ジョージ・ティンカー

ジョージ・E・「ティンク」・ティンカーは、オーセージ族のアメリカ先住民学者であり、合同メソジスト教会の神学校であるイリフ神学校で30年以上教鞭をとり、アメリカ先住民の脱植民地化を研究の中心に据えました。ティンカー家はオーセージ族に深く根付いています。

キャリア

ティンカー氏は、コロラド州デンバーのイリフ神学校のアメリカインディアン文化と宗教的伝統のクリフォード・ボールドリッジ名誉教授であり、1985年から2017年まで同校で教鞭を執った。[ 1 ]ティンカー氏はワザジェ・ウドセテ（オセージ族）の市民である。25年間、フォー・ウィンズ・アメリカインディアン評議会の理事および精神的指導者として無償で活動した。また、コロラド州のアメリカインディアン運動の指導者評議会にも所属し、フォー・ウィンズ・アメリカインディアン評議会の長老評議会にも引き続き所属している。さらに、アメリカ大陸および世界各地のフォーラムで講演を行っている。

ティンカーは、彼の最も有名な著書『アメリカ・インディアン解放』の中で、「知的領域と宗教的領域は、先住民族に対する植民地主義的な政治的・経済的支配において決定的な役割を果たしてきた」と主張している。[ 2 ]彼は、ネイティブアメリカンのキリスト教徒は、ヨーロッパ人入植者の植民地主義的思考から離れ、ネイティブアメリカンの精神性、そして空間、自然、そして共同体への重点から学ぶ必要があると考えている。彼はこれを共著『ネイティブアメリカン神学』でさらに発展させた。[ 3 ]

ティンカーの最近の研究は、キリスト教史の書物が先住民の皮で装丁され、イリフ神学校に寄贈されたという残虐行為をめぐる歴史的・制度的論争についても検証している。1970年代に皮は剥がされ、アメリカインディアン運動の代表者に寄贈されたが、機密保持契約により、その書物が80年間展示されていた学校が果たした制度的役割は沈黙させられた。イリフ神学校の現学長であるトーマス・ウルフの支援を受け、ティンカーは、この本と、植民地主義への関与から組織が依然として得ている利益について、意識向上に努めてきた。[ 4 ]

作品

書籍/ジャーナル

  • 宣教師の征服：福音とネイティブアメリカンの文化的ジェノサイド（1993年）
  • 精神と抵抗：政治神学とアメリカインディアン解放（2004年）
  • アメリカインディアン解放：主権の神学（2008年）
  • 『ネイ​​ティブ・ボイス：アメリカインディアンのアイデンティティと抵抗』（2003年）の共同編集者

