ジョージ・W・ペース
アメリカの宗教学者

ジョージ・ウェンデル・ペース（1929年10月10日 - 2020年11月7日）[1]は、ユタ州プロボにあるブリガム・ヤング大学（BYU）のアメリカ人宗教学教授でした。彼は末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の宗教に関する人気作家および講演者であり、 1982年に 使徒ブルース・R・マッコンキーが表明した公的な批判と関係があったと考えられています

経歴

ペースは、アイダホ州バーリーでアグネス・ジャッドとプレスリー・D・ペースの12人の子供のうちの1人として生まれました。彼は父親が16年間保安官を務めていた町で育ちました。[2]若い頃、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であったペースは、カナダ西部で伝道活動に従事しました。[3]

1940年代後半、ペースはローガンにあるユタ州立農業大学で学び、そこでクロスカントリー競技にも参加した。[4]後にBYU在学中に、ペースはオレゴン州ポートランド出身のダイアン・カーマンと出会い結婚し、12人の子供をもうけた。[5] [6]

ペースは生涯を通じて末日聖徒イエス・キリスト教会で様々な召しを果たし、その中にはユタ州プロボの日曜学校教師、[7]高等評議員、宣教師訓練センター支部会長、ステーク会長会顧問、ステーク会長などが含まれる。[6]

彼は2020年11月7日にユタ州プロボの自宅で亡くなった。[8]

経歴

ペースは、いくつかの霊的な経験を経て、末日聖徒イエス・キリスト教会を教える決心をしました。[6] BYUで政治学を専攻して卒業後、1956年に故郷のバーリーに戻り、家族の農場で暮らしながら教会の神学校を教えました。 [3] [5] [6]

1961年、ペースはコロラド州フォートコリンズのコロラド州立大学に隣接する宗教研究所の初代所長に任命され、[3] [6]同所で修士号を取得した。[5] 1964年、ペースはカリフォルニア州パロアルトのスタンフォード大学に隣接する研究所の所長になった。[5]ペースは1967年にBYUの宗教学部に採用された。[6] 1968年に修士号を取得し、 [9] 1976年に宗教教育の博士号を取得した。[6]

BYUでスティーブン・コヴィー教授に次いで最も人気のある教授の一人であった[要出典]。ペース教授の授業には、実際のクラスサイズを超える出席者が定期的に集まっていた。[10] 1978年、BYUの学生は彼を年間最優秀教授に選び[6]、学生の支援に多くの時間を費やしたことで知られていた。[11]ペース教授はBYUの教育週間や自分の宗教を知るプログラムの人気講師でもあり、動機づけとなる講演をいくつか録音してカセットテープに録音、販売していた。[6]

ペースはBYU教授の中で、レオナルド・J・アリントンを末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史家に任命することに激しく反対した数少ない教授の一人でした。アリントンは専門的な学術的資格を持つ初の教会歴史家であり、また教会の階層組織で高い地位に就いていない初の歴史家でした。1976年9月、ペースは使徒エズラ・タフト・ベンソンの助手ウィリアム・ネルソンとともに、『末日聖徒の物語』が敬虔さに欠けるとして匿名の批評を書きました。その後、ベンソンとマーク・E・ピーターセンは大管長会との会合でこの批評を用いてアリントンを特に攻撃し、歴史部の職業的姿勢全般を批判しました。[12]この書物は教会所有の出版社デゼレトブックでは宣伝しないことと、歴史部の今後の原稿はすべて出版前に使徒に読んでもらうことが決定されました。当時歴史部門の責任者であったハワード・W・ハンターは、この件を回避されたことに憤慨し、ベンソンとピーターセンが歴史的事実を隠蔽し、一律に摂理主義的な視点を採用するという提案は、法廷では「非倫理的で不道徳」であるとアーリントンに個人的に伝えた。11月24日、アーリントンは教会会長 スペンサー・W・キンボールが本書を自ら全巻読み、何ら異論は見つからず、本書の宣伝や推薦に関するすべての制限をひそかに解除したことを知った。[12]

