ジョージ・バートン・カッテン
ジョージ・バートン・カッテン | |
|---|---|
 | |
| コルゲート大学の第8代学長 | |
| 在任期間：1922～1942年 | |
| 先行 | エルマー・ブリット・ブライアン |
| 後継者 | エヴェレット・ニーダム事件 |
| アカディア大学の第8代学長 | |
| 在任期間：1910～1922年 | |
| 先行 | WBハッチンソン |
| 後継者 | フレデリック・パターソン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1874年4月11日）1874年4月11日 |
| 死亡 | 1962年11月2日（1962年11月2日）（88歳） |
| 配偶者 | ミニー・ウォーレン・ブラウン |
| 子供たち | ミュリエル、クレア、ウィリアム・F、サラ（1926年没） |
| 教育 | アカディア大学（BA、1895年）イェール大学（PhD、1902年） |
ジョージ・バートン・カッテン（1874–1962）は、カナダ生まれの心理学者、道徳哲学者、歴史家、そして大学管理者でした。1910年から1922年までアカディア大学、1922年から1942年までコルゲート大学の学長を務めました。
キャリア
ノバスコシア州アマーストで、給与制の治安判事の息子として生まれた[ 1 ]。彼は人生の進むべき道に迷っていた。記者、セールスマン、配管工など様々な職を経験したが、叔父に部屋に閉じ込められ、大学進学を承諾するまで外に出すことを許されなかった。[ 2 ] 1892年秋、ウルフビルのアカディア大学に入学し、ラグビー部に入部。3年後の1895年にはライバル校のダルハウジー大学に勝利した。1896年に学士号を取得し、翌年にはバプテスト派の牧師に叙任された。
彼はイェール大学に進学し、1902年までに神学の学位と心理学の博士号を取得しました。大学でもフットボールを続け、日曜日には地元の教会で説教をしました。彼の論文は「アルコール依存症の心理学」と題され、改訂版が1907年に出版されました。彼は道徳哲学の教授に任命されましたが、1910年にウルフビルに戻り、大学の学長に就任しました。アカディア大学で10年以上にわたり、大学のスポーツプログラムを積極的に支援し、1920年にはメモリアル・ジムを開設しました。このジムは現在も運営されています。[ 3 ]
第一次世界大戦勃発に伴い、カッテンは軍需品の募集活動のため休暇を取った。1916年2月、彼はアカディア大学の理事会に対し、「募集活動に専念するための休暇」を申請した。[ 4 ]この休暇は1917年6月まで延長され、その後カッテンは再び休暇を取り、ハリファックスへ赴き、ハリファックス大爆発からの復興を支援した。カッテンはアカディア大学の学生にも積極的に戦争への参加を促した。彼は後に、ノバスコシア州の大隊を分割して他の州立大隊を増強するという案をめぐり、サー・サム・ヒューズとの確執に巻き込まれることになる。[ 4 ]
アカディア大学で12年間過ごした後、1922年にニューヨーク州ハミルトンに移り、コルゲート大学の学長に就任した。彼は大学の入学規定を変更し、アフリカ系アメリカ人の入学を阻止し、ユダヤ人学生の入学を厳しく制限した。[ 5 ]大学の財政が混乱していることに気づいた彼は、財政再建に着手した。その後17年間、大学は黒字を計上し、教員、設備、資産を倍増させた。彼の率いるフットボールチームも優勝を果たした。1928年には、影響力のあるカリキュラム「コルゲート・プラン」を導入した。
彼は1942年にコルゲート大学を退職した。[ 2 ]退職後、1943年から1944年までコルゲート・ロチェスター神学校の学長代行を務めたが、その間学校は新学長を探していた。[ 6 ] [ 7 ]
その後の仕事と私生活
カッテンは引退後、学問とは全く異なる分野に力を注ぎました。1930年代に始まったアメリカの銀製品への関心から、当時としては最も優れた個人コレクションの一つを築き上げ[ 2 ] [ 8 ] 、銀製品のデザインと製造の歴史に関する先駆的な著作を数冊出版しました。
彼はミニー・W・ブラウンと結婚しており、彼女も彼と同様に銀製品に情熱を抱き、銀製品に関する著書を執筆した。[ 9 ]二人の間には4人の子供が生まれた。[ 10 ]彼は1962年に亡くなった。
遺産とその後の再評価
