ。
  9. ^ホワイト、ギャビン (1969). 「マクガイア総主教と聖公会」 .プロテスタント聖公会歴史雑誌. 38 (2): 109– 141. ISSN 0018-2486 . JSTOR 43748171 .  
  10. ^ a bセオドア・ナツラス「マクガイア総主教とアフリカ正教会のアフリカへの広がり」『アフリカ宗教ジャーナル』第12巻第2号（1981年）、81～104頁。
  11. ^マーフィー、ラリー・G.、メルトン、J.ゴードン、ワード、ゲイリー・L.（2013年11月20日）『アフリカ系アメリカ人宗教百科事典』ラウトレッジ、ISBN 978-1-135-51338-2。
  12. ^ a b c d e「African Orthodox Church Inc. | Orthodox church in New York City, NY | Powered by Net Ministries」www.netministries.org . 2023年4月17日閲覧。
  13. ^表：国別キリスト教徒人口。 ピュー・リサーチ・センター：宗教と公共生活。2011年12月19日。2017年2月7日閲覧。

出典

  • バイロン・ラッシング。「アフリカ正教会の起源に関する覚書」『黒人史ジャーナル』57:1（1972年1月）。
  • デイヴィッド・レビンソン著「アフリカ正教会」。スティーブン・D・グレイザー編『アフリカおよびアフリカ系アメリカ人の宗教百科事典』、ラウトレッジ『宗教と社会百科事典』、テイラー＆フランシス、2001年、15～16頁。
  • フランク・S・ミード著『アメリカ合衆国の宗派ハンドブック』第10版、ナッシュビル：アビンドン・プレス、1995年。
  • ギャビン・ホワイト著『マクガイア総主教と聖公会』ランドール・K・バーケット、リチャード・ニューマン編『黒人の使徒たち：20世紀に立ち向かうアフリカ系アメリカ人聖職者』GKホール、1978年、151～180頁。
  • ジョン・ホープ・フランクリン、オーガスト・マイヤー（編）『20世紀の黒人指導者たち』シカゴ：イリノイ大学出版局、1982年。
  • ケニアのマカリオス（ティリリデス）。『東アフリカにおける正教の起源』正教研究所。
  • レイチェル・ギャラハー。ジョージ・アレクサンダー・マクガイア（1866–1934）。ブラックパスト.org。
  • レイフォード・W・ローガン、マイケル・R・ウィンストン編『アメリカ黒人人名辞典』ニューヨーク：W・W・ノートン、1982年。
  • フィリップ・L・デ・コスター大主教（B.Th.、DD（ベルギー）、フランドル古ローマカトリック教会）。『アフリカ正教会：その総史』、Wayback Machineに2012年10月12日アーカイブ。初版出版。『聖体と信心』（1993年～2008年）。67頁。
  • セオドア・ナツラス『マクガイア総主教とアフリカ正教会のアフリカへの広がり』アフリカ宗教ジャーナル第12巻第2号（1981年）、81～104頁。
  • トニー・マーティン著、マクガイア、ジョージ・アレクサンダー著、『ハーレム・ルネッサンス百科事典』第2巻、キャリー・D・ウィンツ、ポール・フィンケルマン編、テイラー＆フランシス、2004年、776～777頁。
  • ウォーレン・C・プラット著『アフリカ正教会：その最初の10年間の分析』教会史第58巻第4号（1989年12月）、474-488頁。
Wikiquote には、ジョージ・アレクサンダー・マグワイアに関する引用句があります。

2017年2月10日現在、この記事はOrthodox Wikiから全体または一部を引用しています。著作権者は、CC BY-SA 3.0およびGFDLの下での再利用を許可する形でコンテンツをライセンスしています。すべての関連規約を遵守する必要があります。原文は「George Alexander McGuire」です。

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