マッコンキー批判

1982年、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒ブルース・R・マッコンキーは、BYUでテレビ放映された説教を行ったが、これはペイスの著書『キリストを知ることの意味』への攻撃だと一部から解釈された。[13]説教の中でマッコンキーはペイスやその著書の名前を挙げなかったが、[14]「単なる宗派主義的なナンセンス」と彼が呼ぶ引用を引用し、聖霊と父なる神とは別にイエス・キリストとの特別な霊的関係を築くことに対して警告した。マッコンキーは、これは「不健全な自己陶酔的態度」や「落胆」につながる可能性のある「福音の道楽」だと感じた。マッコンキーは、イエスを「貶める」つもりはなく、真の教義を教え、聴衆に警告するだけだと述べた。[15]マッコンキーは後に、ペースを特に標的にしていたわけではなく、生まれ変わったような体験の「極端な行動」の一般的な傾向に対して警告していたと述べた。[16]

息子によると、ペース氏は個人的に大きな打撃を受け、これを公の非難と叱責と受け止めたという。彼は著書を市場から撤去し、教会のステーク会長の職を解かれ、クラスの登録者数も劇的に減少した。[13] [17]ペース氏は正式な謝罪を行い、自身の意見が誤解された可能性があること、そしてマッコンキー氏が問題点を明確にしてくれたことを嬉しく思っていることを述べた。ペース氏は「教会の主流派に留まり」、教会指導者に忠実であり続けたいと考えていた。[6]一方、ペース氏の息子は、この論争が宗教指導者への幻滅を招き、末日聖徒イエス・キリスト教会を去るきっかけになったと述べた。[17]

マッコンキーはキリストの重要性を軽視したとして叱責され、将来の教えにおいてイエスを再び強調するよう求められたのではないかと推測する人もいる。[6]

その後

マッコンキー事件の余波の後も、ペース氏はBYUの宗教学教授職を維持し、教会の指導的立場で奉仕しました。彼は一時期、BYUエルサレムセンターの教授を務めました。[18]有能な教師として記憶され、2000年にはBYUマガジン誌が彼を世紀の教授に推薦しました。[11] 2000年代初頭、ペース氏と彼の妻はBYUの中国教師プログラムを監督していました。このプログラムは、BYUを退職した教育者が中国の大学で教えるためのものです。[19] [20]

ペース氏はまた、LDSコミュニティ内で出版活動や講演活動を続けた。[6]彼の作品はLDS教会の公式機関誌や教会公認の『モルモン百科事典』に掲載された。 ペース氏の著書『What It Means to Know Christ 』は、もともとCouncil Press社から出版されたものの、批判を浴び、1988年には教会の出版社であるDeseret Book社から『Our Search to Know the Lord』と改題された新版として再出版された。[21]この作品は現在も『 Knowing Christ』というタイトルでCedar Fort, Inc.社から出版され、印刷され続けている。 講演者としては、ペース氏は1990年代後半まで、依存症回復プログラム[22] [23]やその他のグループで講演を行った。 [24] [25] [26]

出版作品

1975年、ペースは『若いモルモン教徒の信仰』と題した信仰を育む体験談を集めた本を編纂しました。[6] [27]

1981年、ペースは『What it Means to Know Christ』を出版し、大ヒットを記録した。[6]ブルース・R・マッコンキーの批判を受けて、ペースは本書を改訂し、 1988年に『 Our Search to Know the Lord』として、1996年には『Knowing Christ』として出版した。[28]ペースは1992年に『 Encyclopedia of Mormonism』の寄稿者となった。 [29]

