ジョージ・ボンガ
ジョージ・ボンガ
アフリカ系アメリカ人とオジブウェ族
生まれる（1802年8月20日）1802年8月20日
現在のダルース近郊のノースウェスト準州
死亡1874
ミネソタ州オニガム
職業毛皮商人政府通訳起業家

ジョージ・ボンガ（1802年8月20日 - 1874年）は、アメリカ合衆国政府の毛皮商人、実業家、通訳であり、オジブウェ語とアフリカ系アメリカ人の血を引いており、フランス語、オジブウェ語、英語に堪能であった。18歳の時、現在のミネソタ州ダルース近郊のフォンデュラックで行われたオジブウェ族との条約協議において、ミシガン準州のルイス・カス知事の通訳を務めた。ボンガは1820年から1839年までアメリカ毛皮会社に勤務し、後に筆頭貿易商ウィリアム・アレクサンダー・エイトキンの下で事務員または下請け貿易商として活躍した。 1837年、彼はミネソタ州で開かれた最初の刑事裁判に関与し、殺人容疑で指名手配されていたオジブウェー族のチェ・ガ・ワ・スクングを追跡して逮捕し、250マイル（400キロ）離れたフォート・スネリングまで連行した。

1850年代、ボンガはリーチ湖でアメリカ合衆国インディアン代理人のために働き、通訳と政府農場の監督を務めました。後に彼は乾物商となり、妻と共にリーチ湖畔にロッジを開きました。1867年、ボンガは条約交渉の通訳を務め、ホワイトアース・インディアン居留地の設立につながりました。

モントリオールでカトリックの洗礼を受け、教育を受けたジョージ・ボンガは、毛皮貿易に従事していた黒人のピエール・ボンガとオジブウェーキーの母の息子であり、スティーブン・ボンガとマーガレット・ボンガ・ファルストロムの兄弟でした。ジョージとオジブウェーの妻アシュウェウィンには4人の子供がおり、その中にはホワイト・アースで ワバアナクワドの信奉者に加わったウィリアム・ボンガも含まれています。

ミネソタ州キャス郡のブンゴ・タウンシップは、ボンガ家にちなんで名付けられました。ジョージ・ボンガは、国立グレートブラックス蝋人形館の「黒人アメリカ人開拓者」展で紹介され、 2003年に制定された国立グレートブラックス顕彰法の導入時にアメリカ合衆国議会の記録にも記載されました。[ 1 ]

家族背景と幼少期

ジョージ・ボンガの父ピエールは、ジャンとマリー＝ジャネット・ボンガ夫妻の息子でした。彼らは奴隷主であるダニエル・ロバートソン大尉によってマキナック島の砦に連れてこられました。ロバートソン大尉は1782年から1787年までこの砦を指揮していたイギリス人将校でした。ロバートソンはモントリオールへ出発する前にボンガ一家を解放し、ボンガ夫妻は正式に結婚しました。ボンガ夫妻は島で最初のホテルを開業しました。

ピエール・ボンガはダルース近郊でオジブウェ族の毛皮交易商として働いていました。1799年生まれの長男スティーブン・ボンガも、この地域で著名な毛皮交易商人兼翻訳家となりました。[ 2 ]彼の娘マーガレット・ボンガ（1797年頃生まれ）は、ミネソタ州における最初のスウェーデン人入植者であるジェイコブ・ファールストロムと結婚しました。 [ 3 ]夫婦はフォート・スネリング近郊でしばらく暮らし、働いた後、現在のミネソタ州アフトンに農場を設立しました。 [ 4 ]

ピエール・ボンガは比較的成功した貿易商だったので、ジョージをモントリオールの学校に通わせました。五大湖地方に戻ったジョージは、流暢な英語、フランス語、そしてオジブウェ語を話せるようになりました。

ジョージは、現在のミネソタ州において、兄スティーブンが主張するように「州で生まれた最初の二人の黒人の子供のうちの一人」として知られていました。スティーブンはまた、彼らを「州で生まれた最初の白人の子供」とも表現しました。オジブウェー族は先住民以外の者を全て「白人」と分類していたからです。[ 5 ]

毛皮貿易のキャリア

ジョージ・ボンガは父の跡を継ぎ、毛皮貿易に携わった。彼はまずアメリカ毛皮会社に航海士として入社した。[ 6 ]この仕事でボンガは準州知事ルイス・カスの目に留まり、 1820年にフォンデュラックで行われたオジブウェー族との条約会議の通訳として雇われた。[ 6 ] [ 7 ]数年後、1847年と1867年の条約にジョージ・ボンガの署名が見られるようになった。[ 8 ] [ 9 ]

ジョージ・ボンガは身長6フィート（1.8メートル）以上、体重200ポンド（91キログラム）以上と伝えられている。報道によると、彼は一度に700ポンド（320キログラム）の毛皮や物資を運んでいたという。

