ジョージ・ジャンキン | |
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 ワシントン大学時代のジョージ・ジャンキン | |
| 生まれる | (1790-11-01)1790年11月1日 |
| 死亡 | 1868年5月20日(1868-05-20)（77歳） |
| 教育 | ニューヨーク市 アソシエイト改革派長老教会ジェファーソンカレッジ神学校 |
| 職業 | 長老派教会の牧師 |
| 叙階された | 1816 |
役職 | ラファイエット大学（学長1832-1840、1844-1848年） マイアミ大学（学長1841-1844年） ワシントン・アンド・リー大学（学長1848-1861年） |
| サイン | |
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ジョージ・ジャンキン牧師（1790年11月1日 - 1868年5月20日）は、アメリカの教育者、長老派教会の牧師であり、ラファイエット大学の初代学長と3代目学長を務め、後にマイアミ大学とワシントン大学（現在のワシントン・アンド・リー大学）の学長も務めた。
バイオグラフィー
ジョセフ・ジャンキンの息子ジョージは、ペンシルバニア州カンバーランド郡で14人兄弟の6番目として生まれた。幼少期を父親の農場で過ごし、大学進学の準備をしていた。1813年にジェファーソン大学（現在のワシントン・アンド・ジェファーソン大学）を卒業した。個人で神学を学んだ後、ニューヨーク市の準改革長老派教会の神学校に入学し、1816年にモノンガヒラ長老会から説教者として認可された。すぐにペンシルバニア州ミルトンとペンシルバニア州マキューンズビルの連合会衆の牧師に召命され、約11年間そこに留まった。 1822年に改革派宗派を離れ、長老派教会員となった。 [1] 1830年、ペンシルバニア州ジャーマンタウンの肉体労働アカデミーの校長となった。これは米国で最初に運営されたこの種の施設の1つであった。 2年後、彼はラファイエット大学の初代学長に就任した。[2] 1841年、オハイオ州オックスフォードにあるマイアミ大学 の学長に就任し、 3年間の任期を終えた後、再びイーストンに戻った。1844年には総会議長を務めた。
1848年11月、ジャンキンはバージニア州レキシントンのワシントン大学（現ワシントン・アンド・リー大学）の学長に就任し、ヘンリー・ラフナーの後任となった。ワシントン大学学長としてのジャンキンの公表された演説には、1849年2月の就任演説[3]と、1856年7月のラトガース大学での演説[4]がある 。ジャンキンは1861年5月までワシントン大学に在籍し、71歳で学長を辞任して、親北軍の見解とバージニア州のアメリカ合衆国からの脱退をめぐる論争のさなか、フィラデルフィアへ移住した。南軍のストーンウォール・ジャクソン将軍は、ジャクソンがバージニア軍事学校（同じくレキシントンにある）で教師をしていた頃の友人で、後に義理の息子となった。映画『ゴッド・アンド・ジェネラルズ』は、南北戦争勃発時にジャクソンが南軍に入隊し（ジャンキンの息子の一人を連れて）、ジャンキンがペンシルベニアへ向かったことで、この友情が悲痛な結末を迎える様子を簡潔に描いています。南北戦争中、ジャンキンは脱退を激しく非難する著作を書き、奴隷制度廃止論者にも批判的な内容でした。彼は1868年にフィラデルフィアで亡くなり、後にバージニア州レキシントンに改葬されました。[5]彼の墓石には、彼がマイアミ大学の創設者であると誤って記されています。
ジャンキンの子供の中には、南軍の将軍ストーンウォール・ジャクソンの最初の妻エリノア、詩人のマーガレット・ジャンキン・プレストン、そして息子のジョージ・ジャンキン・ジュニア がいた。
マイアミ大学での終身在職権
