ジョージ・メトキテス

ジョージ・メトキテス（ギリシャ語：Γεώργιος Μετοχίτης、1250年頃 - 1328年）は、1270年代から1280年代初頭にかけてコンスタンティノープルの助祭であり、第2回リヨン公会議（1274年）で合意されたギリシャ教会とラテン教会の合同の重要かつ熱心な支持者であった。

人生

メトキテスの初期の人生については何も知られていない。彼が初めて登場するのは、1273年のゲオルギオス・パキメレスの『歴史』で、ミカエル8世パレオロゴス皇帝とローマとの教会合同交渉を支持した少数の聖職者集団の一人である。リヨン公会議後、彼はミカエル8世の使節としてグレゴリウス10世、インノケンティウス5世、ヨハネス21世、ニコラウス3世の教皇宮でしばらく務めた。とりわけ、彼はトルコに対するギリシア・ラテン合同十字軍を主張したが、失敗に終わった。ミカエル皇帝の死（1282年12月）によりリヨン公会議が解消されると、メトキテスは総主教ヨハネス・ベッコス、大助祭コンスタンティノス・メリテニオテスとともに政治的に不興を買った。 1283年と1285年にコンスタンティノープルで開かれた反合同公会議で彼は平信徒の身分に貶められ異端の罪で告発され、合同信仰に忠実であり続けたために約45年間（生涯の大半にあたる）を獄中で過ごした。彼の息子、テオドロス・メトキテスはローマとの合同に関して父の見解に同意せず、アンドロニコス2世皇帝の下で莫大な富と影響力を得て、著名なビザンチン人文主義者となった。彼の弟子の中には歴史家で反パラミテ派の神学者ニケフォロス・グレゴラスがいた。弟のメトキテスが父に本や筆記具を与え続けていた可能性が高いと思われる。いずれにせよ兄のメトキテスはその45年間に教会合同の神学的、歴史的正当性を示した数冊の本を書いた。彼の本は、奇妙で難解なギリシャ語の文体もあって、学術的な注目をほとんど受けていない。

著作と版

ジョージ・メトキテスの著作の一部は、17世紀にレオ・アラティウスによってギリシャ語から編集され、ラテン語に翻訳されました。これらは J.-P. ミニェのPatrologia Graeca第141巻に再録されています。これには彼の著作である『マクシムス・プラヌーデス反対』と『マヌエル・モスコプーロス反対』が含まれており、どちらも聖霊は父と子から発するというラテン語の教えは、理性にもギリシャの教父の伝統にも反しないと主張しています。同じ主題を扱った別の著作に『聖霊の行進について』があります。フランソワ・コンブフィス(1605-1679)は、その短い一節を翻訳し、これまでに書かれた同種のものの中で最高のものだと主張しました。この5巻からなる作品からは、抜粋が2つだけ出版されていますが、それらもミニェのPG第141巻に収蔵されています。 141. メトキテスは教会分裂に関する様々な歴史書も著し、分裂の起源、分裂修復に向けた初期の試み、リヨン合同の直前の段階、ビザンツ帝国における合同の実施、そしてミカエル8世の死後に起きた教会分裂への反発などについて論じている。これらの著作は、ヨゼフ・コッツァ＝ルージによって『教義史』（ Historia dogmatica ）として編纂され、アポロ1世の『新教義史』（ Nova Patrum Bibliotheca 、ローマ、1871年および1905年）の第8巻および第10巻に収録された。コッツァ＝ルージはこの『教義史』の第1巻のラテン語訳を提供したが、他の2冊は未翻訳のままである。メトキテスの『教義史』における痛烈な批判の主な対象は、ベッコスの後任となったキプロス総主教グレゴリウス2世であり、メトキテスは彼を悪党であり異端者として描いている。

現在まで、ゲオルギオス・メトキテスの著作は現代語訳が存在しない。これは残念なことである。なぜなら、彼は当時の歴史情報の主要な情報源の一つであり、ビザンツ帝国の歴史の重要な局面における主要な登場人物のほとんどと個人的に親交があったからである。

メトキテス様式

レオ・アラティウスはメトキテスの文体を次のように説明しています。

オムニバスデュラ、コンポジットオアスペラ、ヌロフコ、ヌロレノシニオモリタ、センテンティアの墓、議論と発端が正しいボリュームの議論、そして決定的な決定と名目上のホリダとコンフラゴサで。

「…[彼の文章は]全体的に難解で、構成が荒く、偽りの色合いや見せかけの装飾がなく、冷静で厳粛な意見と、考えていることを証明する確固とした議論が含まれているが、雄弁さと言葉の選択はひどく乱暴である。」

参考文献

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