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ジョージ・エドワード・ボンソールホルヘ・ボンソール | |
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| 生まれる | ジョージ・エドワード・ボンソール 1855年3月30日 |
| 死亡 | 1930年8月15日(1930年8月15日)(75歳) |
| 母校 | アカデミー・ロワイヤル・デ・ボザール、ブリュッセル |
| 職業 | 考古学者画家先史学者作家 |
| 配偶者 | グラシア・サンチェス・トリゲロス・イ・ドロレス・シモ |
| 両親 |
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ジョージ・エドワード・ボンソール・サン・マルタン(1855年3月30日 - 1930年8月)は、フランス生まれのイギリスの歴史家、画家、考古学者であり、スペインのカルモナの墓地と円形闘技場、カディスの古代ローマ都市バエロ・クラウディアの一部、ロラ・デル・リオのセテフィージャ地区など、いくつかの遺跡の発見と研究で知られています。彼はまた、考古学遺跡の保存を主張したことでも知られています。
ジョージ・エドワード・ボンソール[ a ]は1855年3月30日にリールで生まれました。[ 1 ]父ジェームズ・ボンソールはイギリスのノッティンガム出身の起業家兼エンジニアでした。[ 2 ] 母ポーリーヌ・マリー・レオニー・サン・マルタン・ギスレーヌはリール出身で、息子誕生の数ヶ月後、25歳で敗血症で亡くなりました。 [ 3 ]
ポーリンの死後、ジェームズは1856年にイギリス人の未亡人サラ・グレゴリー(本名サラ・テイラー)と再婚し、3人の子供をもうけた。ジョージの異母姉妹であるクレアとスザンヌ、そして異母兄弟のウィリーである。ジョージはシーボローのマナーハウス、シーボロー・コートで、父の妹とその夫であるジョンとルイーズ・マリー・バトリーに育てられ、寄宿学校に送られる年齢になるまで育てられた。[ 4 ] [ 3 ] [ 5 ]
英語の資料はボンソールの幼少期をイギリス人の従兄弟たちと過ごしたことに焦点を当てているが、他の資料は亡き母方の家族と北フランスで過ごした時間により焦点を当てている。母方の叔父とその子供たちからなるパヨ・サン=マルタン家の大家族は、ゲルヌ村に住んでいた。ポーリーヌによると、フランス人の従兄弟たちはジョージをもう一人の兄弟のように扱っていた。父親がヨーロッパ大陸の各地で様々な事業に携わっている間、彼はゲルヌの従兄弟たちと共にイングランド南部のバトリー家と交互に暮らしていた。[ 3 ] [ 5 ]
ボンソルの両親は比較的裕福で、それは彼の教育にも反映されていました。彼は10代の頃から英語とフランス語に堪能で、青年期にはスペイン語も容易に習得しました。ボンソルが中等教育を受けられる年齢になると、父に同行してヨーロッパを横断することが決まり、当時工業化が進んでいた国々の中学校に通いました。ボンソルの放浪生活の正確な日付、期間、順序に関する記録は残っていませんが、フアン・デ・ディオス・デ・ラ・ラーダとその後の伝記作家たちは、以下のように列挙しています。ベルギーのトゥルネーにある「アテネ」学校、モスクワの「ドイツ・カレッジ」、アルビとモントーバンの2つのリセ、そしてイギリスのハダースフィールドにある学校です。[ 6 ] 絶え間ない旅行はボンソールの人生において恒常的なものとなり、彼の強い好奇心、観察力、地理への愛、そして知識欲を育んでいった。[ 3 ]
ボンソールが学校教育を終えた後、なぜ美術に興味を持つようになったのか、明確な理由は不明である。少年時代に父親と頻繁に旅行した際に、ヨーロッパの文化遺産の様々な側面に非常に幅広く触れていたのではないかという説がある。1870年代後半には、ロンドン、そして後にブリュッセルの美術アカデミーに通った。[ 3 ] [ 6 ]