記事

  1. 「武器化されたキリスト教：宣教、イエス、福音、そして先住民族虐殺」、ジョン・フレットとドロッティア・ナジ編『異文化神学と宣教学ハンドブック』（T & T Clark、印刷中）。
  2. 「タートル島への欧州キリスト教勢力の侵略がいかにして環境危機を引き起こしたか：初期の『移民』に焦点を当てる」ミゲル・デ・ラ・トーレ編『Displacement Climes: Shifting Climates, Shifting People』（印刷中）より。
  3. 「コロン族とアメリカインディアン虐殺：感染症の兵器化はユーロキリスト教の宗教プロジェクトの継続」、2020年、ステイシー・M・フロイド＝トーマス編『Hindsight：COVID-19パンデミックの人種的認識と宗教的意義』（印刷中）
  4. 「空騒ぎ」『トランプ後の信仰と抵抗』（ミゲル・デ・ラ・トーレ編、オルビス、2021年）、184～192ページ。
  5. 「所有権ではなく関係性：先住民の土地と植民地占領」部族研究（2021年）。
  6. 「北米における占領：国家、法の支配、言語、そしてインディアン」『占領への抵抗：解放のための世界的な闘争』ミトリ・ラヘブ、ミゲル・A・デ・ラ・トーレ編（レキシントン・ブックス、フォートレス・アカデミック、2022年）、175-193ページ。
  7. 「イエス、福音、そしてジェノサイド」ミゲル・デ・ラ・トーレ編『植民地の妥協：福音が先住民の世界観に及ぼす脅威』（レキシントン・ブックス／フォートレス・アカデミック、2020年12月）所収。ティンカーの功績を称えるエッセイ集。
  8. 「発見、聖ジュニペロ、ルイスとクラーク」『ニューポリス』（2020年11月3日）：https://thenewpolis.com/2020/11/03/discovery-st-junipero-lewis-and-clark-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/。これは、ティンカーが2016年にメノナイトのジャーナル「Intotemak」に掲載したエッセイに若干の改訂を加えたものです。下記に注記があります。オンライン版も公開されているため、より広く入手可能です。
  9. 「宗教研究：アメリカインディアンの最後の植民地化」『宗教理論』、文化・宗教理論ジャーナル電子版（2020年6月1日）：http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/01/religious-studies-the-final-colonization-of-american-indians-part-1-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/。そして：パート2（2020年6月9日）：http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/09/religious-studies-the-final-colonization-of-american-indians-part-1-tink-tinker-wazhazhe-udsethe-2/。
  10. 「白人をどうするつもりなのか？」The New Polis（2019年12月17日）: https://thenewpolis.com/2019/12/17/what-are-we-going-to-do-with-white-people-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/。
  11. 「オセージ族のケトル運び：マーミトン、洗い場の少年、逸脱者、そしてジェンダーの選択」、ニューポリス（2019年7月24日）：http://thenewpolis.com/2019/07/24/osage-kettle-carriers-marmitons-scullery-boys-deviants-and-gender-choices-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/。
  12. 「『ちくしょう、彼はインディアンだ！』キリスト教徒による殺人、植民地の富、そして日焼けした人間の皮膚」The New Polis、2019年1月21日：http://thenewpolis.com/2019/01/21/damn-it-hes-an-injun-christian-murder-colonial-wealth-and-tanned-human-skin-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/。
  13. 「地球、財産、パイプライン、そして抵抗：妨害条約」『トランプ時代の信仰と抵抗』ミゲル・デ・ラ・トーレ編、オルビス社、2017年、174-182ページ。
  14. 「キリスト教の発見の教義：ルター派と帝国の言語」『ルター派倫理ジャーナル』17：2（2017年3月）：http://www.elca.org/JLE/Articles/1203? _ga=2.135755441.1678807210.1512268747-1739868796.1512268747 。
  15. 「先住民族にとっての欧州キリスト教二分法の無意味さ：非暴力を超えて宇宙的均衡のビジョンへ」『世界宗教における平和構築と暴力の課題』イルファン・A・オマール、ジョシュア・バーンズ編、ワイリー・ブラックウェル、2015年、206-229ページ。
  16. 「レッドスキン、なめした皮：アメリカインディアンの皮で綴じられたキリスト教史：植民地時代のロマンス、キリスト教の否定、そしてキリスト教神学派の浄化」『宗教における人種と民族ジャーナル』第5巻第9号、2014年：http://www.raceandreligion.com/JRER/Volume_5_ (2014)_files/Tinker%205% 209.pdf。
  17. 「アメリカインディアンとエコ神学：他者性と世界観」『エコ・ルター主義：ルター派のエコロジー観』（ELCA神学教授協会、議事録、2012年）。カーラ・ボームバッハとショーナ・ハノン編。ルーテル大学出版、2013年。69～84頁。
  18. 「アメリカインディアンの解放：カヌーを漕いで川を遡る」シア・クーパー編『解放神学の再興：21世紀のモデル』パルグレイブ社、マクミラン社、2013年、57～67頁。
  19. 「『戦利品は勝者のもの』：植民地主義史に関するあとがき」『夜の陰に埋もれる：争われた声、インディアン捕囚、そしてフィリップ王戦争の遺産』ビリー・J・ストラットン著、アリゾナ大学出版、2013年、145頁。
  20. 「なぜ私は創造主を信じないのか。」スティーブ・ハインリッヒス編『バッファロー・シャウト、サーモン・クライ：創造、土地の正義、そして共に生きることについての対話』ヘラルド・プレス、2013年、167～179ページ。現在オンラインで入手可能：https://s3.amazonaws.com/iliff-edu/wp-content/uploads/2018/06/18155740/Tinker-Why-I-Do-Not-Believe-in-a-Creator-Conversations-on-Creation-Land-Justice-and-Life-Together.pdf。
  21. 「ジョン・ロック：財産論」ステイシー・フロイド＝トーマスとミゲル・デ・ラ・トーレ編『境界線を超えて：キリスト教倫理を辺境から読む』WJK、2011年、49～60頁。
  22. 「ルター派神学の言語の脱植民地化：信仰告白、宣教、先住民、そして混交性のグローバリゼーション」『ダイアログ：神学ジャーナル』50:2（2011年夏号）195-207ページ。学術／図書館アクセス：『ダイアログ』第50巻第2号（wiley.com）。
  23. 「アメリカインディアン、征服、キリスト教の歴史、そして侵略的な国家建設」『Wading Through Many Voices: Toward A Theology of Public Conversation』ハロルド・レシノス編著、ロウマン・アンド・リトルフィールド、2011年、255～277頁。
  24. 「アメリカインディアン先住民神学に向けて」、エキュメニカルレビュー、62.4（2010年12月）：340-351。
  25. 「アメリカインディアンの文化宇宙：私たちは皆つながっている」キャスリーン・ディーン・ムーアとマイケル・P・ネルソン編『モラル・グラウンド』トリニティ大学出版、2010年。
  26. 「ロマンスと悲劇としてのジェームズタウン：屈辱、暴力、宣教、そしてアメリカインディアン」Journal of Race and Ethnicity in Religion（2010年3月）：査読付きオンラインジャーナル：http: //www.raceandreligion.com/JRER/Articles_files/Jamestown%20as%20Romance%20and%20Tragedy.pdf。
  27. 「アメリカインディアンの神学：アメリカインディアンの自己と帝国主義的他者への神学的抵抗」アンソニー・ピンとステイシー・M・フロイド＝トーマス編『アメリカ合衆国における解放神学：序論』ニューヨーク大学出版、2010年、168～180頁。
  28. 「アメリカ・インディアンと解放：調和と均衡」『世界宗教における解放の希望』ミゲル・デ・ラ・トーレ編、ベイラー大学出版、2008年、257～273頁。
  29. 「泥棒、奴隷商人、殺人者：クリストファー・コロンブスとカリブ海地域の人口減少」マーク・フリーランドとの共著。Wíčazo Ša Review（2008年春）。25～50頁。