ジョージ・ジャンキンはロバート・ハミルトン・ビショップの後任としてマイアミ大学の第2代学長に就任し、1841年から1844年までその職を務めた。彼はすぐに大学のリーダーシップに関する独自の哲学を確立し、学長が国王のような存在である君主制こそが大学の運営に最も適していると主張した。これは、より進歩的なビショップ政権に慣れていた学生や教職員にとって、困難な適応であった。また、1843年に出版されたパンフレット『我らが国家連合の完全性と奴隷制度廃止論』で表明した奴隷制擁護の見解についても論争があった。[6]
ジャンキン政権の時代は、マイアミの「陰鬱な時代」の始まりでした。キャンパスの学生と教職員の間には、明らかに暗い雰囲気が漂っていました。彼らの嫌悪感の結果、ジャンキンはわずか3年間しか在籍せず、ラファイエットに戻りました。彼の墓石には、彼がマイアミ大学の創設者であると誤って記されています。マイアミ大学のキャンパスには彼の名前を冠した建物や場所はなく、マイアミでの3年間が楽しいものではなかったことを物語っています。[7]
長老派教会の歴史における役割
1830年代、ジャンキンは長老派教会の歴史における重要な出来事、いわゆる「旧派・新派論争」に関与した。旧派を代表するジャンキンは、新派の著名な神学者アルバート・バーンズを異端の罪で告発した教会裁判で検察官を務めた。 [8]神学上の相違と地域的な偏見をめぐるこの論争は、最終的に1838年に長老派教会の分裂へと繋がった。
アーカイブコレクション
ペンシルベニア州フィラデルフィアの長老派歴史協会には、ジャンキンの書簡、説教、写真[9]のコレクションが所蔵されている。
ノースカロライナ大学チャペルヒル校のルイス・ラウンド・ウィルソン特別コレクション図書館の南部歴史コレクションには、ジャンキン家の系図ノートが保管されている。[10]
参考文献
- ^ 「ジョージ・ジャンキン・ページガイド」長老派教会歴史協会2014年5月5日。
- ^ スキルマン、デイヴィッド・ビショップ（1932年）『大学の伝記：ラファイエット大学創立1世紀の歴史』イーストン、ペンシルベニア州：ラファイエット大学。
- ^ ジャンキン、ジョージ（1849年8月1日）。「文学と科学の守護神であるキリスト教：1849年2月22日、バージニア州ワシントン大学学長就任式における演説」。評議員会命令。 2022年8月1日閲覧– Google Booksより。
- ^ ジャンキン、ジョージ（1856年8月1日）「ラトガース大学文学協会での演説」プルデン＆マーティン社（印刷会社） 2022年8月1日閲覧– HathiTrust経由。
- ^ コフィン、セルドン・J. (1891). 『ラファイエットの人々 1826-1893』ラファイエット大学、その歴史、その人々、そして彼らの記録. イーストン、ペンシルバニア州: GWウェスト. p. 17.
- ^ ジャンキン、ジョージ（1843年8月1日）。「我らが国家連合の完全性対奴隷制度廃止論：聖書からの議論、信仰を持つ主人は、その従者たちによって尊敬され従われるべきであり、神の教会から破門されるのではなく、容認されるべきであるという立場の証明」シンシナティ：RPドノ印刷。2022年8月1日閲覧- インターネットアーカイブ経由。
- ^ シュライバー、フィリップ・R. (1998).マイアミ大学：私史. オックスフォード、オハイオ州: マイアミ大学出版局. p. 221. ISBN 1-881163-28-8。
- ^ ジュンキン、デビッド X. (1871)。ジョージ・ジャンキン牧師。 JBリッピンコット＆カンパニー。
- ^ 「ジョージ・ジャンキン文書ガイド」長老派歴史協会2014年5月5日. 2022年8月1日閲覧。
- ^ 「George Junkin Genealogical Notes, 1936」. finding-aids.lib.unc.edu . UNC . 2022年8月11日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのジョージ・ジャンキンに関連するメディア- Find a Graveのジョージ・ジャンキン
- ジャンキン家の歴史
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