以下はペースの作品のリストです。

  • ペース、ジョージ・W.（1967年頃）『ジョン・D・リーの日記』（1846年）；編集サンプル.[教会歴史誌543号のために執筆された論文]ユタ州プロボ.
  • —— (c. 1968). 『ユタ州における政党の発展 ― 1848-1905』 . [宗教543の履修要件の一部を満たすために執筆]. ユタ州プロボ.
  • —— (1973). 「キリストを知ることの意味」.カリフォルニア州「あなたの宗教を知る」講演集, 1973-74 . 77–104ページ .
  • —— (1974). 「聖霊によって生きる」.カリフォルニア州「あなたの宗教を知る」講演集, 1971-72 . 41–68ページ .
  • ——（1974年9月）「キリストを知るとはどういうことか」『エンサイン』42ページ。
  • —— (1975). 『若いモルモン教徒の信仰』ユタ州プロボ：コミュニケーションズ・ワークショップ；ミロ・ボーグマン・デザイン社の一部門
  • —— (1975). 「救い主との個人的な関係を築く」. BYU年間最優秀講演. [1975年7月15日BYUディボーショナル講演]. pp.  169– 185. 2007年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年5月24日閲覧。
  • —— (1976).末日聖徒イエス・キリスト教会伝道部会長の有効性：6つの基準による評価. [博士論文].ブリガム・ヤング大学教会歴史教義学部.
  • —— (1981). 『キリストを知ることの意味』 プロボ、ユタ州: カウンシル・プレス. ISBN 0-936860-05-7.
  • ——（1983年11月）「Q&A：質問と回答：聖霊が私のすべての決断を導くようになるとしたら、自由意志を使う能力に対する自信をどのように成長させ、培うことができるでしょうか。それとも、私は何かを誤解しているのでしょうか？」ニューエラ：11
  • —— (1985). 「新しい戒め」. 『福音の原則の実践』 . [第13回シドニー・B・スペリーシンポジウム、ブリガム・ヤング大学]. ソルトレークシティ、ユタ州: ランドール・ブック社. pp.  135– 146. ISBN 0-934126-76-3.
  • —— (1988). 主を知るための探求. [キリストを知ることの意味の新版]. ユタ州ソルトレークシティ:デゼレトブック. ISBN 978-0-87579-136-4.
  • —— (1992). 「神の王国」.モルモン百科事典. 第2巻.マクミラン. 2009年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年6月17日閲覧
  • —— (1992). 「教義と聖約：第1章」.モルモン百科事典第1巻.マクミラン. 2009年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ. 2009年6月17日閲覧.
  • —— (1996). 『キリストを知る』[ 『主を知る探求』の新版] (第3版). ユタ州スプリングビル: シーダーフォート. ISBN 0-87579-136-0.
  • —— (2007). Knowing Christ. [ペーパーバック]. スプリングビル、ユタ州: シーダーフォート. ISBN 978-1-55517-261-9.

オーディオ録音

  • —— (1980).ジョージ・W・ペイス, ライブ・オン・カセット. オーディオカセット3本. ソルトレイクシティ: コヴナント・レコーディングス[30]
  • —— (1980).祈りの十戒. オーディオカセット2本. ソルトレークシティ：コヴナント・レコーディングス.
  • ——（1981年6月11日）。『父性から神性へ』。録音。ブリガム・ヤング大学ハロルド・B・リー図書館。.
  • —— (1986). 『The Second Coming』オーディオカセット. ソルトレイクシティ: Covenant Recordings..

