ユルギス・マトゥライティス・マトゥレヴィチウス | |
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| ヴィリニュス名誉司教 | |
写真。 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教区 | ビリニュス |
| 見る | ビリニュス |
| 任命 | 1918年10月23日 |
| インストール済み | 1918年12月8日 |
| 任期終了 | 1925年9月1日 |
| 前任者 | エドゥアルト・バロン・フォン・デア・ロップ |
| 後継 | ヤン・フェリックス・チエプラク |
| その他の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1898年11月20日 |
| 奉献 | 1918 年 12 月 1 日、プランシスクス・カレヴィチウス著 |
| ランク | 司教 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ユルギス・マトゥライティス=マトゥレヴィチウス1871 年 4 月 13 日 |
| 死亡 | 1927年1月27日(1927年1月27日)(55歳) |
| モットー | 善をもって悪を克服する |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 1月27日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1987年6月28日、バチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂にて、教皇ヨハネ・パウロ2世が演説 |
| 属性 | 聖公会の服装 |
| 後援 |
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ユルギス・マトゥライティス=マトゥレヴィチュス(ポーランド語:イェジ・マトゥレヴィチ、1871年4月13日 - 1927年1月27日)は、ラテン教会カトリックの高位聖職者であり、1918年後半から1925年に辞任するまでヴィリニュス司教を務めた。 [ 1 ]マトゥライティスは、無原罪懐胎修道女会と聖体拝領におけるイエスの侍女会の創設者でもあり、 1911年から死去するまでマリア会の総長を務めた。 [ 2 ] [ 3 ]ロシア当局がすべての修道会を弾圧した後、彼はマリア会の復興に秘密裏に取り組み、その秘密の復興に専念するために教師の地位を放棄した。彼は著名な教師であり霊的指導者でもあり、ロシア当局から遠く離れたスイスやアメリカ合衆国などに修道会の支部を設立した。[ 4 ] [ 2 ]
マトゥライティス司教の聖人としての地位は1950年代に確立され、1982年に尊者の称号が与えられた。教皇ヨハネ・パウロ2世は1987年6月28日にサン・ピエトロ大聖堂で故マトゥライティス司教を列福し、彼を「神の心の人」と称した。[ 4 ]
ユルギス・マトゥライティス・マトゥレヴィチュスは1871年4月13日、貧しい農民のアンドリウスとウルシュレの8人兄弟の末っ子として生まれ、マリヤンポレの教区教会(マリア修道会が運営)で洗礼を受けた。[ 3 ] [ 2 ]その教会のカテキズムの授業でユルギス・チェシュナス神父から信仰について学んだ。1874年に父が、1881年に母が亡くなり、彼は孤児になった。母は彼に母語を教えたが、彼は学校でロシア語で教育を受けたため、ロシア語も学んだ。[ 1 ]兄はジョン、姉はエミリアで、両親が亡くなった後、エミリアが彼の面倒を見た。
1904年、右腕と右足が弱くなり、農場で兄と一緒に働くことができなくなり、学校の授業にも出席できず、しばらくの間松葉杖を使わざるを得なくなった。その後、この病気は骨結核と診断され、その後生涯この病気に悩まされることとなった。[ 3 ] [ 1 ]彼は一人で過ごすことを好み、そのおかげで鋭い知性を発達させることができた。ワルシャワの司祭である叔父が彼の才能に気づき、1891年に教会の勉強を始める準備として、甥の高等学校教育(1879-86年)を引き受けることを申し出た。1893年もワルシャワで勉強を続けたが、行政当局が学校を閉鎖したため、サンクトペテルブルクの神学校に移り、勉強を続けた。[ 2 ]彼はオノラト・コジミンスキに師事した。マトゥライティスはロシア正教会の神学的立場に関する論文を執筆し、指導教官たちは彼がエキュメニズム運動において将来有望であると確信した。彼はまた、フランス語とドイツ語に加え、ポーランド語も堪能なラテン語学者でもあった。[ 1 ]