ボンソールの大学での学業の正確な時期は不明である。ブリュッセルの王立美術アカデミーで「考古学技術図面」で重要な賞を受賞したという報告が広く繰り返されている(ただし、それ以外は記録されていない)。 [ 3 ] この賞は、伝記作家も言及している「考古学教育の要素」を反映している可能性がある。この要素は他には証明されていないが、彼が考古学を職業とすることを決意した後に役立った。ボンソールは、発見された材料や構造物を記録する際に、技術図面を体系的に使用した最初の独学考古学者となった。彼はそれらを真に芸術的な品物と見なしていた。彼は考古学的発見を記録することの重要性を強く主張した。後に彼は、「真剣な図面を提供する意図のない者は、考古学的発掘調査に乗り出すよう奨励されるべきではない。発掘調査の詳細な図面を提供せずに発掘調査を行うことは犯罪であると私は考える」という意見を述べた。[ 3 ] [ b ]ボンソールは常に新しく登場した技術を積極的に活用し、絵を写真で補完した。写真に関しては主にラモン・ピンソンやアウグスト・ペレス・ロメロに頼っていた。[ 7 ]
トラファルガーの海戦以来、ヨーロッパ人にとって唯一残存する超大国としてのイギリス帝国の地位は、ほぼ揺るぎないものとなっていた。イギリス人の父を持つボンソルは、生涯を通じて自らをイギリス国民として表現することに満足していたが、出版物に出す文書や論文はほぼ例外なくフランス語かスペイン語で執筆し、英語で書くことはほとんどなかった。1922年、ボンソルは大英博物館のレジナルド・スミスに宛てたカードの中で、自らの弁明を述べている。「イギリス人である私が英語で論文を発表できないのは奇妙に聞こえるだろう。だからこそ、このことについて説明しなければならない。私はフランスでイギリス人の父のもとに生まれ、ベルギーで育った。40年ほど前、若い頃にスペインに渡った。絵を描くために来たのだが、すぐに美術を諦めて考古学に転向した。」[ 8 ]
学業を終えた後、ボンソルはスペイン美術への理解を深めるため、また自身の画風を確立するため、南ヨーロッパを旅した。この時期のボンソル自身の絵画は、人物像やコスチュムブリスモの情景を描いたものが多い。資金は家族からの定期的な送金によって賄われていた。[ 3 ] [ 9 ]
ボンソールがスペイン旅行を詳細に記録した日記を見ると、彼が計画的な人物であったことがわかる。[ c ]スペイン旅行に出発したとき、彼が残りの人生をそこで過ごすことを考えていたことを示す明白な兆候はない。彼が見たものの印象と経費の明細はフランス語で詳細に記録されている。[ 12 ]旅行のほとんどの間、彼はブリュッセルの美術アカデミー時代の同級生であるベルギーのローマカトリック教徒、パウルスに同行していた。彼らはブルゴスに行き、そこで最初の立ち寄りをした。この旅行の根本的な目的は、芸術的建造物、美術館、その他北の若い芸術家が興味を持ちそうなものを何でも訪問することだった。ボンソールは日記に、他の南ヨーロッパの国々を訪問する機会を得た美術アカデミーの元同級生10人以上の名前を記録している。彼が名前を挙げた元学生の同時代人のうち数人は後に「レXX 」のメンバーになった。これは1890年代にブリュッセルとその周辺で芸術復興の核となった20人のベルギー人芸術家からなるグループである。[ 3 ]
ブルゴスでは、ボンソルとパウルスはプリミティーボ・カルセドと親しくなり、カルセドは二人に街を案内し、特にゴシック様式の大聖堂とミラフローレス修道院を見学させた。カルセドは二人のスペイン語の上達を助け、二人が初めてスペインの居酒屋に行く際にも立ち会った。二人はその後プエルタ・デル・ソルへ行った。ボンソルは日記に、サン・フェルナンド王立美術アカデミーを訪れ、フランシスコ・プラディーリャが完成したばかりの「狂人ジョアンナ」を鑑賞したことを記録している。二人はプラド美術館で時間を過ごし、作者の技法をより深く理解するため絵画の模写を自分たちで行った。マドリードを出発する少し前に国立考古学博物館を訪れたが、ボンソルはその博物館にひどく退屈したと日記に記している。[ 3 ] [ d ]
彼らはトレドへと旅立った。エル・グレコが晩年を過ごした街は、ボンソルをたちまち魅了した。「トレドの街は、一目見た瞬間からすっかり気に入った。ここには描かなければならないものがたくさんあると気づいた」 [ e ] 。彼が選んだ人物は、多くの外国人観光客の関心を惹きつけるタイプの人々、つまり路上の物乞い、ジプシー、そして聖職者たちだった。彼の日記には、歴史的建造物や工芸品の詳細な観察記録が残されている。これらの建造物のいくつかについて、彼は短い文学的エッセイを書き、それを、当時まだ頼りにしていた送金に対する感謝の手紙に添えていた。[ 3 ]