参考文献

  1. ^ 「主を知るための探求 / ジョージ・W・ペース」著作権カタログ（1978年～現在）。米国著作権局。 2009年6月17日閲覧
  2. ^ 「アグネス・ジャッド・ペース」『デゼレト・ニュース』、ソルトレイクシティ、1939年2月11日、16ページ。 2010年2月9日閲覧。
  3. ^ abc 「Seminary Instructors Placed in Three States（神学校教師が3つの州に配置）」教会ニュース、デゼレトニュース、1961年6月17日、15ページ。 2010年2月9日閲覧。
  4. ^ 「Aggie Skiers Sight Meets」. Deseret News . ソルトレイクシティ. 1949年1月30日. p. C4 . 2010年2月9日閲覧。
  5. ^ abcd 「3つのLDS研究所が新任理事を迎える」教会ニュース、デゼレトニュース、1964年4月24日、12ページ。 2010年2月9日閲覧。
  6. ^ abcdefghijklmn アンダーソン、ラヴィナ・フィールディング(1996). 「文脈と分析：「あなたは真実の教義を教えられたのを聞いた」：ブルース・R・マッコンキー長老の1981-82年の説教」ラヴィナ・フィールディング・アンダーソン、ジャニス・メリル・オールレッド（編）. モルモン同盟の事例報告. 第2巻. ユタ州ソルトレークシティ：モルモン同盟. 2009年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年6月17日閲覧。
  7. ^ ジョージ・W・ペイス（1974年9月）「キリストを知ることの意味」『エンサイン』42ページ。
  8. ^ 「ジョージ・ウェンデル・ペース」ソルトレイク・トリビューン2023年9月11日閲覧。
  9. ^ 「ユタ州における政党の進化 - 1848-1905」。iLink BYUオンラインカタログ。ブリガムヤング大学ハロルド・B・リー図書館。2009年8月25日閲覧。
  10. ^ Dr. B (2008年8月12日). 「ジョージ・W・ペース：最近のウィキペディア記事への反応」.主の道を備えよ.
  11. ^ ab 「世紀の教授たち、パートII」BYUマガジン、2000年春号、 2010年2月9日閲覧。
  12. ^ ab Arrington, Leonard J (2017). Bergera, Gary James (編). Confessions of a Mormon Historian: The Diaries of Leonard J. Arrington . ソルトレイクシティ、ユタ州: Signature Books. pp. 第2巻、1976年9月6日、1976年9月21日、1976年10月22日。
  13. ^ ab クイン、D・マイケル（1997年）「末日聖徒イエス・キリスト教会の年表（1848-1996年）」モルモン教の階層構造：権力の拡張。ソルトレイクシティ：シグネチャー・ブックス。ISBN 1-56085-060-4.
  14. ^ 「使徒、キリストとの個人的な関係を攻撃」ソルトレークシティ・メッセンジャー、第48号、ユタ・ライトハウス・ミニストリー、1982年7月。2009年6月17日閲覧
  15. ^ マッコンキー、ブルース・R.（1982年3月2日）「主との関係」ユタ州プロボ：ブリガム・ヤング大学。2008年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月17日閲覧。
  16. ^ Dr. B (2008年3月12日). 「ブルース・R・マッコンキー：並外れた宣教師」.主の道を備えよ.
  17. ^ ab Pace, David G. (1996). 「マッコンキーと父：思い出、夢、そして拒絶：個人的なエッセイ」.ラヴィナ・フィールディング・アンダーソン、ジャニス・メリル・オールレッド編. モルモン同盟の症例報告. 第2巻. ユタ州ソルトレイクシティ：モルモン同盟. 2010年1月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  18. ^ 教会ニュース、1993年2月13日
  19. ^ ウィッテンバーグ、ウリエル（2002年6月）「中国におけるアメリカ人モルモン教徒の不当行為」 。 2010年2月9日閲覧。
  20. ^ 「中国教師プログラム」.デビッド・M・ケネディ国際研究センター.ブリガムヤング大学. 2010年2月9日閲覧。
  21. ^ 「ホリデーギフトエクスプレス」（広告）デゼレトニュース、1988年11月13日、p.6B 。 2010年2月9日閲覧。
  22. ^ 「12ステップグループのための土曜日の会議」デゼレトニュース、1994年5月12日。 2009年6月17日閲覧。[リンク切れ]
  23. ^ 「Heart t' Heart LDSグループ、9月19日に会議開催を計画」。デゼレト・ニュース。1998年9月12日。2012年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年2月9日閲覧。
  24. ^ 「BYU宗教学教授、7月28日にスプリングビルで講演」デゼレト・ニュース、1996年7月20日。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年2月9日閲覧。
  25. ^ 「BYU教育デーが家族の絆を強める」デゼレト・ニュース、1994年6月17日。2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年2月9日閲覧。
  26. ^ 「BYU教授が『イエスが歩いた地』について語る」デゼレト・ニュース1997年1月28日。2013年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年2月9日閲覧。
  27. ^ 「FYI: For Your Information」、New Era、1976年1月。
  28. ^ 「検索結果」。iLink BYUオンラインカタログ。ブリガムヤング大学ハロルド・B・リー図書館。2009年6月17日閲覧。
  29. ^ FAIRトピックガイド：教義と聖約
  30. ^ 「LDSリスナーのための新しい録音」教会ニュース、デゼレトニュース、1980年3月8日、14ページ。 2010年2月9日閲覧。
  • 1975年BYUディボーショナル講演（ペース氏）
  • チャーチマガジン記事
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=George_W._Pace&oldid=1318558666」より取得