ジョージ・アランデール | |
|---|---|
 ベナラス校の校長に就任したアランデール | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1878-12-01)1878年12月1日 サリー州、イギリス |
| 死亡 | 1945年8月12日(1945-08-12)（66歳） アディヤル、インド |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | リベラルカトリック |
| 配偶者 | |
| 母校 | ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジ |
This article needs additional citations for verification. (May 2011) |
ジョージ・シドニー・アルンデール（1878年12月1日、イギリス・サリー州生まれ- 1945年8月12日、インド・アディヤール没）は、神智学者、フリーメイソン、アディヤール神智学協会会長、自由カトリック教会の司教であった。彼はインド人ダンサー、ルクミニ・デヴィ・アルンデールの夫であった。
若いころ
アランデールは幼くして母を亡くし、裕福な神智学者であった叔母フランチェスカ・アランデールに養子として引き取られた。当初はチャールズ・ウェブスター・リードビーターの個人指導を受けた。後にフランチェスカ・アランデールと共にドイツに渡り、ヴィースバーデンのゲレールテ・ギムナジウムで学んだ。最終的にイギリスに戻り、ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで修士号を取得した。[1]
インド
協会のもう一つの主要拠点は、インドの心霊術において聖地とされるバラナシでした。1902年、アルンデールは叔母と共にバラナシに移り、セントラル・ヒンドゥー・カレッジ（CHC）の歴史教師に就任しました。1909年には校長に任命されました。1912年、アルンデールはアディヤールで神智学協会への講演を行い、これがレッチワース・ガーデン・シティにセント・クリストファー・スクール設立のきっかけとなりました。同校は現在も創立理念に基づき運営されています。
20世紀初頭、多くの神智学者は、マイトレーヤあるいは世界教師と呼ばれる救世主が間もなく現れると信じていました。この頃、著名な神智学者チャールズ・リードベターは、ジッドゥ・クリシュナムルティという少年を、待望の救世主の「乗り物」である可能性の高い人物と特定しました（クリシュナムルティは後にこの考えを否定しました）。アルンデールはクリシュナムルティの家庭教師の一人に選ばれました。彼は世界教師の到来を固く信じており、1910年後半にこの運動を推進することを目的として秘密結社「日の出ずる日の団」（後に「東の星の団」と改名）を結成しました。メンバーのほとんどはCHCの学生と職員でした。結社の存在と活動が最終的に公になったとき、大きな騒動が起こりました。学校の理事と管理者がこの命令に反対したため、1913 年にアランデールと他の職員は職を辞し、学校を去りました。
イギリスで休暇を過ごした後、彼はインドに戻り、神智学協会の活動に専念した。彼と叔母はマドラスのアディヤールにある協会の広大なキャンパスに定住した。インド独立運動はこの間、インドの古代文化と哲学への関心と誇りの復活とともに勢いを増していた。神智学協会はこれら両方の潮流を支援した。1917年、彼はアニー・ベサントとともに協会本部近くのチェンナイにインド国立大学を設立した神智学者のグループの一人でした。ラビンドラナート・タゴールは同大学の初代総長になった。同年6月、インド独立運動に関与したとして、アランデールはベサント、バフマン・ペストンジ・ワディアとともにイギリス当局に逮捕された。
| Part of a series on |
| Theosophy |
|---|
 |
結婚
アディヤール滞在中、アルンデールは神智学者仲間のニラカンタ・サストリの家族と接触し、彼の娘ルクミニと恋に落ちた。これはスキャンダルとみなされた。ルクミニはヒンドゥー教の正統派の家庭に生まれ、サストリが神智学者と関わることを非難していた。彼らは神智学者を奇妙な準キリスト教の一派と見なしていたのだ。人種、宗教、文化的背景も考慮された。さらに、ルクミニはアルンデールより26歳も若く、妻となるには若すぎた。
こうした懸念とルクミニの家族による騒動にもかかわらず、二人は1920年に結婚しました。ルクミニは16歳、ルクミニは42歳でした。アルンデールはルクミニを指導し、古典舞踊への興味を育むよう促しました。ルクミニはその後、バラタナティヤム様式の古典舞踊の復興に尽力しました。そのため、今日インドでジョージ・アルンデールが最もよく知られているのは、 ルクミニ・デヴィ・アルンデールの夫としてです。
キャリア
結婚後、彼は数年間チェンナイを離れるのが最善だと考え、インド中部のインドールのマハラジャから同州の教育長官に就任するよう申し出を受けました。インドールにおける彼の取り組みの一つは、ナヴァラトナ・マンディルと呼ばれる博物館の開設でした。この博物館には、世界中の偉人の伝記や記念品が収蔵され、若い学生たちのインスピレーションの源となっています。これがインドール中央博物館の前身となりました。
彼はその後も多くの時間を神智学協会の活動に捧げた。1924年、叔母がアディヤールで亡くなり、かなりの財産を相続した。1926年、ローマカトリックとは無関係の神智学団体である自由カトリック教会の司教になった。同年、オーストラリアの神智学協会の事務総長に任命され、妻とともにそこへ移住した。オーストラリアへの航海の同乗者の一人にバレエダンサーのアンナ・パブロワがおり、彼女はすぐにアルンデール夫妻の友人になった。ルクミニがパブロワの芸術に感銘を受け、彼女から学びたいと希望すると、アルンデール夫妻は彼女にインドの古典的な伝統に目を向け、その復興に取り組むよう助言した。ルクミニはその助言を真摯に受け止め、後にインドにおけるバラタナティヤム復興の第一人者となった。
1934年、ジョージ・アランデールは神智学協会アディヤールの会長に就任しました。同年、協会敷地内にベサント記念学校を設立しました。後に彼はマリア・モンテッソーリを説得し、同校の校長に就任させました。モンテッソーリは1939年にアディヤールに赴任し、3年間教師として働き、同校に大きな影響を与えました。
1936年、アルンダル夫妻はカラクシェトラを設立しました。これは現在では由緒あるインド古典舞踊の研究と教育を専門とする機関です。1948年まで、カラクシェトラはアディヤールにある神智学協会の広大なキャンパス内にありました。
アランデールは1902年にフリーメイソンに入会し、生涯を終えるまで会員であり続けました。また、ル・ドロワ・ユマン（人間権）の会員でもあり、世界青年神智学者連盟で活動しました。晩年の10年間、神智学に関する著書や研究論文を数多く執筆しました。1945年、アディヤールの自宅で安らかに亡くなりました。
作品
- 自由と友情。神智学出版社、マドラス、1935年。
- 『クンダリーニ、神秘体験』神智学出版社、マドラス、1938年。
- エベレスト山、その精神的到達点。神智学出版社、ウィートン、1933年。
- 『ニルヴァーナ：総合意識の研究』神智学出版社、シカゴ、1926年。
- 『ロータス・ファイア：象徴的ヨガの研究』神智学出版社、マドラス、1939年。
- 『マスターの足元で』についての考察。神智学出版社（アメリカ支部）、ハリウッド、1919年。
参考文献
- ^ 「Arundale, George Sidney (ARNL895GS)」.ケンブリッジ大学同窓生データベース. ケンブリッジ大学.
外部リンク
- 自伝の断片（1940年）
- バイオグラフィー
- 経歴（スペイン語）
- 略歴
