ジョージ・ジョセフ・プランケット・ブラウン（1795–1858）は、アイルランドの ローマ・カトリック教会の聖職者でした。「著名なロスコモン家」に生まれ、 1831年[1]から1844年[2]までゴールウェイ司教を務め、その後エルフィン司教を務め、1858年12月1日に亡くなるまで務めました[3]。 1855年には「カレン派」、すなわち超山岳派のポール・カレン枢機卿の信奉者であると非難されました[4]。
バイオグラフィー
ブラウンは1795年、エルフィン教区キルモア教区のダンガン・ハウスで生まれた。キャリック・オン・シャノン近郊。先祖はゴールウェイ州アセンリーのクールアーン出身。一家はロスコモン州クルーナッドに住んでいた。1812年、17歳でメイヌース・カレッジに入学、1818年に叙階された。1823年から1825年、そして1826年から1831年まで、アスローンのセント・ピーターズ教区の管理者に任命された。同時に1823年から1825年まで、エルフィン教区の反対側にあるオーグリム教区の教区司祭も務めた。[5] 1829年、彼はアスローンのキング・ストリート（現在のピアース・ストリート）に住んでいた。
ゴールウェイ司教
36歳でゴールウェイの新司教に選出され、1831年7月31日、教皇は彼の任命を承認しました。ブラウン博士は同年10月23日、アスローンで聖別されました。式典はトゥアムのオリバー・ケリー大司教によって執り行われ、エルフィンのバーク司教とアコンリーのマクニコラス司教が補佐しました。彼のモットーは「Fortiter et Fideliter（堅固に、そして忠実に）」でした。彼は平和的かつ外交的に教区運営を行いました。偉大なダニエル・オコンネルが彼を「ゴールウェイの鳩」と呼んだのも当然です。
ブラウンはアイルランド語を熱心に学んだが、習得するのは困難であったため、1844年までに公開書簡で、学習を容易にするために音声的に表記すべきことを提案した。彼は中等教育を奨励し、ドクター・フレンチとともに、1837年にクラリンブリッジに開校した新しいパトリシアン・ブラザーズ男子寄宿学校の共同後援者となった。彼は教会堂の数を増やす必要があることを認識し、1837年5月にゴールウェイの新しいセント・パトリック教会の資金を集めるためにイギリスへ出発した。彼は同年8月にオウタラードに新しい教会を奉献した。彼は人気があるが貧しかったという不利な点があり、1836年にローマへのアド・リミナ訪問を行うことはできなかったが、かわりに詳細な書面による報告書を送った。彼は自分の収入が当時の平均的なアイルランド司教の7分の1程度であると見積もっていた。
ブラウンは、当時の社会を揺るがしていた二つの要因、政治と宗教に深く関わっていました。彼はオコンネルの熱烈な支持者でもありました。1838年10月と11月には、オコンネルが改革のために設立した先駆者協会のゴールウェイでの会合を主宰し、1840年からは廃止運動を積極的に支援しました。1843年にエルフィンのバーク司教が逝去すると、エルフィンの司祭たちはブラウン博士を後任に推薦しました。マクヘイル大司教は、当時のエルフィン教区の平和で繁栄した状況は、ブラウン博士の融和的な態度、知恵、そして能力によるものだと語りました。彼はローマのポール・カレン博士に対し、エルフィン教区に彼以上にふさわしい人物はいないと認めています。ブラウン博士の豊富な知識と敬虔さは、多くの聖職者から彼を優先させる動機となりましたが、ブラウン博士自身はより繁栄した教区を自ら確保しようとはしませんでした。彼は意図的に沈黙を守っていました。 1844年3月10日、教皇は彼をエルフィンへ転任させる許可を与えた。エルフィンのブラウン博士はダニエル・オコンネルを積極的に支援し続け、1844年には彼の投獄に抗議する集会を主宰した。後に、司教は青年アイルランド党とチャールズ・ギャヴァン・ダフィーの反対を受け、ダフィーから抗議の手紙を受け取った。オコンネルはこれを聞くと、ブラウン博士に同情の手紙を送り、それは現在エルフィン教区文書館に保存されている。慈悲修道会のマザー・マッコーリーは司教を非常に尊敬しており、[6]友人のオコンネルは司教の柔和で温厚な人柄に感銘を受け、彼を「鳩」と呼んでいた。また、別の人への転任の際にも「エルフィンの鳩」と書かれている。