ボンソルの次の目的地はコルドバで、そこで一泊した。彼は市壁、ローマ橋(1953年までグアダルキビル川に架かるコルドバ唯一の橋だった)、そしてコルドバの壮麗なメスキータ(大聖堂)を見学した。しかしながら、彼の日記には、セビリアへの最初の訪問もまた、ある種の失望であったことが記されている。[ 3 ]
ボンソルはセビリアで描きたいものはほとんど見つからず、日記には最初の訪問が期待外れだったことが記されている。[ 3 ] 彼はセビリア大聖堂を訪れたが、その唯一の目的は(彼自身も書いているように)バルトロメ・エステバン・ムリーリョの作品を鑑賞することだった。また、州立美術館とカリダ病院も訪れ、そこでフアン・デ・バルデス・レアルの絵画に出会った。セビリアの豊かな芸術的遺産には敬意を払っていたものの、ボンソルは同時代のセビリアの画家には感銘を受けず、「凡庸」だと感じていた。1845年にセビリアから少し内陸に入った丘陵地帯の町カルモナを訪れた父親の勧めもあり、1881年にボンソルは自らセビリアを訪れることを決意した。[ 2 ] [ 3 ]
ボンソールのカルモナへの最初の滞在はわずか4日間であった。彼は滞在中に、後に油彩と水彩でその光景を描くために再び訪れることになる風景を特定し、場合によってはスケッチをしていた。[ 10 ] 小さな町とその周辺を徹底的に探検した後、彼はカルモナを離れ、ジブラルタルに向かった。そこで彼は、叔母マリーと叔父ジョン・バトリー、そして彼らの長男アーミテージ・バトリーと会う約束をしていた。彼は親戚と共にその地方を少し旅し、マラガ、グラナダ、セビリアを訪れた後、彼らをカルモナに残し、1881年3月4日に再びカルモナに戻った。数週間後、彼はジブラルタルに戻り、大英帝国に再び触れ、そこで思いがけず友人であり同時代人の学生でもあったパウルスと再会した。彼らはタンジールへ旅することを決め、 1881年5月7日から17日まで一緒にモロッコに滞在することになった。その予定外の旅行の後、ボンソルはカルモナに戻り、その後9ヶ月間そこに留まった。[ 3 ] [ 10 ]
ボンソールは、当時教会を中心に活気に満ちた町民の日常生活を観察し、その情景を描くことを好んだ。彼は時折、絵に冗談めいた注釈を添えた。「貧しいスペイン人の乞食たちは、数が多く、陽気で、ヘビースモーカーだ。私が絵を描いていると、通りすがりの盲人たちが必ずやって来て、私の作品を専門家の目で評価してくれる!これは、私の作品となると、彼らは他の人たちほど盲目ではないことを示している。」[ 11 ]
1881年の聖週間中、ボンソルは聖木曜日の聖ヤコブのカルモナ行列を描いた精巧な絵画を制作した。彼の日記には、英国紳士の特徴とされる控えめな態度が失われていたことが記されている。「夜になり、私はバルコニーから、明かりを灯した行列が通り過ぎるのを眺めていた。向かいのバルコニーには数人の少女がいて、私を見るとすぐに噂話をしたり、クスクス笑ったりし始めた。『あの外国人だ!画家だ!』と。そのうちの一人は、黒いマンティラで顔を半分覆い、私に何かを頼んでいるようだった!そこで私は彼女にだけ集中し、通り過ぎる行列にはもう目を向けなかった」[ 11 ] [ 13 ] 。
ボンソルは町中で広く好かれ、町民からは「英国人画家」として知られるようになった。街頭で絵を描くと、人々は立ち止まり「あのランプの絵は実に美しい」などと声をかけ、日記には「石油ランプの絵描きとして名声を築きつつある」と記されている[ 11 ] 。 彼は町の司祭の一人、ホセ・バレラ神父から、町の司祭であるセバスティアン・ゴメス・ムニス神父の肖像画を描くよう依頼された。ボンソルは「画材代」として4ドゥロを受け取った。彼は日記に「今日のスペインでは、画家を奨励するのは司祭だけだ」と喜びを綴っている[ 11 ] 。
ボンソルが楽しんだもう一つの地元の見世物は闘牛であるトロ・デ・クエルダである。これは闘牛としばしば関連づけられる古い伝統であるが、純粋主義者は、この二つの儀式化された行事には、雄牛が関与することと、参加する若者に雄牛に関連した危険がいくつかあること以外には共通点はないと主張する。[ 11 ] [ 14 ]
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