ボンガはヨーロッパ社会とオジブワ社会の両方で教育を受け、頻繁に国境を越えた。白人社会とオジブワ社会の両方に馴染んでいたボンガは、両方の社会に共感していた。伝えられるところによると、ボンガはミネソタ州北部で最初の二人の「白人」の一人であると自称していた。彼は「白人」文化への参加について語っていたのだ。彼はオジブワの罠猟師を不当に扱う白人を批判した。ボンガはオジブワを代表して手紙を書き、州政府に対し、この地域における個々のインディアン代理人について苦情を申し立てた。彼の手紙は、白人政府とオジブワとの繋がりを指摘しており、ボンガがいかにして文化の境界を越えたかを物語っている。[ 2 ]

1837年、オジブウェー族のチェ・ガ・ワ・スクングがレッド・シーダー湖（現在のキャス湖）でアルフレッド・エイトキンを殺害したとして告発された。エイトキンは毛皮商人ウィリアム・アレクサンダー・エイトキンの息子だった。チェ・ガ・ワ・スクングは拘束から逃走した。ボンガは冬の間5日6晩この男を追跡し、ついに捕まえた。ボンガは容疑者をフォート・スネリングに連行して裁判にかけた。当時ウィスコンシン準州の一部であったこの地域で行われた米国初の刑事訴訟の一つで、チェ・ガ・ワ・スクングは裁判にかけられ無罪となった。[ 2 ]アルフレッド・エイトキンがオジブウェーの血を引いていたため、裁判所はこの事件には管轄権がないと判断し、チェ・ガ・ワ・スクングは無罪となった。[ 10 ]

ボンガは事件における役割から一部のオジブウェー族から不評だったが、生涯を通じてオジブウェー族と共に、あるいはその近くで暮らし続けた。1842年、彼はオジブウェー族の女性アシュウィンと結婚し、4人の子供をもうけた。[ 2 ]

1842年はアメリカ毛皮会社の実質的な終焉を告げる年でした。ビーバーがほぼ絶滅し、ヨーロッパのファッションが変化する中で、ボンガの生計の糧であった毛皮貿易は劇的に衰退しました。ボンガ夫妻はロッジ経営に転向し、長年にわたりリーチ湖畔のロッジに旅人たちを迎え入れました。旅人たちの中には、ボンガが初期のミネソタの物語を語り、歌を歌って楽しませてくれたと報告する人もいました。ボンガは70歳前後でそこで亡くなりました。[ 2 ]

遺産と栄誉

  • キャス郡のブンゴ・タウンシップは彼の家族にちなんで名付けられました。当時、綴りは大きく異なっていました。[ 2 ]
  • 劇作家カーライル・ブラウンはボンガの生涯を基にした『ジョージ・ボンガ：黒人旅行者』を創作し、2016年2月にミネソタ州セントポールのヒストリー劇場で初演、ジェームズ・A・ウィリアムズがボンガ役を演じた。[ 11 ]

参照

注記

  1. ^ 「2003年全国偉大な黒人アメリカ人表彰法」議会記録オンライン2022年1月14日閲覧。
  2. ^ a b c d e fウェーバー、エリック W. 「ボンガ、ジョージ (1802-1880)」 . Mノペディア。ミネソタ歴史協会。2021年12月26日閲覧。
  3. ^カールソン、クリスティン（2011年3月1日）。「スティーブン・ボンガと家族」（PDF） 。 2021年12月13日閲覧。
  4. ^ 「マニトバ州初のスウェーデン人」（PDF）2021年12月5日閲覧。
  5. ^「スティーブン・ボンガの肖像」ウィスコンシン歴史画像、2014年1月23日アクセス
  6. ^ a bポーター、ケネス（1934年12月）「黒人と毛皮貿易」ミネソタの歴史15 （ 4）：425。JSTOR 20161150。 
  7. ^カッツ、ウィリアム・ローレン (1977). 『旧西部を築いた黒人たち』 ニューヨーク: クロウェル. p. 34. ISBN 9780690012538。
  8. ^ 「条約記録 – チッペワ族の略奪者 1847年」インディアン土地保有財団。 2021年12月27日閲覧。
  9. ^ 「条約記録 – チッペワ・ミシシッピ 1867」インディアン土地保有財団2021年12月27日閲覧。
  10. ^ 「ミネソタ州の歴史：冷静沈着な毛皮商人が州初の殺人事件の中心人物だった」 Star Tribune。
  11. ^ Royce, Graydon (2016年2月8日). 「レビュー：ヒストリーシアターの『ジョージ・ボンガ』はミネソタの伝説の人物を控えめに描いた作品」 . Star Tribune . 2021年5月27日閲覧。

さらに読む

  • カッツ、ウィリアム・ローレン著『ブラック・インディアン：隠された遺産』ニューヨーク：アセナウム、1986年。
  • マクワット、アーサー・C. 『正義のための十字軍：ミネソタ州セントポールにおける人権闘争における扇動者、擁護者、活動家による抗議活動の記録、1802-1985年』ブルックリンパーク：パピルス出版、2009年。
  • ホワイト、ブルース・M. (1998年冬-1999年冬). 「白人の力：あるいはジョセフ・ロレット・ジュニアの生涯と時代」(PDF) .ミネソタ史. 56 (4): 178– 197. JSTOR  20188120 .
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