ウルスラ修道会はブラウンに従ってエルフィンへ移り、まずアスローンのサマーヒルへ、次にスライゴへと移った。ブラウンはスライゴへの移住で修道女たちが被った経済的損失を補填するため、自分の馬車で募金活動を行った。マーティン・コーエン神父によると、彼は非常に温厚な性格の持ち主で、大多数の司祭や信徒たちに好かれていた。1840年にマザー・マコーリーが書いた「慈悲の修道女たちの年鑑」には次のように書かれている...「ここでは後援が大きく分かれていることは間違いない。各家にはそれぞれ派閥があり、プレゼンテーション、ドミニコ会、アウグスティノ会、フランシスコ会、ウルスラ修道女などがあり、今では慈悲の修道女たちもいる。ウルスラ修道女は司教の後援を最も多く受けていると言われているが、ブラウン司教は何千人もの人々に対して十分な愛と慈愛の心を持ち、すべての人々を真の父親のような気遣いと使徒的愛情で包み込んでいる」。
1848年4月29日のフリーマンズ・ジャーナルには、1847年後半までにストロークスタウン地所は大量立ち退きの代名詞となっていたと記されている。ブラウンは、マホン少佐を含むアイルランド人地主の過酷な立ち退き政策を公然と非難した多くの有力者の一人でした。マホン一家はこれに対抗し、司教の弟パトリック・ブラウンがロスコモン州クルーンファッドの地所から借地人を立ち退かせたと報じ、司教を当惑させようとした。司教は報復として、ロスコモン州ストロークスタウンのすぐ近隣で土地と家屋を立ち退かされた605世帯、計3,006人の住民のリストをタウンランドごとに公表した。 1848 年 4 月 26 日に司教がシュルーズベリー伯爵に宛てて書いた「マホン族の立ち退き」に関する手紙も、その日付の日記に掲載されました。
ブラウンは1858年12月1日、ロスコモンのアビー通りにある自宅で亡くなりました。彼は現在ハリソン・ホールとして知られる教会に埋葬されました。彼の遺体は、聖心教会が建設された際に、そのすぐ裏にある司祭墓地に移されました。
参考文献
- ^ ケアベイル、ディルムッド・オー (1984)。ゴールウェイ: 町とガウン、1484 ～ 1984 年。ギルとマクミラン。ページ xviii、39。ISBN 9780717113736。
- ^ ブレイディ、ウィリアム・マジエール（1876年）『イングランド、スコットランド、アイルランドにおける司教継承、1400年から1875年』第2巻『タイポグラフィア・デッラ・パーチェ』208頁。
- ^ ジョージ・ジョセフ・プランケット・ブラウン司教。カトリック教会のウェブサイト。2011年8月30日閲覧。
- ^ ボウエン、デズモンド（1983年）『ポール・カレン枢機卿と現代アイルランド・カトリックの形成』ウィルフリッド・ローリエ出版、253頁。ISBN 9780889201361。
- ^ Aughrim 教区記録の p73、p171 を参照 https://registers.nli.ie/parishes/0539
- ^ キャロル、オースティン。『慈悲の姉妹たちの年報』第1巻、カトリック出版協会社、1884年、373ページ。
この記事にはパブリックドメインの以下の資料からのテキストが組み込まれています。
出典
- オールド・アスローン協会：マーティン・コーエン作『ジョージ・ジョセフ・プランケット・ブラウン』
- マーティン・コーエン著『ゴールウェイの守護者 1791-1831』
- 1848年4月26日、マホン族の立ち退きに関するシュルーズベリー伯爵への手紙