1975年、アカディア大学にカッテンにちなんで名付けられた女子寮がオープンした。[ 11 ]コルゲート大学の学生寮と併設の食堂は1966年に彼の名が付けられた。2001年にこの名前をめぐって論争が勃発し、優生学者としての彼の役割について深刻な議論が巻き起こった。[ 12 ]問題となったのは、1923年にニューヨークのカナダ人協会で彼が述べた「人種のるつぼは我々の人種にとって破壊的である...我々は我々の資源から築き上げ、人種の力を温存しなければならない。さもなければ、我々の人種を強化し弱体化させない移民のみを受け入れるか、あるいはその両方を受け入れる必要がある。人種のるつぼが国家にもたらす危険は、白人種の高次の部分が排除され、低次の部分が取り入れられることである」という発言である。[ 13 ]彼はこの信念を貫き、大学における人種的多様性を積極的に制限した。[ 5 ]相当数の学生が寮の改名を求める嘆願書を組織して署名したにもかかわらず、当時はその名前はそのまま残されました。[ 14 ]しかし、2017年に学生、教職員、大学計画委員会、学生自治会による新たな主張を受けて、コルゲート理事会によって寮の名前が変更されました。[ 5 ]
出版物には以下が含まれる
- アルコール依存症の心理学、スクリブナーズ、1907年。
- 『キリスト教の心理現象』、スクリブナーズ、1908年、（ニューヨークタイムズの書評）。
- 『Three Thousand Years of Mental Healing』、ニューヨーク：C. スクリブナーの息子たち、1911年。
- 心、その起源と目的、イェール大学出版局、1925年
- 『余暇の脅威』、エアー、1926年（Googleブックス）
- 異言の歴史的・心理学的考察、イェール大学、1927年
- ユティカの銀細工師たち、ハミルトン、1936年
- ジョージアの銀細工師（時計職人と宝石職人と共に） 1733–1850
- ニューヨーク州の銀細工師、時計職人、宝石商（ニューヨーク市外）、個人、1939年
- 本能と宗教、ハーパー・アンド・ブラザーズ、1940年
- ノースカロライナの銀細工師 1696-1860、1948
- バージニア州の銀細工師：時計職人と宝石職人とともに、1694年から1950年、1952年
参考文献
- ^ J.アーネスト・カー著『海事史跡』 1959年、ボストン：クリストファー出版、73ページ
- ^ a b c「教育：コルゲートのカッテン」『タイム』誌、1942年2月2日。
- ^アカディア大学：「ジョージ・バートン・カッテン」 2011年7月6日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ a bポール・アクセルロッド『青年、大学、そしてカナダ社会：高等教育の社会史に関するエッセイ』 1989年、キングストン：マギル・クイーンズ大学出版局、146ページ
- ^ a b c Frishberg, Zoe (2017年4月27日). 「特別版：ケーシー大統領と政権、カッテン氏の名前を消し去り、ボロボロの過去を残す」コルゲート・マルーン・ニュース.
- ^ 「候補者が神学校の学長に就任」ロチェスター・デモクラット・アンド・クロニクル紙、1943年12月20日、16ページ。 2025年8月10日閲覧。
- ^ 「クリーブランドの牧師が神学校の校長に選出」ロチェスター・デモクラット・アンド・クロニクル紙、1943年12月18日、14ページ。 2025年8月10日閲覧。
- ^ E.リチャード・マッキンストリー『ウィンターサー図書館ガイド：ジョセフ・ダウンズ・コレクション』ウィンターサー博物館、2003年
- ^「ノースカロライナの銀細工師 1696-1860」に関する記事
- ^ Green, C. Sylvester. "Cutten, George Barton" . NCpedia . ノースカロライナ大学出版局. 2015年6月4日閲覧。
- ^ 「Residences Through the Years」アカディア大学紀要。2011年11月15日。
- ^コンプター、サラ（2001年6月25日）「学生、カッテンを非難」コルゲート・マルーン・ニュース。 2017年7月20日閲覧。
{{cite web}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)CS1 メンテナンス: url-status (リンク) - ^ 「Playing It Safe」ナショナル・ヴァンガード・マガジン第117号、1997年3～4月号。2006年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^マーフィー、ダン（2006年2月24日）「カッテンの醜い遺産」コルゲート・マルーン・ニュース。2017年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月21日閲覧。
外部リンク
