アブハジアのジョージ2世
ジョージ 2世
クアプ教会のファサードの石にはジョージア語のアソムタヴルリ碑文が刻まれており、おそらくジョージ2世を記念したものと思われる。
アブハジア王
治世923–957
前任者コンスタンティヌス3世
後継レオン3世
配偶者ヘレン
問題その他レオン 3 世デメトリオス 3 世テオドシウス 3 世グランドゥクト
王朝アンチャバゼ（アノス朝）王朝
父親アブハジアのコンスタンティノス3世
宗教カルケドン派

ジョージ2世（グルジア語：გიორგი II、ローマ字：giorgi II）は、レオニド朝のアブハジア王で、923年から957年まで在位した。[ A ]彼の長きにわたる治世は、彼の王国の文化的開花と政治的権力の絶頂期とみなされている。彼は独立した存在であり、現地ではメペ（王）の称号を与えられたが、ビザンチン帝国から与えられた称号であるエクソウシアステス（Exousiastes）とも呼ばれている。 [ B ]

ジョージ2世は前任者の拡張政策を継承し、主にジョージアの統一を目指しました。しかし、異母兄弟のバグラトも王位を主張したため、完全な統治権を掌握するまでには時間がかかりました。

人生

ジョージが王位に就く前のアブハジア王国の境界。

923年、アブハジア王コンスタンティノス3世（在位 894年～923年）が崩御し、アブハジア王ゲオルギオス2世が跡を継いだ。しかし、ゲオルギオスの末弟バグラトも王位を主張し、後者は貴族派、とりわけ義父のタオのグルゲン2世（在位 918年～941年）の支援を得てクーデターを企てた。この紛争は7年近く続き、930年にバグラトが急死することで終結した。中央ジョージアの地方貴族の忠誠を確保するため、ゲオルギオスは923年、息子のコンスタンティノスをカルトリの公爵兼副王に任命したが、カルトリも926年に反乱を起こした。これに対しゲオルギオスはカルトリに入城し、岩窟都市ウプリスツィヘを包囲した。彼は裏切りによってコンスタンティノスをおびき寄せ、盲目にし去勢した。同年、彼はもう一人の息子レオン（後のレオン3世）をカルトリ公爵/副王に任命した。

ジョージ2世は、反乱を起こしたカヘティ（ガルダバニア氏族）貴族の支援を受けて、カヘティ司教公クヴィリケ2世に対する遠征を開始した。930年代にはクヴィリケ公の領地を奪取することに成功した。[ 2 ]カルトリにおける覇権を確保するため、ジョージはタオ・クラジェティのジョージア・バグラト朝と同盟を結び、娘のグランドゥクトをグルゲン・バグラティオニと婚約させた。クヴィリケはすぐに攻勢に出て、カルトリで反乱を起こした。これに対し、ジョージは息子のレオンの指揮する大軍を派遣したが、遠征中にレオンは死去、レオンはクヴィリケと和平を結ばざるを得なくなり、遠征は決着をつけないまま終了した。

文化生活

ジョージア語の碑文が刻まれたリピディオン（典礼用の扇子）。ジョージ2世がキアチ教会に寄贈した。

ジョージは正教の推進者であり、ジョージアのキリスト教文化のパトロンとしても知られていました。彼はアラニアにおけるキリスト教の国教化に貢献し、コンスタンティノープルの協力を得てこの偉業を成し遂げました。[ 3 ] 10世紀前半には、ギリシャの大聖堂に対抗するため、コパ（グダウタ地区）とキアチ（オチャムチレ地区）の大聖堂、そしてコンディディ大聖堂（マルトヴィリ地区）を建立しました。これにより、新しい大聖堂は内外の敵に対する中央国家権力の支柱となりました。

キャラクター

ジョージ王朝年代記では彼について次のように記されている。

「彼はあらゆる美徳、勇気、大胆さを備え、神に忠実で、教会の建設者として有名で、貧しい人々に慈悲深く、寛大で、謙虚で、高貴な容貌と親切さに満ちていた。」[ 4 ]

ビザンチン帝国総主教ニコラウス・ミスティコスがジョージ王に宛てた手紙からの引用。即位直後に書かれたものです。

「…あなた（ジョージ）は知的で分別のある人です…」[ 5 ]

18世紀のジョージアの歴史家ヴァフシュティ・バグラティオニは彼について次のように記している。

「ジョージは敬虔で信心深い王であり、威厳があり、大胆で勇敢、慈悲深く、寛大で、教会を建て、孤児や未亡人に親切でした。」[ 4 ]

家族

ジョージはヘレンという女性と結婚した。

問題

祖先

アブハジア王ジョージ2世の祖先
8.アブハジアのデメトリオス2世
4.アブハジアのバグラト1世
2.アブハジアのコンスタンティノス3世
10.サムツヘのグアラム
5. 名前不明
1.アブハジアのジョージ2世
6.イベリアのアダルナセ4世
3. 名前不明

系譜

参照

注記

  1. ^シリル・トゥーマノフによれば915/916年から959/960年まで、マリー・フェリシテ・ブロセを引用したルネ・グルセによれば921年から955年まで。
  2. ^この用語は10世紀と11世紀に広く使われていたが、当時は「バシレウス」（王）という用語はビザンチン帝国の君主のみに用いられていたためである。 [ 1 ]

出典

  • Marie-Félicité Brosset、Histoire de la Géorgie、et Additions IX、p. 175.
  • Анчабадзе З. В。、Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.)、Сух.、1959;

参考文献

  1. ^トゥーマノフ、シリル（1963年）『キリスト教コーカサス史研究』ワシントン：ジョージタウン大学出版局、107頁、165頁。
  2. ^レイフィールド、ドナルド（2012年）『帝国の端：ジョージアの歴史』ロンドン：リアクション・ブックス、p.61、ISBN 978-1780230306。
  3. ^レイフィールド、ドナルド（2012年）『帝国の端：ジョージアの歴史』ロンドン：リアクション・ブックス、pp.  63– 64. ISBN 978-1780230306。
  4. ^ a b Gamaxaria, Jemal. Beradze, T. (Tamaz) Gvancʻelaże, Tʻeimuraz, 1951- (2011). Abkhazia : from ancient times till the present days; assays [essays] from the history of Georgia . Ministry of Education and Culture of Abkhazia. ISBN 9789941039287. OCLC  1062190076 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  5. ^ヴィノグラドフ、アンドレイ(2017). 「932年以前のアラニアにおけるキリスト教の歴史」(PDF) . SSRNワーキングペーパーシリーズ. doi : 10.2139/ssrn.2949816 . ISSN 1556-5068 . S2CID 165071247 .  
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