マトゥライティスは1898年11月20日に司祭に叙階され、優秀な成績を収めたため、地元の司教の勧めでスイスのフリブール大学に博士課程に進学した。ロシア国境から遠く離れたフリブールでは、リトアニア祖国の悲惨な状況について自由に議論する場となった。彼と他のリトアニア人学生は、信仰の刷新を可能にする文化復興について頻繁に話し合った。彼は、そのような復興活動には修道会が最も適していると確信し、故郷のマリヤンポレに戻り、解散させられたマリア修道会の最後の生き残りの一人と、同修道会の秘密裏に復活させる可能性について話し合った。ローマとマリヤンポレへの旅によって計画は実行に移され、修道会の長ヴィンセント・センクスの承認を得た。
マトゥライティスはスイスで神学の博士号を取得後、キェルツェに戻って神学生たちにラテン語と教会法を教えた。1907年に新設された社会学部の学部長に就任し、その後サンクトペテルブルクの霊的大学の副学長を務め、教義学を教え始めた。[ 2 ]この頃、マリア修道会の刷新は秘密裏に進められていた。教皇ピウス10世は、 1909年に修道会の誓願を立てることを認める暫定憲章をグループの規則として承認した。解散前の最後のマリア修道女であるセンクス神父が亡くなったため、1911年7月14日に突然の会議が開かれ、修道会はマトゥライティスを総長に選出した。その時点では、グループに加わろうとしている神学生がいたにもかかわらず、彼と他に2人の司祭で構成されていた。彼は尊敬される教師であったが、マリア会との秘密工作が教会改革と学校を危険にさらした。マトゥライティスは、修道会のために働くために辞職すべき時だと判断した。
やがて彼は、古い修道会の資産を取り戻し始めると同時に、ポーランドとスイス、米国のシカゴ(1913年)に修道所と新人修道女養成所を設立した。[ 3 ]マリア刷新の活動が根付き始めたように思われたちょうどその時、彼は自分が司教の地位に就くことが検討されているという噂を耳にした。彼は1918年10月23日、教皇ベネディクト15世の招きに応じ、ヴィリニュス司教に就任した。マトゥライティスは1918年10月15日、無原罪懐胎の修道女会を設立したばかりだった。彼は後に、1924年にベラルーシで「聖体拝領におけるイエスの侍女修道会」という別の修道会を設立した。彼は1918年12月8日に司教の叙階を受け、その後正式に新しい教区を掌握した。
しかし、彼の教区は絶え間ない紛争の中心にあり、様々な勢力が頻繁にこの地域を占領していました。これは司教にとってあまりにも苦痛であり、1925年に司牧職からの解任を要請したピウス11世はこれを受諾しました。しかし、教皇はすぐに彼を大司教に昇格させ、教皇とリトアニア間の協定交渉と、新国家の教区の正統化を指示しました。
1926年6月、彼は二度目の渡米を果たし、シカゴで開催された聖体大会に参加した。リトアニアに戻り、リトアニア政府との交渉を終えた。外出禁止令が出されていたカウナスで急性虫垂炎を発症し、ハーゲンホルン診療所に入院して手術を受けた。手術中に虫垂破裂により死亡した。 [ 4 ] [ 1 ]遺体はその後、1934年10月24日に故郷の聖ミカエル大天使教会の祭壇下の小さな礼拝堂に移された。[ 2 ]
故司教の列福手続きはカウナスとローマの両国で開始され、情報提供のプロセスは1953年から1956年まで続き、一方、彼の霊的著作は調査の後、1959年6月26日に神学的承認を受けた。この運動は1967年2月9日にパウロ6世教皇のもとで正式に導入され、「マトゥライティスは神のしもべ」と題された。その後1971年から1972年にかけて、さらなる調査と質問のために使徒的手続きが行われ、列聖省は1975年3月7日にローマでこの手続きを承認した。列聖省の職員とその顧問は1981年10月27日にこの運動を承認し、列聖省も1982年3月9日に単独で承認した。ヨハネ・パウロ2世教皇は、マトゥライティスが英雄的美徳の模範的な人生を送ったことを確認し、1982年5月11日に彼を尊者に指名した。
しかし、マトゥライティスの列福は奇跡の確認を条件としていました。奇跡の一つである治癒は、マトゥライティスの出身地である教区で調査され、1986年1月15日に医療専門家が承認する前に、カトリック教会の承認を得ました。神学者たちは1986年5月9日に、カトリック教会の承認も1986年6月17日に受け、ヨハネ・パウロ2世は1986年6月30日に最終承認を出しました。ヨハネ・パウロ2世は1987年6月28日、サン・ピエトロ大聖堂でマトゥライティスを列福しました。
この原因の現在の提唱者はAndrzej Pakułaです。
列福当時、彼の執り成しによる奇跡が1000件ほどあったと主張されている。[ 4 ]