ジョージ・フレデリック・ライト（1838年1月22日 - 1921年4月20日）は、アメリカの地質学者であり、オバリン神学校の教授であった。1881年から1892年にかけて新約聖書の言語と文学を、1907年に退職するまで「科学と啓示の調和」を専門にしていた。彼は地質学、歴史学、神学の分野で著作を多数発表した。初期にはダーウィニズムを公然と擁護し、晩年には有神論的進化論への傾倒を強調した。
バイオグラフィー
GFライトはニューヨーク州ホワイトホールに生まれました。1859年にオーバリン大学を卒業し、1862年にオーバリン神学校で修士号を取得しました。1887年にはブラウン大学で博士号（DD）、ドルーリー大学で法学博士号（LL.D.）を取得しました。1890年にはアメリカ地質学会のフェローに選出されました。
1861年、南北戦争中、彼は北軍に5か月間従軍した。
彼はバーモント州ベーカーズフィールド（1861年 - 1872年）とマサチューセッツ州アンドーバー（1872年 - 1881年）の会衆派教会で牧師を務めた。その後、オバーリン神学校で新約聖書言語学と文学の教授に就任した。1892年には新設された「科学と啓示の調和」の教授職に就いた。1907年に名誉教授となり、カーネギー年金を受けて退職した。また、ローウェル研究所でも頻繁に講演を行った。
彼は1881年と1882年にペンシルベニア地質調査所の地質学者助手を務め、1884年から1892年までは米国地質調査所の地質学者を務めました。1907年から亡くなる直前まで、オハイオ歴史協会の会長を務めました。地質学への関心から、彼はアラスカ、グリーンランド、中国、モンゴル、満州、シベリア、トルキスタン、そしてコーカサス山脈やレバノン山脈など、世界中を旅し、出版した書籍のための情報を収集しました。
1900年、ライトは息子のフレッド・ライトと共にエジプトを旅し、そこでモーゼス・B・コッツワースとメイベル・ベント夫人と出会った。[1]二人は共に旅を続けたものの、メイベルの馬が彼女の上に転がり落ち、彼女の足を骨折するという不幸な事故に見舞われた。ライトとコッツワースはその後も友人関係を保ち、地質学、特に氷河期や氷河について頻繁に文通した。ライトはコッツワースが大陸の永久移動理論を定式化するのを助けた。[2]
ライトは若い頃、キリスト教ダーウィニストの指導者として頭角を現した。アンドーヴァーで牧師をしていた頃、ライトはキリスト教ダーウィニストのエイサ・グレイと親交を深め、共通の福音主義カルヴァン主義の信仰と新しい生物学および地質学を調和させた自身の見解をもっとオープンに出版するよう、グレイを奨励した。彼はまた、グレイのエッセイ集『ダーウィニアナ』の編集にも協力した。ライトは明らかに、人類は今でも特別な創造の行為であると考えていたが、それ以外では、聖書の創造物語は神学的な真理を教えるためのものであり、科学的知識を明らかにすることは期待されるべきではないと教えていた。しかし、1890年代にチャールズ・オーガスタス・ブリッグスの高等批評によって信仰の危機に陥ると、彼は起源に関する見解を調整し、聖書の創造物語の字義通りの解釈により近づけた。後期の著作、特に『原理』に寄稿した章では、彼は地質年代を認めつつも、人類の起源には神の介入が必要であり、生物学的変異が新たな種を形成するまで拡大したことはデザインの証拠となると主張した。彼は「いかなる正当な推論をもってしても、ダーウィン主義はデザインを排除することはできない。実際、変種がそうであったように、種が低次の種から進化したことが証明されれば、デザインに基づく標準的な議論は弱まるどころか、むしろ強化されるだろう」と述べた。つまり、彼は有神論的進化論を支持していたのである。
参考文献
- キリスト教の証拠の論理 （アンドーヴァー、1880年）
- マサチューセッツ州アンドーバーの歴史スケッチ （アンドーバー、1880年）への序文
- 科学と宗教の研究 （1882年）
- 死刑と保護観察の関係に関する調査（ボストン、1882年）
- 聖書の神聖な権威（1884年）
- オハイオ州、インディアナ州、ケンタッキー州の氷河境界（クリーブランド、1884年）
- 北アメリカの氷河期と人類の古代におけるその影響（ニューヨーク、1889年；第5版、1911年）
- チャールズ・グランディソン・フィニー（ボストン、1891年）オンライン版
- 人間と氷河期（ニューヨーク、1892年）
- グリーンランド氷原と北大西洋の生活（1896年）
- キリスト教の証拠の科学的側面（1898年）
- アジア的ロシア（1902年）
- 旧約聖書の歴史の科学的確認（オバーリン、1907年）
- 初期の人類：家族の平和を促進する方法
- 人類の起源と古代（1912年）
- 「モーセ五書の著者はモーセである」、『基礎：真実の証言』第 2 章。
- 「聖書の真実性に対する記念碑の証言」、『基本原則: 真実の証言』、第 16 章。
- 「進化の消滅」、『原理：真実の証言』第 69 章。
- ビブリオテカ・サクラの多くの記事
編集済み:
- サクラ図書館(1884 – 1920 年頃)
- 過去の記録（1905年～1920年頃）
注記
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- ^ ライト、GF（1916）『私の人生と仕事の物語』オバーリン：ビブリオテカ・サクラ社
- ^ クック、アンナ・J（2024年）『時を超えた男：モーゼス・コッツワースの13ヶ月暦への闘い』インディペンデント・パブリッシング・ネットワーク ISBN 9781805177203
参考文献
- 「ライト、ジョージ・フレデリック」、クリスチャン・クラシックス・ライブラリー、1907年
- GF ライト、「G. フレデリック ライト Archived 2006-10-17 at the Wayback Machine」、Representative Citizens of Ohio: Memorial-Biographical、1917 年。
- ピーター・コロピー、「ダーウィニアナ」、Everything2
- ロン・ナンバーズ、「ジョージ・フレデリック・ライト：キリスト教ダーウィニストから原理主義者へ」、Isis 79（1988）：624-645。
- ロナルド・L・ナンバーズ（1992年）『創造論者：科学的創造論の進化』アルフレッド・A・クノップフ社、ISBN 0-679-40104-0。
- 『ポピュラー・サイエンス・マンスリー』第42巻、1892年12月。
外部リンク