参考文献

  1. ^ 「Tink Tinker」 .イリフ神学校. 2017年8月10日. 2017年10月27日閲覧。
  2. ^ティンカー、ジョージ・E.『アメリカインディアン解放：主権の神学』 p.18、オービス・ブックス、メリノール、ニューヨーク、Wayback Machineで2014年9月3日にアーカイブISBN 978-1-57075-805-8
  3. ^キッドウェル、クララ・スー、ノーリー、ホーマー、ティンカー、ジョージ・E. (2001). 『ネイティブアメリカンの神学』 メリノール、ニューヨーク: オービス・ブックス. ISBN 978-1-57075-361-9。
  4. ^ティンカー、ジョージ・E.（2014年10月）「レッドスキン、なめし革：アメリカインディアンの皮で綴じられたキリスト教史：植民地時代のロマンス、キリスト教の否定、そしてキリスト教神学派の浄化」（PDF）人種、民族、宗教ジャーナル5 ( 9): 1– 43.

さらに読む

  • ティンカー、ジョージ・E.「スピリチュアリティ・ジャスティス復刻版：新たな夢を夢見る カウボーイ、インディアン、グローバルな暴力、そして福音」CTA全国大会における全体講演、ウィスコンシン州ミルウォーキー、2000年11月5日。[1]
  • ティンカー、ジョージ。「スピリチュアリティ、ネイティブアメリカンの人格、主権、そして連帯。」 『ネイティブとクリスチャン：アメリカとカナダにおける宗教的アイデンティティに関する先住民の声』ニューヨークおよびロンドン：ラウトレッジ、1996年。
  • 先見の明のある神学：2004年GTU卒業生オブ・ザ・イヤー：ジョージ・E・「ティンク」・ティンカー 2007年9月28日アーカイブ- Wayback Machine
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