ジョージ・プーレン・ジャクソン | |
|---|---|
| 生まれる | 1874 (1874) |
| 死亡 | 1953年（78～79歳） |
| 教育 | ヴァンダービルト大学 シカゴ大学 |
| 職業 | アカデミック |
| 親族 | カーマン・バーンズ （継娘） |
ジョージ・プーレン・ジャクソン（1874–1953）は、アメリカの教育者であり音楽学者でした。彼は南部（アメリカ）賛美歌の分野の先駆者であり、「ファソラ」と呼ばれる歌唱法を「白人霊歌」と呼ぶことを広めた人物です。
若いころ
ジョージ・プーレン・ジャクソンは1874年、メイン州モンソンに生まれました。1902年にヴァンダービルト大学を卒業しました。[1]大学在学中はシグマ・アルファ・イプシロンのメンバーでした。[1]シカゴ大学で1904年に哲学学士号、1911年に博士号を取得しました。[1]
キャリア
ジャクソンは1910年代にサウスダコタ大学でドイツ語の助教授を務めていた。 [1] 1930年代には母校であるヴァンダービルト大学の教員となった。[2]彼はまた、ナッシュビル・バナー紙の音楽評論家であり、ナッシュビル交響楽団の会長兼マネージャーでもあった。
ジャクソンは、南北戦争以前のテネシー州南部の人々は戦後よりも「はるかに音楽活動が活発だった」と主張した。[2]彼はまた、多くの人々が歌唱学校に通っていたと付け加え、南北戦争後の時代に人々が歌を学ぶことを妨げたラジオのせいで音楽教育が不足していると主張した。[2]
さらにジャクソンは、黒人霊歌はイギリスの古い民謡を歌った貧しい白人から生まれたものだと主張した。[3]
1940年代、彼はアナバプテスト音楽（アーミッシュとメノナイト）のルーツを研究しました。彼は、現在では一般的に受け入れられている見解、すなわち『デア・オースブント』賛美歌集に用いられた原曲は中世に流行した旋律であったという見解を提唱しました。 [4] 『デア・オースブント』は現在もアーミッシュのグループによって使用されており、最も長く継続的に使用されている賛美歌集として知られています（1564年から現在まで、最新版は1999年に出版されています）。[5]
作品
- 南部高地の白人霊歌：ファソラ族の物語、彼らの歌、歌唱、そして「ソバの音」。ノースカロライナ大学出版局、1933年
- 初期アメリカのスピリチュアルフォークソング：250曲のメロディーと歌詞、序文と注釈付き。オーガスチン、1937年
- ダウン・イースト・スピリチュアルとその他：著者の「初期アメリカのスピリチュアル・フォークソング」補足300曲。オーガスチン、1939年
- 白人と黒人の霊歌、その存続と親族関係：わが国の200年にわたる自由な歌作りと歌唱の軌跡、両人種によって歌われた116曲を収録。オーギュスティン、1943年
- 聖なる竪琴の物語、1844-1944年。ヴァンダービルト大学出版局、1944年
- セイクリッドハープ歌手と歌唱大会の名簿. 1945
- 高校およびその他の合唱団のためのアメリカ民謡集。CCバーチャード・アンド・カンパニー、1947年（チャールズ・フォークナー・ブライアンとの共著）
- もう一つの白人霊歌の束フロリダ大学出版局、1952年
参照
参考文献
- ^ abcd Maxwell, WJ (1918). シグマ・アルファ・イプシロン総合カタログ. p. 567. 2016年1月8日閲覧–インターネットアーカイブ経由.
- ^ abc 「テネシー・フォーセイク・ミュージック」メイコン・クロニクル・ヘラルド、ミズーリ州メイコン、1932年10月24日、p. 1。2016年1月8日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「Music Leaves Wicked People As Bad As Ever」マニトウォック・ヘラルド・タイムズ、ウィスコンシン州マニトウォック、1934年12月28日、1ページ。 2016年1月8日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ジャクソン、ジョージ・プーレン、「アメリカのアーミッシュは今日、中世の民謡を歌う」、サザン・フォークロア・クォータリー10:151-157、1946年。
- ^ ヘラルド・プレス：ペンシルベニア州スコットデールおよびオンタリオ州ウォータールー、『メノナイト百科事典』第2巻、869-872ページ。全著作権所有。
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