アンティオキアのジョージ1世 | |
|---|---|
| アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教 | |
| 教会 | シリア正教会 |
| 見る | アンティオキア |
| インストール済み | 758 |
| 任期終了 | 790 |
| 前任者 | アタナシウス・サンダラヤ |
| 後継 | ジョセフ |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 790年12月1日 マル・バー・サウマ修道院 |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 12月7日 |
| 崇拝されている | シリア正教会 |
ベルタンのゲオルギオス(シリア語: ơƪơ ƓƝƘƪƓƝƣ ƕƒƥƠƬƐơ、Mor Gewargis d-Bʿeltan) [1]は、アンティオキア総主教(ジョージ 1 世として)であり、 758 年から 789 年または 790 年に亡くなるまでシリア正教会の指導者でした。 [2]
バイオグラフィー
ジョージは、現在のシリア、エメサ近郊のバルタン島でメルキト派の家庭に生まれました。彼はヤコブ派の信徒となり、ケンネシュレ修道院でシリア語とギリシャ語、さらに文献学、神学、法学を学びました。後にここで助祭に叙階されました。
758年12月、マボグで新総主教を選出するための教会会議が開催されたが、合意に至らず、ジョージが総主教に任命された。ラッカの司教ヨハネとメソポタミアの他の司教たちはジョージを総主教として認めず、ヨハネが総主教に選出された。カリフのマンスールはヨハネを支持したため、ジョージはアンティオキアの総主教座に居住することを禁じられ、この間、いくつかの修道院に滞在した。ヨハネは762年から763年に亡くなるまで総主教を装い続けた。
764年から765年にかけて、教会内の分裂を修復しようとセルグで教会会議が開催された。しかし、ジョージが総主教を装いながらラッカのヨハネによって叙階された司教たちを認めようとしなかったため、交渉は失敗に終わった。765年から766年にかけて、ジョージはアミッド近郊のズクニーンの修道院に滞在した。766年、カリフ・アル・マンスールの宮殿で両陣営の会合が開催され、ダラのダヴィドがカリフによって総主教に任命された。ジョージは、ネストリウス派のカトリコスであるヤコブ2世、アンティオキアのギリシャ正教会総主教テオドロス、ネストリウス派のティルハン主教スリバ・ズハとともにバグダードに投獄された。
767年、ゲオルギオス1世とスリバスハの間で協定が結ばれ、ネストリウス派はシリア正教徒が多数を占めるタグリットの城壁外に教会を建てることが許可され、その見返りとして、ニシビスにあるシリア正教会のマル・ドミティウス教会の再建が認められました。ゲオルギオス1世が投獄されている間、ダラのダヴィドはゲオルギオス1世の支持者を追放し、イスラム教当局の協力を得て教会に自らの権威を押し付けました。ダヴィドはシリア正教会内でますます不人気となり、彼が任命した多くの司教はそれぞれの教区から拒絶され、追放されました。
775年にカリフ・マフディーが即位すると、ジョージは釈放されたが、イスラム当局によって総主教の称号の使用と職務の遂行を禁じられた。しかし、この禁令は執行されなかった。ダラのダヴィドの不人気により、ジョージは教会内で歓迎され、教会の大多数から正当な総主教とみなされた。ダラのダヴィドのかつての居城であったカルトミン修道院は、784年から785年までジョージの承認を拒否した。釈放後、ジョージは775年にアンティオキアへ赴き、そこで10人の司教を叙階した。
その後、ダラのダヴィドによって任命された司教たちは解任され、ゲオルギオスの支持者たちは復活した。785年、ゲオルギオスは反対派を組織したとして、東方マフリアンのヨハネス2世・ケユノヨを解任した。同年、ゲオルギオスはセルグ近郊のカフル・ナブで教会会議を開き、22の教会法典を制定した。ゲオルギオスの在任中、聖体拝領に関連する「天のパン」という表現をめぐる論争が勃発し、キリストの位格を分割するものとして異端とみなされた。しかし、ゲオルギオスはこの表現の使用を禁じることはしなかった。なぜなら、後にタグリットのクリアコス総主教の在任中に起こったように、教会内の分裂につながることを認識していたからである。ゲオルギオスは790年12月1日に亡くなり、メリテネ近郊のモル・バル・サウマ修道院に埋葬された。
タフリーフの告発に対する応答
ジョージは『マタイによる福音書注解』序文の第49章で、イスラム教徒による聖書偽造（タフリーフ）の非難に言及しています。このシリア語文献は、これまで未確認でしたが、その初期年代とこの問題を包括的に扱っていることで注目に値します。シリア語によるコーランからの引用としては最古のもの、おそらく最初のものも含まれており、「真の宗教の弁明」の最も初期の版も提示されています。この論説は後にアラビア語のキリスト教弁明文献で顕著となりましたが、シリア語文献では稀です。ジョージのこの反論は、シリアにおける初期の宗教間論争への関与を示すものであり、8世紀におけるキリスト教弁明思想の発展についての洞察を提供しています。
参考文献
- ^ メロン、ジャンヌ＝ニコール。 「ベルタンのジョージ — ƓƘƪƓƝ ƩƕơƝƐ」。シリアカ.org 。2025 年 10 月 31 日に取得。
- ^ Witold Witakowski、「ベルタンのギワルギス」、ゴルギアス百科事典『シリア遺産』電子版。
出典
- アンティオキア総主教ジョージ1世（790年没）[永久リンク切れ]
- アンドリュー・パーマー『ティグリス国境の僧侶と石工：トゥル・アブディンの初期の歴史』（1990年）[1]
- ゲオルギオス・ベルタンの『マタイによる福音書注解』におけるタフリフの非難に対する初期シリア語の反応[2]
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